大學(xué)語文

內(nèi)容概要

　　《普通高等院校規(guī)劃教材：大學(xué)語文》教材種類繁多且部頭又大，總結(jié)現(xiàn)有教材與多年來使用這些教材的教學(xué)狀況，我們認(rèn)識(shí)到，如果沒有一種明確的編寫理念，一種符合學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際并與學(xué)生未來發(fā)展相聯(lián)系的編寫思路，《普通高等院校規(guī)劃教材：大學(xué)語文》的教學(xué)從根基上就會(huì)喪失其存在的意義，成為一種高中語文的重復(fù)性教學(xué)。立足于培養(yǎng)學(xué)生“語文素養(yǎng)”或“母語能力”這一基本點(diǎn)，我們編寫了這部新的《普通高等院校規(guī)劃教材：大學(xué)語文》教材，以滿足目前高?！镀胀ǜ叩仍盒Ｒ?guī)劃教材：大學(xué)語文》的教學(xué)與培養(yǎng)高素質(zhì)人才的需要?！　　镀胀ǜ叩仍盒Ｒ?guī)劃教材：大學(xué)語文》的對(duì)象是非文學(xué)專業(yè)的本科生。對(duì)于新一代的大學(xué)生，他們應(yīng)該掌握哪些相應(yīng)的我們民族的傳統(tǒng)文化？換句話說，我們應(yīng)該教給他些什么內(nèi)容？這是一個(gè)重要的問題。隨著我國(guó)近三十年來的改革開放，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，我們已經(jīng)取得了令世界注目的成就，我們的經(jīng)濟(jì)正在走向世界，接踵而至的就是我們的文化也要走向世界，這就是我們年青一代大學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命。高等院校培養(yǎng)的是未來社會(huì)發(fā)展的棟梁之材，學(xué)生無論從事何種職業(yè)，其語文素養(yǎng)或母語習(xí)得與運(yùn)用能力的掌握，對(duì)其一生的發(fā)展都是非常重要的。為此，大學(xué)語文教育應(yīng)把人文精神的提升與語言文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，通過對(duì)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的思想境界與語言素養(yǎng)都能得到有機(jī)的融合與進(jìn)一步提高。這是我們編寫《普通高等院校規(guī)劃教材：大學(xué)語文》所堅(jiān)持的一個(gè)重要指導(dǎo)思想與原則。

書籍目錄

一、中國(guó)文化元典關(guān)雎七月離騷（節(jié)選）大同學(xué)記《孝經(jīng)》（五章）謀攻篇《老子》（二章）逍遙游（節(jié)選）子路曾皙冉有公西華侍坐章齊桓晉文之事章二、中國(guó)古代散文鄭伯克段于鄢馮諼客孟嘗君項(xiàng)羽本紀(jì)（節(jié)選）歸去來兮辭（并序）送孟東野序祭十二郎文鈷鰓潭西小丘記秋聲賦喜雨亭記西湖七月半登泰山記三、唐詩春江花月夜感遇（其二）過故人莊山居秋暝燕歌行（并序）白雪歌送武判官歸京從軍行廬山謠寄盧侍御虛舟聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄麗人行秋興八首（之四）山石長(zhǎng)恨歌西塞山懷古金銅仙人辭漢歌（并序）江南春絕句錦瑟四、宋詞浣溪沙踏莎行八聲甘州臨江仙定風(fēng)波水調(diào)歌頭滿庭芳浣溪沙六丑永遇樂聲聲慢水龍吟摸魚兒點(diǎn)絳唇解連環(huán)五、戲曲小說竇娥冤（第三折）西廂記（第三本第二折）牡丹亭（驚夢(mèng)）桃花扇（余韻）三國(guó)志演義（三顧茅廬）水滸傳（魯智深大鬧五臺(tái)山）聊齋志異（連城） 紅樓夢(mèng)（晴雯之死）六、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)天狗再別康橋雨巷傷逝斷魂槍封鎖冬天風(fēng)景談愛爾克的燈光七、西方文化元典蘇格拉底的申辯（節(jié)選）愷撒傳（節(jié)選）論教育論學(xué)問愛彌兒的審美教育回答一個(gè)問題：什么是啟蒙？路易·波拿巴的霧月十八日（節(jié)選）八、外國(guó)文學(xué)《伊利亞特》（故事梗概）《神曲》（故事梗概）哈姆萊特（節(jié)選）浮士德（節(jié)選）西風(fēng)頌致凱恩老人與海（小說梗概）變形記（節(jié)選）后記

章節(jié)摘錄

　　一、中國(guó)文化元典　　中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)。中國(guó)古代文化是中華民族獨(dú)特的歷史創(chuàng)造，也是世界文化史上的一種獨(dú)特存在。大約在公元前一千年左右，中國(guó)、印度、希臘、以色列幾乎同時(shí)歌唱起來。中國(guó)的《詩經(jīng)》，印度的《黎俱吠陀》，希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》以及以色列的希伯來詩篇，都是人類童年時(shí)期的偉大作品，是人類不可企及的文學(xué)范本。自此而后，世界形成了四大文化圈：①以中國(guó)文化為核心的東亞文化圈；②以印度文化為核心的南亞文化圈；③以希臘一希伯來文化為核心的歐美文化圈；④以阿拉伯文化為核心的西亞文化圈。歷史發(fā)展到二十一世紀(jì)，文化的對(duì)話與沖突已成為時(shí)代的主題?！　≈袊?guó)文化是對(duì)世界多形態(tài)文化的重要貢獻(xiàn)。中華，古稱華夏。華者，光華也；夏者，大也。故此，唐孔穎達(dá)《尚書正義》曰：“中國(guó)有文章光華禮義之大。” 　　……

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