聽三毛講遠行

前言

南懷瑾先生是一位學貫古今、富有學養(yǎng)的老者，自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴格教育。從少年時期開始，他就遍讀諸子百家，兼及拳術、劍道等多種功夫，同時研習文學書法、詩詞曲賦、天文歷法諸學?？箲?zhàn)時期，他先是投筆從戎，執(zhí)教于軍校，后來辭去教職，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士，在名寺閉關研修佛學，得多位著名高僧、活佛傳授。從20世紀50年代到90年代，南懷瑾先生發(fā)表了大量著作，堪稱博學多產的著述名家。目前可知的南氏著作已達三十多種。如此龐大的著作群，構成了一個關于中國傳統(tǒng)文化的廣闊世界，內容涉及儒、道、佛和神仙巫術等三教九流的各家思想學說，以及古代文學、歷史、哲學的方方面面。盡管南懷瑾先生關于傳統(tǒng)文化的介紹，常因不合乎標準的學術規(guī)范而每每弓l發(fā)爭議，但卻深入淺出、觸類旁通、自成一家之言，而且文筆流暢，沒有干澀古板的學究氣，并不時閃現(xiàn)智慧的火花和獨到的見地。早在六七十年代，他的著述就風靡臺灣和海外。九十年代初，大陸開始陸續(xù)引進其著作，幾年間，僅（（論語別裁》一書的銷量就已突破百萬冊。近三十年來，中國經(jīng)濟飛速增長，國家實力亦日漸雄厚。世界各國的有識之士逐漸認識到這樣一個文明古國之所以能重新煥發(fā)青春，在根本上與她那悠久深厚的文化傳統(tǒng)有著密不可分的關系。就文化與國家的關系問題，南懷瑾先生認為，中國能歷數(shù)朝甚至外來統(tǒng)治而不亡，乃是中國文化不亡所致。

內容概要

好想跟著三毛遠行，一同去金色海洋吹風，聆聽音樂王國的天籟之音，伴著大西洋的七顆鉆石感受清風拂面的恬然情懷。輕輕卸去生活中的責任與壓力，讓三毛帶我遠行——給緊繃的心情放假，讓疲憊的身心回歸自然，將思緒放飛?！　『孟敫h行，將生活中的一切繁雜與緊張隔離在身心之外。讓身心在這里休息，讓暢想在這里輕揚?！　『孟敫h行，在遙遠的旅途中，品味三毛寫的每一篇文章，讓自己在濃濃淡淡的感悟之中，放飛心情。這種奇妙的感覺，就好像讓心靈交換名片。在輕輕地誦讀之中，感受那恬然的閑適與安靜，在悠揚的音樂聲中，聆聽眾生的關愛濃情！　　三毛穿著白色的長裙站在那里，裙子遮掩住了她的雙腳；三毛黑色的長發(fā)迎著大漠的風沙飛揚，似快樂地舞蹈；身后，是三毛“前世鄉(xiāng)愁”的沙漠，就這樣，三毛站在那里向我們頻頻招手?！　∪囊簧⒍ㄊ瞧吹?。從臺灣到撒哈拉，到歐洲，再到中南美洲，最后回到祖國大陸，三毛一生都在遠行與流浪。遠行于他鄉(xiāng)，幾乎已經(jīng)成為了三毛的宿命，沒有遠行，也就沒有三毛，因為不停地遠行，也才成就了這樣一位傳奇式的女子。不管是誰，只要念到三毛的名字，或者是想到三毛，都會不自覺地將其與流浪、遠行聯(lián)系在一起，不管是臺灣女作家三毛還是張樂平筆下的三毛，都亦如此。“三毛”，真是一個神奇的名字。三毛是個幸運的女子，因為她總能到達最靠近夢想的地方，而“流浪”與“遠走他鄉(xiāng)”，這些與風餐露宿、以天為被、貧困潦倒相關的詞語，在三毛這里化成了一個個美麗的夢；三毛也是一個悲哀的女子，因為再靠近夢想也不代表夢想的實現(xiàn)，再美麗的夢終歸也是要醒的。三毛不停地行走于遠方，為了尋找夢中的橄欖樹——心中的故鄉(xiāng)，她找到了，但她仍舊不愿意停下腳步，因為她的故鄉(xiāng)總是在遠方，一個從來沒有見過的地方?！　∮幸皇准召惛柚{是這樣唱的：時間是用來流浪的，身軀是用來相愛的，生命是用來遺忘的，而靈魂是用來歌唱的。這首歌謠來自加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》。三毛天生是孤獨的，命運總是一次又一次地與她開玩笑，讓她每次都與心愛的人失之交臂，也正因為如此，三毛愛上了流浪，也唯有流浪，始終陪伴在三毛的身邊，慰藉她早已孤寂的心靈。巴塞羅那——西班牙著名的流浪者之城，這里有一條“流浪者大街”，來自世界各地的流浪者都聚集在這里，他們使出渾身解數(shù)賣藝雜耍，是為博眾人一笑，還是為了安慰自己?一切都無所謂，最重要的是在這條大街上從來主客不分，因為這里的人都因流浪而來，在這里，流浪變得如此迷人、充滿誘惑。也許，三毛也是因其誘惑，才屢次來到西班牙。西班牙，成為了三毛的“第二故鄉(xiāng)”?！　∵h行，這是一個凝聚著勇氣與信仰的夢想，一個在長久壓抑、幾近窒息之后的向往，它也許只是占據(jù)生命里的一部分時間，也許也代表著整個生命的過程，在某種程度上，它也代表著自由，因此，抽出生命中一部分時間去放飛自己的心靈、行走于遠方，讓自己的身心獲得暫時的自由與輕松。就如《士兵突擊》里說的：“自由的味道很硬，帶著柏油和輪胎的氣味，讓人很想遠行”。又如美國《燃情歲月》（又名（鍬日傳奇》）里的赤誠浪子崔斯坦，遭受兩次人生打擊之后他做出了一個決定——浪跡天涯。這不是自我放逐，而是默默地為自己療傷，等到心靈傷口愈合之時，又是東山再起之時。每個旅行者都有自己的故事，遠行，只是為了更好地面對接下來要走的路，所以，讓靈魂跟著腳步一起去遠行吧！　　本套叢書共三冊，另外還有《聽傅雷講藝術》、《聽南懷瑾講佛學》。

作者簡介

蕭意，畢業(yè)于北京大學新聞傳播學院，現(xiàn)為時尚旅游專題作家。
三毛，本名陳平，中國文化大學哲學系。曾留學歐洲，婚后定居西屬撒哈拉沙漠與加納利島，并以當?shù)氐纳顬楸尘?，寫出一連串膾炙人口的作品。一九八一年回到臺灣后，曾在文化大學任教，1984年辭去教職，而以寫作、演講為重心，她的足跡幾乎遍布世界各地。1991年1月4日三毛在臺灣去世，享年四十八歲。

書籍目錄

《聽三毛講遠行》　前言　緣起緣滅西班牙　　◎屬于三毛的足跡　　　第二故鄉(xiāng)——馬德里　　　濃縮西班牙繪畫經(jīng)典——普拉多藝術館　　◎異域飄香的風情文化　　　兔子和雞蛋的派對——復活節(jié)　　　勇敢者的游戲——斗?！　　」懦侵械寞偪瘛似章寮{奔牛節(jié)　　　紅色的“槍林彈雨”——布尼奧爾鎮(zhèn)西紅柿大戰(zhàn)　　　沉默中的奢華——西班牙葡萄酒文化　　◎藝術王國中的驕子　　　獨臂的文學巨匠——塞萬提斯　　　當代西方最有影響力的藝術家——畢加索　　　西班牙藝術奇葩——弗拉門戈舞蹈　　　用一磚一瓦表現(xiàn)思想——西班牙天才建筑師高迪　　　繞梁三日猶不絕——西班牙著名男高音卡雷拉斯　　◎訴說那一段血淚史——西班牙的殖民文化　　　名垂青史的航海家——哥倫布　　　風光一時的海上霸主——西班牙帝國　　　大西洋的七顆鉆石——加納利群島　德意志求學之路　　◎現(xiàn)代藝術大國　　　音樂王國的游行大典　　　充滿浪漫主義色彩的德國繪-畫　　　優(yōu)雅的仲夏夜之夢——德國詩歌與童話　　◎德國建筑風情：古老與現(xiàn)代的完美結合　　　節(jié)能與美感完美結合的老古董——木桁架建筑　　　美麗與莊嚴的代名詞——德國教堂　　　中世紀古堡探秘　　◎德國人才集散地　　　“暴風雨中的李爾王’海德堡大學城　　　德語的傳播者——歌德學院　　　自由與民主的典范——柏林自由大學　　◎悠閑愜意的德國生活　　　溫馨的童年回憶——泰迪熊　　　從“罪惡的洗滌劑”到“液體面包”　　　尋味日耳曼——充滿理性精神的德國菜　　　生活造就人——德國人的性格　情定撒哈拉沙漠　　◎悲涼而華麗的金色震撼　　　大漠孤煙直　　　古城迷蹤　　　沙漠夢工廠　　　純粹的人類瑰寶　　◎特立獨行到極致　　　野蠻的婚禮　　　內外兼修——獨特的沙漠洗澡方式　　　繁復的面面俱到——沙漠見面禮　　◎戀戀沙漠　　　食之有味　　　苦中作樂　　　三毛的沙漠趣事　萬水千山總是情　　◎五彩繽紛的國度——墨西哥　　　美麗的傳說　　　踏訪古文明的印跡　　　街頭巷尾　　　濃郁的民族風情　　◎高原的百合花——玻利維亞　　　投身商海的女巫們　　　魔鬼、狂歡、China　　　集平民美食于大成　　　和平之城的善良居民　　◎寂寞的深淵與原封不動的天堂——洪都拉斯　　　瑪雅秘境——科潘遺址　　　尋找幸福的青鳥　　　銀礦之都——特古西加爾巴　　◎南北半球的分水嶺——厄瓜多爾　　　距離地心最遠的雪山——欽博拉索雪山　　　三毛的前世今生　　　美洲藝術殿堂——基多　　◎神秘的夢之國——秘魯　　　安第斯山王冠上的明珠——庫斯科　　　消失在云霧之中的城市——馬丘比丘　　　印第安的古樸韻律　帶著靈魂去流浪　　◎苦難后的微笑——大敦煌　　　清月伴鳴沙　　　千年愛恨莫高窟　　　人生若只如初見　　◎最憶是故鄉(xiāng)——那一莖柔弱的葉脈　　　天堂有多美　　　沿著運河去杭州　　　三毛與“三毛”爸爸　三毛小傳——孤獨的流浪者　　◎孤獨的流浪者　　◎戈壇初露鋒芒　　◎流浪在撒哈拉　　◎離開荷西的生活　　◎夢中的大加納利島　　◎萬水千山走遍　　◎難舍故鄉(xiāng)情　　◎茫茫大地真干凈　附錄一　三毛著作概述　附錄二　參考書目《聽傅雷講藝術》《聽南懷瑾講佛學》

章節(jié)摘錄

插圖：備觀來意皆如實，真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺是真珠。無明智慧等無異，當知萬法即皆如。憫此二見之徒輩，申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別，何須更覓彼無余。這是用簡明理路表達出來的禪意。詩中“無余”就是涅粲的意思。全詩大意是萬法皆同真如，眾生之身與佛無別。如果認為有差別，那是一種迷惘的錯誤認識。只要空一切相，斷一切差別，滅一切迷惘，就能達到本性清凈的涅架境界。所以涅粲成佛，都要向自己內心去尋求，無須在身外另求涅架境界。神光答詩的思想實質和形式，都對唐中葉慧能創(chuàng)立的禪宗有很大影響和啟發(fā)。從思想上說，此詩強調了達摩禪無相的本義，明確提出了萬法皆如、身佛無別的主張。只是數(shù)傳之后，一般的學習者不能領會達摩禪法的本義，復于心上著相，并且背離忘言的祖訓，競相細析經(jīng)文，執(zhí)著名相，少能在坐禪修心上精進不懈?；勰苤赋獗弊诮?jīng)師名相之學，主張不立文字，教外別傳，強調直指人心，見性成佛，實際上正是力求“領宗得意”，直接紹承和發(fā)揚“南天竺一乘宗'，本來之精神。從形式上說，詩偈言簡意賅，很適宜用來概括豐富深奧的思想，后來禪宗盛行偈語，應是受到了佛學前輩如神光此詩的一定影響。所以，無論從神光直接就學于達摩，親自從達摩那兒接受了作為傳法憑證的《楞伽經(jīng)》的角度來說，還是從神光在禪宗史上的地位和作用來說，他被尊為禪宗東土二祖都是當之無愧的。南懷瑾先生認為，神光雖以《楞伽經(jīng)》教授門下，但是注重的是它的“玄理”，而非章節(jié)注疏，不著文字，活用教法，有重宗輕教的傾向。在修行上，則是秉持達摩的“頭陀行”，不住聚落，這可能是早期達摩禪流傳不廣的原因之一。但到了初唐，達摩禪逐漸發(fā)展成一個大的宗派，為世人所接受。立雪斷臂，覓心了不可得由“外息諸緣，內心無喘”與“安心”而到達證悟的境界，實在需要一大段切實工夫的程序，而且更離不開佛學經(jīng)論教義中所有的教理。

媒體關注與評論

許多年里，到處逢人說三毛，我就是那其中的讀者，藝術靠征服而存在，我企羨著三毛這位真正的作家?！　　骷?賈平凹瓊瑤的主題是花草月亮淡淡的哀愁，三毛則是花草月亮淡淡的哀愁之外，又加上一大把黃沙?！　　麑W者 李敖我本來不想把這種已經(jīng)變得俗氣的頭銜加在三毛身上的，但想想又沒有什么更適合的形容，那就還是稱她為奇女子吧。　　——著名作家 梁羽生

編輯推薦

《聆聽大師·心靈的獨白(傅雷、三毛、南懷瑾)(套裝共3冊)》由陜西師范大學出版社出版。

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