漢字密碼（上下）

內(nèi)容概要

　　據(jù)這本書的“代前言”的介紹，作者是“一個默默無聞的‘小人物’”，他是“去年（即2000年）才開始正兒八經(jīng)對漢字的起源及流變進(jìn)行研究”的，“這一年多，他放下了手里的所有工作和經(jīng)營，一門心思研究古人的造字法，……終于提出了自己大膽的立論……”。通過這火箭速度的“研究”之后，他向漢朝到現(xiàn)代的文字學(xué)大師“叫板”、“說不”了！他認(rèn)為過去的“古漢字研究有問題”，“許多漢字本義的解釋錯了”，“傳統(tǒng)方法顯然已經(jīng)落后了”，應(yīng)該“被推翻”；而他這本“新”的“著述”“將會在漢字研究領(lǐng)域產(chǎn)生震動”。為了擴(kuò)大“震動”效果，他“琢磨”了“兩年多”（請注意：前面提到他的“研究”才“一年多”），然后“建議”在奧林匹克公園“建起一座漢字博物館”。那么，這個“博物館”將展示些什么內(nèi)容呢？作者在給北京市市長的信中漏了底兒：“我殫精竭慮……整理出一千多個基礎(chǔ)漢字的形、音、義來源，在漢字發(fā)生和流變的學(xué)術(shù)研究上也有一些理論突破（本人可隨時呈上即將付印的書稿《漢字密碼——中國人的造字故事》），可為‘漢字博物館’的建立提供一個至今無人能夠提供的設(shè)計平臺”?！　∶鎸@前無古人、惟我獨(dú)尊的豪言壯語，人們不禁要問：這本書在漢字研究方面究竟提出了什么樣的“新立論”、“新突破”呢？　　筆者耐著性子，從頭到尾地讀完了這本“奇書”，發(fā)現(xiàn)它并未曾完全“推翻”文字學(xué)的“舊說”；相反地，書中不僅沿襲了許多學(xué)者的研究成果，而且把別人摹寫的一些古文的字例復(fù)印過來據(jù)為己有?！?，如果說作者沒有自己的新“創(chuàng)造”，那也有些冤枉。他最突出的“創(chuàng)新”，就是無中生有地用“生殖文化”和“屁文化”（請注意：這是作者的原話，而不是強(qiáng)加于他的話?。┤ニ翢o忌憚地曲解不少漢字的字源?！　”救瞬粶?zhǔn)備過多地引錄這本“奇書”獨(dú)有的奇談怪論，以維護(hù)報紙的純潔性，只在不得不引錄的時候才舉少數(shù)的例子，因?yàn)檫@本書中確實(shí)充斥著大量的不堪入目的描述“性”的文字?！　∪缢苤?，漢字中極少數(shù)與“性”有關(guān)的字源，自古以來早有一些文字學(xué)家揭示或論述過，例如“也”字是“女陰也”；“且”（“祖”的本字）源自男性的性器形狀；“匕”、“?”分別是雌、雄動物的符號（像“?”、“牡”等字的偏旁）等。但是僅此而已，漢字在事實(shí)上并不存在所謂的“生殖文化”和“屁文化”；漢字研究也不存在所謂的“受士大夫觀念的影響，恥于談性”的現(xiàn)象?！　《稘h字密碼》的作者卻用了占全書分量很大的一部分篇幅，以主觀想像去代替嚴(yán)肅的科學(xué)的學(xué)術(shù)研究，斷言不少的漢字都是來源于人類甚至獸類的“性”?！　∽髡咚捎玫摹罢撌觥狈绞绞牵合群翢o根據(jù)地虛構(gòu)出一些“符號”，然后據(jù)此“推論”出一批漢字的“字源”來。例如“倒（△）”是“女性符號”，由這個符號“孳乳”出來的漢字有“帝”、“不”、“丕”、“否”、“黃”、“同”、“才”、“在”等；“△”是“男性符號”，由它“孳乳”出“享”、“亨”、“余”、“敘”、“食”、“令”、“命”等字；“?”和“△”的結(jié)合又產(chǎn)生出“合”、“會”、“高”、“京”、“膏”等字。其實(shí)，這些漢字的字源，有許多早有公認(rèn)的定論，卻被作者統(tǒng)統(tǒng)“推翻”了?！　〕眠@個方法之外，作者又牽強(qiáng)附會，把更多的本來與“生殖文化”、“屁文化”無關(guān)的漢字也掛上了鉤，這里只舉數(shù)例：　　把甲骨文“男”字的下半部、“吉”字的上半部、“父”字的豎筆等不同的形體都說成是“男性生殖器”，甚至把“酉”字倒置過來也算是一例；　　把甲骨文“卑”字的上半部、“公”字的下半部、“申”和“文”的整體都說成是“女性生殖器”；　　把甲骨文、金文“系”、“玄”、“率”、“胤”、“紹”、“素”、“繁”、“組”、“幼”、“絕”等字的構(gòu)成部分“∞”都說成是“臍帶”；　　把“方”字說成“用生殖器朝向?qū)Ψ健?；把“臾”字說成“表示男子的自慰，即雙手將生殖器勃起后的手淫”；把“予”字說成“男女性交以射精為終結(jié)，……有給予之義”；“宴”字的本義是“用女人款待來客?！醋陨瞎艜r期，女俘虜屬大家共有，并用之招待客人的習(xí)俗”；“毋”則“表示禁止與母親發(fā)生性關(guān)系”；而“用”字居然是“大便后用樹枝、草根擦屁股”！……——夠了，夠了！這部“奇書”中齷齪不堪的“奇思妙想”還不止這些，不能再引述了，真是匪夷所思，我們不得不“佩服”作者：虧他想得出來！　　從一些字倒可以看出這本書的作者在“論述”漢字時是隨意性的和自相矛盾的。例如，作者把“同”、“舍”等少數(shù)漢字下面的“口”解釋為“女性生殖器”，卻對包含“口”這個偏旁的大量漢字視而不見，避而不談。這談得上起碼的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度嗎？　　據(jù)《漢字密碼》的作者說，他建議籌建“漢字博物館”的本意是“……為世界提供一處開放式的漢語教學(xué)基地，為子孫后代（每年都有二千多萬孩子入學(xué)）做一件實(shí)實(shí)在在的事”。筆者只擔(dān)心：這個設(shè)想中的“博物館”的“設(shè)計平臺”如何選對選準(zhǔn)？如何用正確的漢字科學(xué)知識去教給下一代，而不是用胡說八道的偽科學(xué)去以訛傳訛，誤人子弟？這是必須慎之又慎的事。

作者簡介

　　唐漢，原名李洪琪，西安交通大學(xué)客座教授、陜西省社會科學(xué)院漢字研究中心特聘研究員。漢族，屬龍，已過知天命之年。學(xué)文，但自認(rèn)為有數(shù)理天賦。自學(xué)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，最終步入大漢歷史霧障。先后出版了《中國漢字學(xué)批判》、《唐漢解字》、《發(fā)現(xiàn)漢字：圖說字根》、《發(fā)現(xiàn)漢字：圖說六書》等著作?！　∈钩良哦嗄甑墓盼淖謱W(xué)風(fēng)波再起，先后被《新民周刊》、《北京晚報》、《晾望周刊》、《文化月刊》、新浪網(wǎng)等媒體爭相報道，被譽(yù)為“古文字學(xué)界挑戰(zhàn)許慎、郭沫若的第一人”。

書籍目錄

上冊代前言　“古漢字研究有問題”第一章　漢字與動物一　說羊道吉祥二　牛是有用之物三　臭狗屎與香肉四　家中有一頭公豬五　天馬來兮從西極六　長尾為鳥短尾隹七　人類的動物伙伴八　萬物皆謂蟲乎九　漁獵與豢養(yǎng)第二章　漢字與植物一　一枝一葉總關(guān)情二　大樹底下好乘涼三　疏糲亦足飽我饑四　廣植桑麻有衣穿五　不可一日無此君六　五谷皆熟為有年七　躬耕農(nóng)田可獲利第三章　漢字與天地一　日月同輝的天空二　行云播雨乘雷電三　時光一去不復(fù)還四　茫茫九派流中國五　糞土當(dāng)年萬戶侯六　火若有情火亦滅七　南北東西說左右第四章　漢字與人體一　天地之性人最貴二　天大地大人亦大三　翻手為云覆手雨四　足下生風(fēng)追往昔五　耳聰目明乃圣賢六　口舌巧言為哪般七　搔首踟躕瞧臉面八　針灸醫(yī)藥治疾病下冊第五章　漢字與兩性一　性角色扮演二　女人的權(quán)利三　男人的世界四　育兒繁子的秘密五　人生歷程千般苦第六章　漢字與戰(zhàn)爭一　弧矢之利威天下二　干戈戚揚(yáng)血飛濺三　止戈為武說征伐四　殺人盈野俘為奴五　官民刑法話賊寇第七章　漢字與民生一　酒肉嘗盡食為天二　列鼎陳爵以為享三　垂衣裳以辨貴賤四　安得廣廈庇寒士五　千門萬戶向南開六　舟車之利濟(jì)不通七　工欲善事先利器八　琢玉貯貝得財寶第八章　漢字與文化一　鐘鼓樂舞起翩躚二　敬祖畏鬼說祭祀三　說三道四話學(xué)校四　天干地支何處來五　忠孝仁義道禮法音序索引附錄：關(guān)于籌建“漢字博物館”的建議

章節(jié)摘錄

　　一、說羊道吉祥　　羊是人們熟悉的一種家畜。這種善良溫馴的動物，遠(yuǎn)在人類的新石器時代初期，已經(jīng)為人類所馴化。據(jù)說，羊的馴化家養(yǎng)至少已有六千年的歷史。“羊y6ng”的構(gòu)形，從造字方法上講，叫做“象形字”。甲骨文字形和金文字形雖然不同，但都像簡化了的一只羊頭：彎角雙耳，特別是突出了彎卷的羊角，使人一看便知不是別的動物?！把颉弊置枘〉牟皇茄虻恼w形象，而是羊的局部特征。這種以典型特征替代事物整體概念的方法，是象形造字法的主要方式之一。據(jù)說孔子在見到這些象形文字后，驚嘆不已：“牛羊之字，以形舉也?！薄　?shí)際上，呈現(xiàn)在我們面前的甲骨文“羊”字，從創(chuàng)意方法講，不僅是一種從形體上捕捉局部典型特征，化復(fù)雜為簡單，而且是一種具有現(xiàn)代思辨的“抽象”方法；無論是作為一種藝術(shù)思維，還是作為符號成果，都將給21世紀(jì)新型的電腦界面文字帶來啟迪。

編輯推薦

　　《漢字密碼（套裝上下冊）》作者唐漢把他的漢字研究成果匯集成書，這部五十多萬字的專著《漢字密碼》將會在漢字研究領(lǐng)域產(chǎn)生震動；但更重要的是，這是一本非常通俗易懂的書，是一本圖文并茂、可以讓中學(xué)生也登堂入室，進(jìn)入漢字殿堂的圖書。

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