如何在36歲以前成功

前言

為什么三十六歲就能成功成功的基礎(chǔ)，在確立人生的目的。人生的目的，究竟是什么？有人說：人生的目的，在死后榮登天國，到天堂過著美滿的生活。這種想法，偏重死后的未來世界。具有這種念頭的人，比較有宗教家的傾向。但是，死后要進(jìn)入天堂，有賴于生時(shí)的自我努力。生的時(shí)候要達(dá)到什么樣的目的，仍然需要自己去探索。有人說：人生的目的，在求取快樂。人的感覺，一般說起來，有“痛苦”，有“快樂”，也有“不苦不樂”。人生的目的，即在避開痛苦，求取快樂。對(duì)于不苦不樂的部分，采取不關(guān)心的態(tài)度。“花開堪折直須折，莫待無花空折枝?！敝灰軌蚩鞓?，不可輕易放過。然而，什么才是真正的快樂呢？一般人所追求的身安、厚味、美服、好色、音聲，莊子就不以為樂。他認(rèn)為真正的快樂，應(yīng)該是精神上的寧靜。于是有人說：人生的目的，在以公眾的快樂取代個(gè)人的快樂。己所不欲，勿施于人。大家快樂的事情，可以多做；利己害人的事，絕對(duì)不能做。英國哲學(xué)家邊沁(Jeremy Bentham)，主張以最大多數(shù)的最大快樂，作為人生的目的。他認(rèn)為快樂是可以計(jì)量的，他分別從強(qiáng)弱、久暫、遲速、眾寡、連續(xù)與否、確否實(shí)在以及有無痛苦的成分在內(nèi)等七種因素來衡量。不過他所能計(jì)算的快樂，實(shí)際上大多偏重在物質(zhì)方面。這種計(jì)量快樂的做法，好像功利的味道十分濃厚。一個(gè)人如果處處盤算自己所能獲得的快樂，他果真能夠真正的快樂嗎？有人主張苦修才是人生的目的，從禁欲、苦行當(dāng)中，求得精神上的解脫。也有人認(rèn)為一切憑良心，擇善固執(zhí)，無論所言所行，都合乎道德標(biāo)準(zhǔn)，才是人生的最終目的。有人熱心改造自然，有人倡導(dǎo)改善社會(huì)，也有人致力發(fā)揚(yáng)文化，認(rèn)為這些才是人生的目的。中國人的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生在求心安理得。關(guān)于人生的目的，中國人討論得十分熱烈，也各有不同的看法。但是，一般說來，中國人普遍認(rèn)為：“人生的目的，在求心安理得?！辈恢来蠹铱戳艘院?，有什么樣的感想？心安理得，是不是人生的目的呢？孔子一輩子辛苦，說的道理未必為當(dāng)權(quán)者所接受，死后不斷遭受無情的批判，但他心安理得，堪稱為大圣人。文天祥、史可法、岳飛的成功，并不在他們的事功，實(shí)在是他們求得心安理得。鄭成功可以說在事業(yè)上沒有成功，我們肯定他的成功，事實(shí)上也是看到他已經(jīng)心安理得了。我們追求成功，最好以心安理得為先決條件。在無所愧怍的大前提下，來求取成功，才具有價(jià)值。

內(nèi)容概要

三十六歲怎樣才能夠成功呢？這是大家最為關(guān)心的問題。我們依據(jù)古今中外賢達(dá)的智慧和經(jīng)驗(yàn)，詳加說明。我們相信，路是人走出來的。成功之路，也是成功的人，共同走出來的。然而，成功并沒有高速公路，它是多種道路共同組合而成的道路網(wǎng)絡(luò)。最有效的方式，是耐心把我們所說的道理，逐步用心去實(shí)踐。    古圣先賢的道理，是不會(huì)錯(cuò)的。長久以來，是我們做錯(cuò)了，才搞得亂七八糟。我們必須正本清源，體會(huì)真正的用意，走出合理的途徑，才能夠成功。 　　成功，似乎是一種標(biāo)志。象征我們努力的成果，表示我們這一輩子沒有白活。成功，又像是一種度量衡。評(píng)定我們?cè)谏鐣?huì)中的等級(jí)，硬生生地把人分隔開來，十分無情。 條條大路都有成功的可能。最主要的因素，在于如何做出適合自己的正確選擇，尋找合理的途徑。想要在三十六歲以前成功，就來看看本書吧！

作者簡介

曾仕強(qiáng)，英國萊斯特大學(xué)管理哲學(xué)博士；美國杜魯門州立大學(xué)行政管理碩士；臺(tái)灣興國管理學(xué)院首任校長；臺(tái)灣交通大學(xué)教授；臺(tái)灣師范大學(xué)教授。
　　著有：《中國管理哲學(xué)》；《中國式管理》；《如何在36歲以前成功》；《曾仕強(qiáng)剖析胡雪巖商道》等數(shù)十種著作。

書籍目錄

前言——為什么三十六歲就能成功壹  首先要使自己的頭腦清楚　一、厘清自己的觀念　二、了解自己的性格　三、調(diào)整自己的習(xí)慣　四、培養(yǎng)自己的興趣　五、判斷自己的能力　六、確立自己的理想貳  明確地歸納自己的成功目標(biāo)　一、往日的做法　二、不良的現(xiàn)象　三、現(xiàn)代的方式　四、目標(biāo)的制訂　五、可行的分析　六、分段的目標(biāo)叁  同時(shí)兼顧成家和立業(yè)　一、做一個(gè)完整的人　二、做一個(gè)幸福的人　三、做一個(gè)美滿的人　四、做一個(gè)喜悅的人　五、做一個(gè)充實(shí)的人　六、做一個(gè)智慧的人肆  設(shè)法把相關(guān)資源組織起來　一、有組織才有力量　二、學(xué)識(shí)要靈活運(yùn)用　三、立業(yè)要結(jié)合眾人　四、家庭要以和為貴　五、發(fā)展要群策群力　六、組織力確保成功伍  掌握知己知彼的成功秘訣　一、知己知彼則立于不敗　二、知人不易知己更加難　三、知人知己還需要知境　四、知機(jī)才能夠掌握良時(shí)　五、知機(jī)有賴良好分析力　六、最要緊在階段性調(diào)整陸  用自力互動(dòng)來創(chuàng)造成功的機(jī)緣　一、成功靠機(jī)緣　二、人人是貴人　三、處處是吉地　四、時(shí)時(shí)是良時(shí)　五、自力勝他力　六、互動(dòng)有感應(yīng)柒  發(fā)揮隨時(shí)調(diào)整的調(diào)節(jié)力　一、預(yù)見力必須正確發(fā)揮　二、時(shí)時(shí)要具備改善意識(shí)　三、能進(jìn)即進(jìn)該退就要退　四、微調(diào)整可避免大變動(dòng)　五、隨時(shí)要配合原訂目標(biāo)　六、調(diào)節(jié)得當(dāng)樣樣都成功　捌  不怕有過失只怕不能夠補(bǔ)救　一、養(yǎng)成每天自我反省的好習(xí)慣　二、反省的目的主要在預(yù)防犯過　三、萬一防止不了就要勇于承認(rèn)　四、不與自己妥協(xié)才能知所悔改　五、過失的根本原因在不良習(xí)慣　六、不良習(xí)慣要從今起連根拔掉玖  實(shí)踐即知即行的成功途徑　一、一步一步走出成功的道路　二、知之為知之而不知為不知　三、有計(jì)劃的實(shí)踐能確保成功　四、要有完成大志的真實(shí)本領(lǐng)　五、邊做邊修訂計(jì)劃比較可靠　六、成功要靠經(jīng)年累月的努力拾  堅(jiān)毅進(jìn)取還要十分忍耐才能保證成功　一、要讓好人說好也要讓壞人說壞　二、忍耐能夠使人的白發(fā)變成黑發(fā)　三、心上一把刀不可求逞一時(shí)之快　四、隨遇而安并不是盲目隨波逐流　五、見小官大視之見大官則小視之　六、不進(jìn)步就退步要堅(jiān)持趕上時(shí)代結(jié)語——36歲當(dāng)然能夠成功　一、不要輕言失敗　二、不要輕言成功　三、要有信心走上自己的成功大道

章節(jié)摘錄

壹 首先要使自己的頭腦清楚　一、厘清自己的觀念閱讀本篇，有助于了解：1.為什么要使頭腦清楚？2.怎樣才能使頭腦清楚？3.什么是正確的成功觀念？4.如何辨識(shí)自己的性格類型？5.怎樣革除不良習(xí)慣？6.如何培養(yǎng)興趣？7.怎樣增強(qiáng)能力？8.如何確立理想？9.什么叫做洞識(shí)力？10.洞識(shí)力對(duì)成功有什么助益？頭腦不清楚，就不可能成功。有許多人不能成功，原因在于：頭腦不清楚。現(xiàn)代信息發(fā)達(dá)，知識(shí)的來源豐沛。無論電視、廣播、新聞，乃至形形色色的雜志、書籍，到處都可以獲得知識(shí)。說現(xiàn)代人具有更多的知識(shí)，是不爭的事實(shí)；如果因此便認(rèn)定現(xiàn)代人成功的機(jī)率更大，卻未必如此。為什么呢？因?yàn)椤邦^腦清楚，知識(shí)愈多愈好；頭腦不清楚，知識(shí)愈多愈壞”。頭腦清楚，才能運(yùn)用知識(shí)。知識(shí)好比肥料，用來栽培清楚的頭腦，則肥料下得愈多，頭腦愈清楚。若是拿來栽培不清楚的頭腦，恐怕肥料下得愈多，頭腦愈不清楚。頭腦清楚的人，表現(xiàn)出良好的洞識(shí)力，能夠明白地看出，哪些知識(shí)是“合乎自己使用”的，而哪些知識(shí)，卻顯然“不合乎自己的標(biāo)準(zhǔn)”。我們常說現(xiàn)代是多元化社會(huì)，意思是“什么話都有人講”而且“什么事情都有相當(dāng)?shù)牡览怼?。處在這種“好像沒有什么是非”的環(huán)境中，一切判斷，不得不以自己主觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。這種相當(dāng)主觀的衡量標(biāo)準(zhǔn)，若是來自清楚的頭腦，結(jié)果應(yīng)當(dāng)正確；萬一來自不清楚的頭腦，往往不堪設(shè)想。相傳呂洞賓下山，有意尋覓不慕富貴而能夠傳道的弟子。他遇見一位年輕人，隨手點(diǎn)石成金，要送給他，這位年輕人不愿意接受。再用手指點(diǎn)更大的石頭，變成更大的金塊送給他，年輕人仍舊不要。再點(diǎn)一山，成為大金山，年輕人還是無動(dòng)于衷。呂洞賓以為這位年輕人不愛黃金，便問他要什么，想不到年輕人回答：“我不要點(diǎn)成的金，我要你那個(gè)點(diǎn)金的指頭。”要頭腦清楚，必先認(rèn)識(shí)自已。從“指”比金更重要來看，這位年輕人的頭腦十分清楚，知道要點(diǎn)石成金，必須先具備那個(gè)能點(diǎn)的指頭。然而，從“不愛黃金愛指頭”顯示他“貪得無限的黃金”來看，這位年輕人貪得無厭，正是“頭腦不清楚”的表現(xiàn)?？梢婎^腦清楚不清楚，也具有“層次性”。真正頭腦清楚的人，首先明白“人希望成功，必須逐漸提升自己的層次”，使自己表現(xiàn)出高層次的洞識(shí)力，才是頭腦清楚的具體證明。清楚的頭腦，乃是成功的基礎(chǔ)。呂洞賓的指頭十分可貴，然而我們?cè)倭w慕，也不可想要他的指頭。要“金”的人，固然頭腦不清楚；求“指”的人，頭腦又何嘗清楚？要頭腦清楚，先切實(shí)認(rèn)識(shí)自己。成功的基礎(chǔ)，在做好下面六件事：1.厘清自己的觀念。2.了解自己的性格。3.調(diào)整自己的習(xí)慣。4.培養(yǎng)自己的興趣。5.判斷自己的能力。6.確立自己的理想。一、厘清自己的觀念　定期清理自己的腦袋。任何人從出生到現(xiàn)在，不斷地把各色各樣的觀念，堆積在自己的腦袋里，如果從來沒有整理過，怎么能夠期盼有一個(gè)清楚的頭腦呢？請(qǐng)看一看自己所使用的抽屜，若是過一段時(shí)間，不加以整理，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生下面這幾種現(xiàn)象？1.堆得亂七八糟，每次想拿什么東西，都要花費(fèi)許多時(shí)間，翻來翻去，有時(shí)候還找不到。2.有一些好東西，被長久壓在底下，壓壞了，變得不能用。3.新的、舊的堆在一起，有時(shí)候拿到舊的，反而不會(huì)去找新的。有時(shí)候拿到新的，卻不見得合用。反看我們自己的頭腦，像不像一個(gè)長期沒有整理過的抽屜，里面什么東西都有，只是亂七八糟.根本沒有頭緒？抽屜需要定期整理，倉庫需要定期清理，難道人的腦袋，就不必花費(fèi)一番心思，來加以整理？樹立正確的成功觀念。整理腦袋，主要在厘清自己的觀念。我們提供一些正確的成功觀念，供大家參考。1.成功固然是必要的，但是現(xiàn)代社會(huì)盲目鼓勵(lì)大家從事無情的競(jìng)爭，顯然是促使社會(huì)道德敗壞的主要原因。如果再以金錢為衡量成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那就更加令人憂慮。追求成功，務(wù)必注意手段的合理合法。任何不擇手段以求取成功的念頭，都應(yīng)該毫不猶豫地予以揚(yáng)棄。衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)，不能限于金錢或其他物質(zhì)或財(cái)富，應(yīng)該兼顧精神和健康等方面，以免過分看重某一種因素，而迷失了自己。2.人無志不立，但是志向必須深長遠(yuǎn)大，不為少數(shù)人的利益著想，去我去私，不為個(gè)人打算，更不可害及別人。關(guān)于立志的最高原則，孫中山先生認(rèn)為“要立志做大事，不可做大官”。凡事多問應(yīng)該不應(yīng)該，凡是認(rèn)定應(yīng)該做的，就要擇善固執(zhí)，不屈不撓，不成功誓不罷休。立志做第一等人，第一等事。大家秉承所學(xué)，立志為社會(huì)人群做一番事業(yè)，這才無愧于心，心安理得。3.人應(yīng)該知命，卻絕對(duì)不可以認(rèn)命。我們之所以不能成功，并非由于上天的安排，而是因?yàn)槲覀冏约翰幌氤晒ΑＶ灰贿`背老天的旨意和社會(huì)的法則，我們都有權(quán)利選擇成功的目標(biāo)，憑著我們的努力，也必然能夠成功。失敗的人常常埋怨命運(yùn)不濟(jì)，成功的人才知道一點(diǎn)一滴都是努力的成果。可見努力能夠改變命運(yùn)，甚至創(chuàng)造命運(yùn)。4.真正的成功，乃是一種綜合內(nèi)心的滿足、快樂和自我實(shí)現(xiàn)的感覺。但是，中國人“在人群中成就個(gè)人”的理想，絕對(duì)不可以只顧自己不顧別人，所以不能采取西方那種躍進(jìn)的征服態(tài)度，最好以中國人漸進(jìn)的感悟態(tài)度來獲取成功，比較圓滿。時(shí)下的風(fēng)氣，人們逐漸傾向于凌厲而帶有侵略性的作風(fēng)，動(dòng)不動(dòng)就令人下不了臺(tái)，或者沒有面子。這種作風(fēng)，并不能以德服人，僅能得到表面上的成功，殊不足取。為什么龜兔競(jìng)走的故事，中國人主張以龜為師？用意在提醒我們，勤勤懇懇，一步一步循序漸進(jìn)，只要不間斷，自然有成功的一天?，F(xiàn)代人希望速食式的成功，經(jīng)常引起“聰明反被聰明誤”的悲劇，實(shí)在得不償失。5.財(cái)富和地位，只是成功的副產(chǎn)品，卻不是成功。自已有成就感，而且也讓周遭的人，自發(fā)地覺得十分快樂，這種能夠共同分享的成功，才值得追求。成功與良好的人際關(guān)系同等重要，缺一不可。良好的人際關(guān)系不能帶給我們成功，真正的成功卻必須包含良好的人際關(guān)系。因?yàn)槿穗H關(guān)系失調(diào)，成功就帶有嚴(yán)重的缺陷。6.三十六歲以前，與其早成功不如晚成功，與其晚失敗不如早失敗。不要盲目要求盡早成功，以免過早的成功使自己驕狂，種下日后失敗的惡因。不要害怕失敗而不敢嘗試，以免過度緊張而失去成功的機(jī)會(huì)。二、了解自己的性格從了解自己的性格著手。人的命運(yùn)，其實(shí)就是自己的性格。有什么樣的性格，就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)。性格決定一個(gè)人適應(yīng)環(huán)境的方式，包括怎樣了解自己？怎樣影響他人？對(duì)自己有怎樣的看法？以及具有哪些特質(zhì)？人的性格，受到遺傳、環(huán)境和情境三方面的影響。一個(gè)人的身高、容貌、性情、性格、肌肉成分、體能狀況，接受父母的遺傳。而早期的家庭狀況、居住地的文化、所需的環(huán)境以及各種經(jīng)驗(yàn)，都是塑造性格的重要因素。至于情境，則可增強(qiáng)遺傳和環(huán)境對(duì)性格的影響力，不同的情境，會(huì)使相同的遺傳和環(huán)境產(chǎn)生不一樣的性格。檢討自己的性格，屬于哪一類型。有一種“工作匹配理論”，將人的性格，分成六種類型。每一種類型的性格，都有其合適的職業(yè)。茲將性格與工作的匹配，列舉如下：1.實(shí)際型——攻擊行為，多需要技巧、力量和協(xié)調(diào)的身體活動(dòng)。選擇職業(yè)以農(nóng)業(yè)、林業(yè)、建筑業(yè)為宜。2.探究型——除了感覺和情緒以外，需要思考、組織和了解的活動(dòng)。選擇職業(yè)以數(shù)學(xué)、生物學(xué)、新聞報(bào)導(dǎo)為宜。3.社會(huì)型 重視人際關(guān)系。選擇職業(yè)以社會(huì)工作、僑民服務(wù)、臨床心理學(xué)為宜。4.傳統(tǒng)型——依循有規(guī)則的活動(dòng)，把個(gè)人需求提升到組織或權(quán)力以及地位。選擇職業(yè)以會(huì)計(jì)、財(cái)政、法人團(tuán)體的管理為宜。5.企業(yè)型——重視以語言影響他人，獲取權(quán)力和地位。選擇職業(yè)以公共關(guān)系、法律、中小企業(yè)管理為宜。6.藝術(shù)型——重視自我表達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作，或情緒活動(dòng)。選擇職業(yè)以音樂、藝術(shù)、寫作為宜。人與人之間確實(shí)有性格的差異，如何了解自己的性格，據(jù)以選擇適合自己的職業(yè)，對(duì)于成功的影響相當(dāng)大。藝術(shù)型的人，從事音樂、藝術(shù)或?qū)懽?，成功的機(jī)率最大。選擇探究型、社會(huì)型所匹配的職業(yè)，比較相近。從事實(shí)際型、企業(yè)型所匹配的工作，并不合適。而選擇傳統(tǒng)型所匹配的職業(yè)，最不適當(dāng)。實(shí)際型的人，從事農(nóng)業(yè)、林業(yè)或建筑業(yè)，最容易獲得成功。選擇探究型、傳統(tǒng)型所匹配的職業(yè)，比較相近。從事藝術(shù)型、企業(yè)型所匹配的工作，并不合適。而選擇社會(huì)型所匹配的職業(yè)，顯然最不恰當(dāng)。企業(yè)型的人，從事公共關(guān)系、法律、中小企業(yè)管理，成功的機(jī)率最大。選擇傳統(tǒng)型、社會(huì)型所匹配的職業(yè)，也比較相近。從事藝術(shù)型、實(shí)際型所匹配的工作，很不合適。而選擇探究型所匹配的職業(yè)，很難獲得成功。探究型與實(shí)際型、藝術(shù)型相近，與傳統(tǒng)型、社會(huì)型較遠(yuǎn)，而與企業(yè)型最不相似。社會(huì)型與藝術(shù)型、企業(yè)型相近，與探究型、傳統(tǒng)型較遠(yuǎn)，而與實(shí)際型最不相配。傳統(tǒng)型與實(shí)際型、企業(yè)型相近，與探究型、社會(huì)型較遠(yuǎn)，而與藝術(shù)型最難匹配。然而要確定自己屬于哪一型的性格，卻不是一件容易的事。自古以來，就有人主張“從面相來了解人的性格”。通常我們把臉部分成上、中、下三部分，上部包括眼睛和額頭；中部包括頰骨和鼻梁；下部包括鼻梁下端和整個(gè)下顎。上部為知性部分，表現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)事物的理解能力；中部為感情部分，代表對(duì)家人的親情和對(duì)子女的喜愛；下部則為適應(yīng)部分，表現(xiàn)出一個(gè)人與本能欲望的關(guān)系以及自然的活動(dòng)性。我們可以從臉部的上、中、下哪一部分特別突出，來判斷自己的性格。有人則認(rèn)為，臉部分為左、右兩半，左半部代表社會(huì)性格而右半部表現(xiàn)內(nèi)心性格。從臉的左右不相稱，可以看出自己的性格。有人主張從手相看性格，也有人認(rèn)為筆跡是精神的表現(xiàn)，可以從筆相當(dāng)中，看出性格。這些都有待進(jìn)一步的證明，只能參考而已!比較妥當(dāng)?shù)淖龇?，是?qǐng)教高明。最方便而可靠的方法，莫過于請(qǐng)教父母、師長或親朋好友，或者到各地的心理輔導(dǎo)中心做一些職業(yè)性向測(cè)驗(yàn)。因?yàn)楦改?、師長對(duì)我們的性格，多半十分清楚，而性向測(cè)驗(yàn)這類科學(xué)方法，當(dāng)然比算命或道聽途說更能夠幫助我們了解自己的性格。三、調(diào)整自己的習(xí)慣從習(xí)慣來判斷自己的性格。性格比較不容易判斷，習(xí)慣卻能明顯地看出來。當(dāng)我們經(jīng)常重復(fù)同一經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們便知道：自己有這種習(xí)慣。把過去所經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)方法和行動(dòng)方式，表現(xiàn)在眼前，就叫做習(xí)慣。想改變自己的命運(yùn)，從改變自己的性格著手。而要改變自己的性格，最好調(diào)整自己的習(xí)慣。習(xí)慣有好的，也有壞的。我們所要調(diào)整的，乃是不良的習(xí)慣。破除壞習(xí)慣。一方面可以擺脫自己不喜歡的事情，一方面可以給自己減少成功的阻礙，有利于如期獲得成功。抓出自己的不良習(xí)慣。什么是不良習(xí)慣呢？下面六種形態(tài)。都是不良的習(xí)慣：1.對(duì)身體有害的習(xí)慣：吸煙、暴飲暴食、吸毒、酗酒，明顯地傷害自己的身體。長期壓抑憤怒，也會(huì)造成生理上的傷害。2.會(huì)激怒別人的習(xí)慣：喜歡敲打桌子；經(jīng)常發(fā)出嗯嗯哼哼的聲音；講話之前用力清喉嚨；總是希望受到別人的恭維；隨便用手推扯別人。3.自己不喜歡的習(xí)慣：咬指甲、抓頭發(fā)、打哈欠、挖鼻孔、扯衣服、捏手指以及一些影響觀瞻的動(dòng)作，如果自己并不喜歡，最好改掉。4.自己不贊成的習(xí)慣：泄露別人的秘密、背后議論他人的是非、隨手拿取別人的東西、浪費(fèi)公物、踐踏草地、隨手丟棄廢物、扯謊等等抵觸自己道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。5.對(duì)自己不利的習(xí)慣：到時(shí)間一定要吃飯，吃不到就亂發(fā)脾氣；不停地問人家現(xiàn)在幾點(diǎn)鐘；不管大家在做什么，堅(jiān)持按自己既定的生活規(guī)律，以致無法享受某些經(jīng)驗(yàn)，例如除夕守歲、中秋賞月等等。6.會(huì)影響效率的習(xí)慣：浪費(fèi)時(shí)間說一些口頭禪；花費(fèi)精力做一些毫無益處的動(dòng)作；說一些沒有意義的話；做一些無聊的事，不僅浪費(fèi)，而且可能惹麻煩，最好趕快加以破除。下決心革除自己的不良習(xí)慣。習(xí)慣是重復(fù)出現(xiàn)的行為，如果不下決心改掉壞習(xí)慣，就會(huì)不斷地繼續(xù)下去。破除不良習(xí)慣的方法，溫伯（Ceorge Weinberg）博士提出三大步驟，簡單說明如下：1.分析自己的習(xí)慣。依據(jù)上面所列舉的六種范圍，把自己的壞習(xí)慣找出來，并且花一個(gè)星期，好好觀察這些不良習(xí)慣是怎么運(yùn)作的？2.了解自己的習(xí)慣。觀察自己在什么時(shí)候出現(xiàn)這些壞習(xí)慣，包括大概是因?yàn)槭裁丛蛞鸬?？在這個(gè)時(shí)候，通常和哪些人在一起？他們給自己怎樣的感覺？3.調(diào)整自己的習(xí)慣。在觀察和了解壞習(xí)慣的那一個(gè)星期中，繼續(xù)原來習(xí)慣的沖動(dòng)會(huì)逐漸增強(qiáng)，這是許多惡習(xí)無法革除的主要原因。切實(shí)調(diào)整自己的習(xí)慣，必須把握下面三大法則：（1）當(dāng)決心根除一個(gè)習(xí)慣的時(shí)候，要馬上全部停止這種行為，不要逐漸減少次數(shù)。（2）嘗試革除一個(gè)習(xí)慣時(shí)，任何涌現(xiàn)在心頭的自我反省，都應(yīng)該仔細(xì)加以斟酌。（3）一旦感覺到這個(gè)習(xí)慣發(fā)出的沖動(dòng)，就要勇敢地承認(rèn)，并且不要苛責(zé)自己。這時(shí)候可以想象自己變成一個(gè)嶄新的人，這種沖動(dòng)不過是暫時(shí)的反應(yīng)而已，很快就會(huì)有所改進(jìn)。最要緊的是立即行動(dòng)?！　≌{(diào)整習(xí)慣的時(shí)候，如果覺得舊有習(xí)慣的沖動(dòng)十分強(qiáng)烈，可以自己問一些下面的問題：1.為什么還想做這個(gè)不好的習(xí)慣呢？2.不做這個(gè)習(xí)慣，會(huì)失去什么呢？3.放棄這個(gè)習(xí)慣，有什么傷害？4.別人會(huì)怎么說我呢？5.可能會(huì)發(fā)生哪些可怕的事情呢？6.目前的狀態(tài)使我想起過去的什么？溫伯博士告訴我們，同時(shí)消除五個(gè)習(xí)慣，比一個(gè)一個(gè)消除來得容易。要求成功，最好把自己的不良習(xí)慣，一齊找出來，下決心一次把它們調(diào)整過來。四、培養(yǎng)自己的興趣有興趣就容易成功。梁啟超先生說他是一位興趣主義者，主張“凡人必常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值”。他覺得天下萬事萬物都有趣味，只嫌二十四小時(shí)不能擴(kuò)充到四十八小時(shí)，不夠享用。他一年到頭不肯歇息，問他忙些什么？忙的是他的趣味。他以為這便是人生最合理的生活，常常想勸別人也過同樣的生活。凡屬趣味，梁先生一概都承認(rèn)它是好的。然而，什么是趣味呢？他說：“凡一件事做下去不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，便屬趣味的主體?！辟€錢有趣味嗎？輸了怎么樣？喝酒有趣味嗎？病了怎么樣？做官有趣味嗎？沒有官做的時(shí)候怎么樣？跳舞有趣味嗎？不跳的時(shí)候呢？諸如此類，雖然在短暫的時(shí)問內(nèi)好像有趣味，結(jié)果，卻經(jīng)常鬧得很沒趣。梁先生認(rèn)為這些事情，都不能算是趣味。

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