大學(xué)國(guó)文

內(nèi)容概要

　　“大學(xué)國(guó)文”是建國(guó)前及建國(guó)初高校面向大一學(xué)生開(kāi)設(shè)的國(guó)文必修課，曾名“大一國(guó)文”。后高校院系調(diào)整，“大學(xué)國(guó)文”逐漸被取消。自上世紀(jì)八十年代重新開(kāi)設(shè)，定名為“大學(xué)語(yǔ)文”，為高校面向非中文專業(yè)所開(kāi)設(shè)的公共必修課。但由于對(duì)這門課的知識(shí)體系、目標(biāo)和定位在認(rèn)識(shí)上存在差異，導(dǎo)致教材多種多樣，難以統(tǒng)一。我們認(rèn)為，“大學(xué)語(yǔ)文”教材不應(yīng)脫離傳統(tǒng)文化而標(biāo)新立異，國(guó)學(xué)教育是人文素質(zhì)教育的起點(diǎn)和平臺(tái)，借鑒過(guò)去的稱謂，本教材定名《大學(xué)國(guó)文》。其特色有四：一、立足傳統(tǒng)，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。二、體例簡(jiǎn)明，結(jié)構(gòu)合理。三、篇章經(jīng)典，選材人文。四、評(píng)鑒精當(dāng)，資料翔實(shí)。

書(shū)籍目錄

議論文《老子》三章兼愛(ài)（上）寡人之于國(guó)也秋水（節(jié)選）送孟東野序留侯論上樞密韓太尉書(shū)與友人論學(xué)書(shū)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)容忍與自由吃飯議論文特點(diǎn)與鑒賞記敘文侍坐章秦晉殽之戰(zhàn)馮諼客孟嘗君李將軍列傳五柳先生傳至小丘西小石潭記黃州新建小竹樓記先妣事略滿井游記湖心亭看雪李姬傳故鄉(xiāng)的野菜鴨窠圍的夜更衣記聽(tīng)聽(tīng)那冷雨女孩子的花記敘文特點(diǎn)與鑒賞詩(shī)詞曲賦聯(lián)《詩(shī)經(jīng)》二首山鬼有所思?xì)w園田居（野外罕人事）春江花月夜終南別業(yè)宣州謝胱樓餞別校書(shū)叔秋興八首（其三）長(zhǎng)恨歌無(wú)題（來(lái)是空言去絕蹤）臨江仙（夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖）八聲甘州（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）青玉案（凌波不過(guò)橫塘路）鷓鴣天（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）念奴嬌（洞庭青草）永遇樂(lè)（落日熔金）鷓鴣天（壯歲旌旗擁萬(wàn)夫）雙雙燕（過(guò)春社了）別賦哀江南賦序吊古戰(zhàn)場(chǎng)文秋聲賦雙調(diào)·夜行船長(zhǎng)亭送別驚夢(mèng)圓圓曲登金陵雨花臺(tái)望大江《秋柳》四首賦別懷人大觀樓長(zhǎng)聯(lián)詩(shī)詞曲賦特點(diǎn)與鑒賞小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》三則虬髯客傳杜十娘怒沉百寶箱(節(jié)選)嬰寧寶黛訴肺腑斷魂槍小說(shuō)特點(diǎn)與鑒賞附錄中國(guó)文學(xué)史概述古代詩(shī)詞格律常識(shí)對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)特點(diǎn)與鑒賞后記

章節(jié)摘錄

　　議論文　　老子，中國(guó)先秦時(shí)期著名思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。其生平史料現(xiàn)存極少，大略可知：姓李，名耳，謚曰“聃”，楚地苦縣(今河南省鹿邑縣)人。曾任職圖書(shū)管理類的工作，后離職西行，不知所終，其生活年代約與孔子同時(shí)?！　±献右暋暗馈睘橛钪嫒f(wàn)物的本源和法則，在社會(huì)政治方面，主張“無(wú)為而無(wú)不為”；在精神境界方面，崇尚“自然”、“虛靜”；在行為方式方面，倡導(dǎo)“柔弱”、“不爭(zhēng)”等等。思想博大精深，自成體系，洋溢著理想色彩，蘊(yùn)藏著辯證精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的重要組成部分?！　　独献印芬粫?shū)，為老子所作，約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。全書(shū)共八十一章，為語(yǔ)錄體。語(yǔ)言質(zhì)樸，辭約意豐，堪稱滋味純美的哲理詩(shī)，是影響深遠(yuǎn)的文化經(jīng)典?！　　独献印啡隆　±献印　〉诙隆　√煜陆灾乐疄槊?，斯惡已；天下皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教；萬(wàn)物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以弗去?！　〉诙隆　∏鷦t全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。　　是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉!誠(chéng)全而歸之。

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