聽三毛講遠(yuǎn)行

前言

南懷瑾先生是一位學(xué)貫古今、富有學(xué)養(yǎng)的老者，自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育。從少年時期開始，他就遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等多種功夫，同時研習(xí)文學(xué)書法、詩詞曲賦、天文歷法諸學(xué)?？箲?zhàn)時期，他先是投筆從戎，執(zhí)教于軍校，后來辭去教職，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士，在名寺閉關(guān)研修佛學(xué)，得多位著名高僧、活佛傳授。從20世紀(jì)50年代到90年代，南懷瑾先生發(fā)表了大量著作，堪稱博學(xué)多產(chǎn)的著述名家。目前可知的南氏著作已達(dá)三十多種。如此龐大的著作群，構(gòu)成了一個關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的廣闊世界，內(nèi)容涉及儒、道、佛和神仙巫術(shù)等三教九流的各家思想學(xué)說，以及古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)的方方面面。盡管南懷瑾先生關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹，常因不合乎標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)規(guī)范而每每弓l發(fā)爭議，但卻深入淺出、觸類旁通、自成一家之言，而且文筆流暢，沒有干澀古板的學(xué)究氣，并不時閃現(xiàn)智慧的火花和獨(dú)到的見地。早在六七十年代，他的著述就風(fēng)靡臺灣和海外。九十年代初，大陸開始陸續(xù)引進(jìn)其著作，幾年間，僅（（論語別裁》一書的銷量就已突破百萬冊。近三十年來，中國經(jīng)濟(jì)飛速增長，國家實(shí)力亦日漸雄厚。世界各國的有識之士逐漸認(rèn)識到這樣一個文明古國之所以能重新煥發(fā)青春，在根本上與她那悠久深厚的文化傳統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系。就文化與國家的關(guān)系問題，南懷瑾先生認(rèn)為，中國能歷數(shù)朝甚至外來統(tǒng)治而不亡，乃是中國文化不亡所致。

內(nèi)容概要

好想跟著三毛遠(yuǎn)行，一同去金色海洋吹風(fēng)，聆聽音樂王國的天籟之音，伴著大西洋的七顆鉆石感受清風(fēng)拂面的恬然情懷。輕輕卸去生活中的責(zé)任與壓力，讓三毛帶我遠(yuǎn)行——給緊繃的心情放假，讓疲憊的身心回歸自然，將思緒放飛。　　好想跟著三毛遠(yuǎn)行，將生活中的一切繁雜與緊張隔離在身心之外。讓身心在這里休息，讓暢想在這里輕揚(yáng)?！　『孟敫h(yuǎn)行，在遙遠(yuǎn)的旅途中，品味三毛寫的每一篇文章，讓自己在濃濃淡淡的感悟之中，放飛心情。這種奇妙的感覺，就好像讓心靈交換名片。在輕輕地誦讀之中，感受那恬然的閑適與安靜，在悠揚(yáng)的音樂聲中，聆聽眾生的關(guān)愛濃情！　　三毛穿著白色的長裙站在那里，裙子遮掩住了她的雙腳；三毛黑色的長發(fā)迎著大漠的風(fēng)沙飛揚(yáng)，似快樂地舞蹈；身后，是三毛“前世鄉(xiāng)愁”的沙漠，就這樣，三毛站在那里向我們頻頻招手?！　∪囊簧⒍ㄊ瞧吹摹呐_灣到撒哈拉，到歐洲，再到中南美洲，最后回到祖國大陸，三毛一生都在遠(yuǎn)行與流浪。遠(yuǎn)行于他鄉(xiāng)，幾乎已經(jīng)成為了三毛的宿命，沒有遠(yuǎn)行，也就沒有三毛，因?yàn)椴煌５剡h(yuǎn)行，也才成就了這樣一位傳奇式的女子。不管是誰，只要念到三毛的名字，或者是想到三毛，都會不自覺地將其與流浪、遠(yuǎn)行聯(lián)系在一起，不管是臺灣女作家三毛還是張樂平筆下的三毛，都亦如此。“三毛”，真是一個神奇的名字。三毛是個幸運(yùn)的女子，因?yàn)樗偰艿竭_(dá)最靠近夢想的地方，而“流浪”與“遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)”，這些與風(fēng)餐露宿、以天為被、貧困潦倒相關(guān)的詞語，在三毛這里化成了一個個美麗的夢；三毛也是一個悲哀的女子，因?yàn)樵倏拷鼔粝胍膊淮韷粝氲膶?shí)現(xiàn)，再美麗的夢終歸也是要醒的。三毛不停地行走于遠(yuǎn)方，為了尋找夢中的橄欖樹——心中的故鄉(xiāng)，她找到了，但她仍舊不愿意停下腳步，因?yàn)樗墓枢l(xiāng)總是在遠(yuǎn)方，一個從來沒有見過的地方?！　∮幸皇准召惛柚{是這樣唱的：時間是用來流浪的，身軀是用來相愛的，生命是用來遺忘的，而靈魂是用來歌唱的。這首歌謠來自加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。三毛天生是孤獨(dú)的，命運(yùn)總是一次又一次地與她開玩笑，讓她每次都與心愛的人失之交臂，也正因?yàn)槿绱?，三毛愛上了流浪，也唯有流浪，始終陪伴在三毛的身邊，慰藉她早已孤寂的心靈。巴塞羅那——西班牙著名的流浪者之城，這里有一條“流浪者大街”，來自世界各地的流浪者都聚集在這里，他們使出渾身解數(shù)賣藝雜耍，是為博眾人一笑，還是為了安慰自己?一切都無所謂，最重要的是在這條大街上從來主客不分，因?yàn)檫@里的人都因流浪而來，在這里，流浪變得如此迷人、充滿誘惑。也許，三毛也是因其誘惑，才屢次來到西班牙。西班牙，成為了三毛的“第二故鄉(xiāng)”?！　∵h(yuǎn)行，這是一個凝聚著勇氣與信仰的夢想，一個在長久壓抑、幾近窒息之后的向往，它也許只是占據(jù)生命里的一部分時間，也許也代表著整個生命的過程，在某種程度上，它也代表著自由，因此，抽出生命中一部分時間去放飛自己的心靈、行走于遠(yuǎn)方，讓自己的身心獲得暫時的自由與輕松。就如《士兵突擊》里說的：“自由的味道很硬，帶著柏油和輪胎的氣味，讓人很想遠(yuǎn)行”。又如美國《燃情歲月》（又名（鍬日傳奇》）里的赤誠浪子崔斯坦，遭受兩次人生打擊之后他做出了一個決定——浪跡天涯。這不是自我放逐，而是默默地為自己療傷，等到心靈傷口愈合之時，又是東山再起之時。每個旅行者都有自己的故事，遠(yuǎn)行，只是為了更好地面對接下來要走的路，所以，讓靈魂跟著腳步一起去遠(yuǎn)行吧！　　本套叢書共三冊，另外還有《聽傅雷講藝術(shù)》、《聽南懷瑾講佛學(xué)》。

作者簡介

蕭意，畢業(yè)于北京大學(xué)新聞傳播學(xué)院，現(xiàn)為時尚旅游專題作家。
三毛，本名陳平，中國文化大學(xué)哲學(xué)系。曾留學(xué)歐洲，婚后定居西屬撒哈拉沙漠與加納利島，并以當(dāng)?shù)氐纳顬楸尘埃瑢懗鲆贿B串膾炙人口的作品。一九八一年回到臺灣后，曾在文化大學(xué)任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心，她的足跡幾乎遍布世界各地。1991年1月4日三毛在臺灣去世，享年四十八歲。

書籍目錄

《聽三毛講遠(yuǎn)行》　前言　緣起緣滅西班牙　　◎?qū)儆谌淖阚E　　　第二故鄉(xiāng)——馬德里　　　濃縮西班牙繪畫經(jīng)典——普拉多藝術(shù)館　　◎異域飄香的風(fēng)情文化　　　兔子和雞蛋的派對——復(fù)活節(jié)　　　勇敢者的游戲——斗?！　　」懦侵械寞偪瘛似章寮{奔牛節(jié)　　　紅色的“槍林彈雨”——布尼奧爾鎮(zhèn)西紅柿大戰(zhàn)　　　沉默中的奢華——西班牙葡萄酒文化　　◎藝術(shù)王國中的驕子　　　獨(dú)臂的文學(xué)巨匠——塞萬提斯　　　當(dāng)代西方最有影響力的藝術(shù)家——畢加索　　　西班牙藝術(shù)奇葩——弗拉門戈舞蹈　　　用一磚一瓦表現(xiàn)思想——西班牙天才建筑師高迪　　　繞梁三日猶不絕——西班牙著名男高音卡雷拉斯　　◎訴說那一段血淚史——西班牙的殖民文化　　　名垂青史的航海家——哥倫布　　　風(fēng)光一時的海上霸主——西班牙帝國　　　大西洋的七顆鉆石——加納利群島　德意志求學(xué)之路　　◎現(xiàn)代藝術(shù)大國　　　音樂王國的游行大典　　　充滿浪漫主義色彩的德國繪-畫　　　優(yōu)雅的仲夏夜之夢——德國詩歌與童話　　◎德國建筑風(fēng)情：古老與現(xiàn)代的完美結(jié)合　　　節(jié)能與美感完美結(jié)合的老古董——木桁架建筑　　　美麗與莊嚴(yán)的代名詞——德國教堂　　　中世紀(jì)古堡探秘　　◎德國人才集散地　　　“暴風(fēng)雨中的李爾王’海德堡大學(xué)城　　　德語的傳播者——歌德學(xué)院　　　自由與民主的典范——柏林自由大學(xué)　　◎悠閑愜意的德國生活　　　溫馨的童年回憶——泰迪熊　　　從“罪惡的洗滌劑”到“液體面包”　　　尋味日耳曼——充滿理性精神的德國菜　　　生活造就人——德國人的性格　情定撒哈拉沙漠　　◎悲涼而華麗的金色震撼　　　大漠孤煙直　　　古城迷蹤　　　沙漠夢工廠　　　純粹的人類瑰寶　　◎特立獨(dú)行到極致　　　野蠻的婚禮　　　內(nèi)外兼修——獨(dú)特的沙漠洗澡方式　　　繁復(fù)的面面俱到——沙漠見面禮　　◎戀戀沙漠　　　食之有味　　　苦中作樂　　　三毛的沙漠趣事　萬水千山總是情　　◎五彩繽紛的國度——墨西哥　　　美麗的傳說　　　踏訪古文明的印跡　　　街頭巷尾　　　濃郁的民族風(fēng)情　　◎高原的百合花——玻利維亞　　　投身商海的女巫們　　　魔鬼、狂歡、China　　　集平民美食于大成　　　和平之城的善良居民　　◎寂寞的深淵與原封不動的天堂——洪都拉斯　　　瑪雅秘境——科潘遺址　　　尋找幸福的青鳥　　　銀礦之都——特古西加爾巴　　◎南北半球的分水嶺——厄瓜多爾　　　距離地心最遠(yuǎn)的雪山——?dú)J博拉索雪山　　　三毛的前世今生　　　美洲藝術(shù)殿堂——基多　　◎神秘的夢之國——秘魯　　　安第斯山王冠上的明珠——庫斯科　　　消失在云霧之中的城市——馬丘比丘　　　印第安的古樸韻律　帶著靈魂去流浪　　◎苦難后的微笑——大敦煌　　　清月伴鳴沙　　　千年愛恨莫高窟　　　人生若只如初見　　◎最憶是故鄉(xiāng)——那一莖柔弱的葉脈　　　天堂有多美　　　沿著運(yùn)河去杭州　　　三毛與“三毛”爸爸　三毛小傳——孤獨(dú)的流浪者　　◎孤獨(dú)的流浪者　　◎戈壇初露鋒芒　　◎流浪在撒哈拉　　◎離開荷西的生活　　◎夢中的大加納利島　　◎萬水千山走遍　　◎難舍故鄉(xiāng)情　　◎茫茫大地真干凈　附錄一　三毛著作概述　附錄二　參考書目《聽傅雷講藝術(shù)》《聽南懷瑾講佛學(xué)》

章節(jié)摘錄

插圖：備觀來意皆如實(shí)，真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。無明智慧等無異，當(dāng)知萬法即皆如。憫此二見之徒輩，申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別，何須更覓彼無余。這是用簡明理路表達(dá)出來的禪意。詩中“無余”就是涅粲的意思。全詩大意是萬法皆同真如，眾生之身與佛無別。如果認(rèn)為有差別，那是一種迷惘的錯誤認(rèn)識。只要空一切相，斷一切差別，滅一切迷惘，就能達(dá)到本性清凈的涅架境界。所以涅粲成佛，都要向自己內(nèi)心去尋求，無須在身外另求涅架境界。神光答詩的思想實(shí)質(zhì)和形式，都對唐中葉慧能創(chuàng)立的禪宗有很大影響和啟發(fā)。從思想上說，此詩強(qiáng)調(diào)了達(dá)摩禪無相的本義，明確提出了萬法皆如、身佛無別的主張。只是數(shù)傳之后，一般的學(xué)習(xí)者不能領(lǐng)會達(dá)摩禪法的本義，復(fù)于心上著相，并且背離忘言的祖訓(xùn)，競相細(xì)析經(jīng)文，執(zhí)著名相，少能在坐禪修心上精進(jìn)不懈?；勰苤赋獗弊诮?jīng)師名相之學(xué)，主張不立文字，教外別傳，強(qiáng)調(diào)直指人心，見性成佛，實(shí)際上正是力求“領(lǐng)宗得意”，直接紹承和發(fā)揚(yáng)“南天竺一乘宗'，本來之精神。從形式上說，詩偈言簡意賅，很適宜用來概括豐富深奧的思想，后來禪宗盛行偈語，應(yīng)是受到了佛學(xué)前輩如神光此詩的一定影響。所以，無論從神光直接就學(xué)于達(dá)摩，親自從達(dá)摩那兒接受了作為傳法憑證的《楞伽經(jīng)》的角度來說，還是從神光在禪宗史上的地位和作用來說，他被尊為禪宗東土二祖都是當(dāng)之無愧的。南懷瑾先生認(rèn)為，神光雖以《楞伽經(jīng)》教授門下，但是注重的是它的“玄理”，而非章節(jié)注疏，不著文字，活用教法，有重宗輕教的傾向。在修行上，則是秉持達(dá)摩的“頭陀行”，不住聚落，這可能是早期達(dá)摩禪流傳不廣的原因之一。但到了初唐，達(dá)摩禪逐漸發(fā)展成一個大的宗派，為世人所接受。立雪斷臂，覓心了不可得由“外息諸緣，內(nèi)心無喘”與“安心”而到達(dá)證悟的境界，實(shí)在需要一大段切實(shí)工夫的程序，而且更離不開佛學(xué)經(jīng)論教義中所有的教理。

媒體關(guān)注與評論

許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術(shù)靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家。　　——著名作家 賈平凹瓊瑤的主題是花草月亮淡淡的哀愁，三毛則是花草月亮淡淡的哀愁之外，又加上一大把黃沙?！　　麑W(xué)者 李敖我本來不想把這種已經(jīng)變得俗氣的頭銜加在三毛身上的，但想想又沒有什么更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧?！　　骷?梁羽生

編輯推薦

《聆聽大師·心靈的獨(dú)白(傅雷、三毛、南懷瑾)(套裝共3冊)》由陜西師范大學(xué)出版社出版。

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