聽黃仁宇講中國歷史

前言

黃仁宇先生可謂是近世紀以來史學界的一大異數(shù)，他的“大歷史觀”“將宏觀及放寬視野這一觀念導引到中國歷史研究里去”，從而高瞻遠矚地考察中國歷史，在史學界影響深遠。黃仁宇先生提出的“大歷史觀”，可以歸納為兩種切入歷史的取徑：一種系以宏觀歷史之角度，從歷史的縱橫總體聯(lián)系上把握微觀的歷史研究對象，即“把握”是宏觀的，研究仍是微觀的。另一種強調從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結構性變動和長期發(fā)展趨勢。黃仁宇的研究顯系后者。在黃仁宇“大歷史”的范疇內，分析因果關系及其歷史的合理性是主要的，對其他細端末節(jié)，不過分重視，甚至每個歷史人物的賢愚得失，都認作次要。對此，他解釋說：“縱使事實之衍化對我們個人不能如意，或者在短時看來為荒謬不合理，可是把這些情事前后連貫，又從超過人身經(jīng)驗的角度看去，則它們有其意義；最低限度，這些事跡使我們知道我們生命旅途之原委。”尤其對于學習歷史的人來說，重要的并不是歷史應當或不應當如何展開，因為它一經(jīng)展開就具有客觀性和不可逆轉性，無須人們從主觀上加以想象或構造，人們應當思考的問題是歷史何以如是展開。以“天地不為堯舜而存，也不因桀紂而亡”的客觀態(tài)度，放寬歷史的視界，探尋事件的前因后果，正是黃仁宇“大歷史”所提倡的學習方法。那么人們也許會有這樣的疑問：是不是凡有一件重要事件的發(fā)生必有后面的背景，只要它能與以前或以后的人與事相互印證，就取得它在長期歷史上的合理性？存在就一定合理么？這是否又陷入社會達爾文主義的套路？對此，黃仁宇的解答是：“大歷史著重大眾的集體智慧、勇敢和道德，……目的是勾畫一個歷史的大綱，著重東西的匯合?！逼鋵崱按髿v史”強調用較長時段來觀察歷史，注重事物之間的因果關系，只是為我們提供了研究歷史的一種方法、一個新的視角，重要的還在于我們如何將其作為一種工具加以掌握和運用。就像在歷史研究中的地理環(huán)境決定論和人口決定論一樣，它們都有其一定的合理性，但絕不能究其一點而不及其他?！按髿v史”筆下的通史也與一般意義上的中國通史不同。在注重歷史發(fā)展邏輯之余，各朝代己不再是可以拿來互相比較的單位，而是前后一貫，具有因果關系。黃仁宇先生以“大歷史觀”為其思想核心的作品，在不失史家謹嚴之基本原則下，走出殿堂，讓大眾愿意去接受，使得了解歷史不再被視為畏途，不再是幾個歷史學家書齋中“玩物”。以現(xiàn)代史學大家錢穆先生“不知一國之史則不配作一國之國民”的標準來看，黃仁宇先生對于中國“國民歷史性格”的發(fā)展是功不可沒的，他是一個真正的“平民學者”。震撼史學界的《萬歷十五年》是黃仁宇先生的代表作，該書最初是用英文寫成，但最早出版的卻是中文版。1980年其中文版由中華書局在北京出版，其老友廖沫沙特地題箋，印在封面。這部書的英文版是由耶魯大學出版社出版的，當時美國名作家厄卜代克特地在《紐約客》雜志撰寫推薦文章?！度f歷十五年》一書先后兩次獲得美國國家書卷獎歷史類好書提名。后來，臺灣出版人陶希圣先生很欣賞這本書，就由其主持的食貨出版社出版了臺灣版，并親自為這本書作書評附于書后。從此，黃仁宇在兩岸三地成為知名度頗高的歷史學者，文章時有見報，并集結成多本專書，其作品被各方追捧，真可謂是史學界之異數(shù)。探究其原因，這恐怕與黃仁宇先生的文風有很大的關系，他的作品，首先建立一個大的歷史架構，然后以個人的人生經(jīng)歷(作為國民黨下級軍官在抗戰(zhàn)中對中國社會政治結構的問題的體會，以及在美國生活多年對東西方文明的比較、認知與反思)對照歷史記載，從而發(fā)展出一套對中西方歷史文化的獨特解讀。寫作格式不拘成例，以通俗易懂的方式，將歷史呈現(xiàn)于讀者眼前，因而吸引了廣大讀者。盡管黃先生的書受到了讀者的追捧，一時洛陽紙貴，然而在學術界先生卻是毀譽參半，褒貶互見，沒能獲得一致的肯定。正統(tǒng)的歷史學者或漢學家常質疑先生半路出家，學術著作不夠嚴謹；將數(shù)百年、上千年的大歷史架構合于一瞬，總讓他們覺得過于冒險，把歷史解釋得過于簡單化了。在先生的回憶錄《黃河青山》中，也屢屢提及他撰寫的書在美國是如何如何的難以出版，以及他與費正清、亞瑟·萊特等知名漢學家在對中國史解讀和撰寫方式方面意見是如何如何的相左。實際上，先生半路出家不假，但他對中國歷史，尤其是明代史，確實是下過苦功的。他曾用兩年半的時間，把卷帙浩繁的《明實錄》閱讀完，并做了詳細的筆記，由此可知其用功之勤、功底之扎實。臺灣影響頗大的《中國時報》曾組織了一場《與大歷史對話——黃仁宇研討會》，并分別安排了專題演講與綜合座談會，“業(yè)內人士”與“業(yè)外人士”各抒己見，互相爭鳴，成為史學研討會的一大奇觀。有學者說，隨著《十六世紀明代中國之財政與稅收》的出版，“不僅顯示出黃氏以財政制度解析社會結構的史家慧識，更蘊含著黃氏多年苦讀全套《明實錄》巨帙的心血結晶。那些總喜歡批評黃氏“空疏”的學者，若能早些看到這部明代財政專書，可能亦不會如此“勇敢”。當前的中國史學界，學者們研究的視野愈來愈狹小，出版的作品也愈來愈細屑，歷史的價值已經(jīng)被大量紛繁而瑣碎的史料所淹沒，史學發(fā)展也遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。而黃仁宇先生的可貴之處，就在于他始終把握著“關懷人生，指導未來”的史學終極目標，高屋建瓴，宏觀把握，娓娓道來，孜孜不倦。

內容概要

黃仁宇先生可謂是近世紀以來史學界的一大異數(shù)，他的“大歷史觀”“將宏觀及放寬視野這一觀念導引到中國歷史研究里去”，從而高瞻遠矚地考察中國歷史，在史學界影響深遠。    黃仁宇先生提出的“大歷史觀”，可以歸納為兩種切入歷史的取徑：一種系以宏觀歷史之角度，從歷史的縱橫總體聯(lián)系上把握微觀的歷史研究對象，即“把握”是宏觀的，研究仍是微觀的。另一種強調從較長的時段來觀察歷史，注重歷史的結構性變動和長期發(fā)展趨勢。黃仁宇的研究顯系后者。    黃仁宇先生以“大歷史觀”為其思想核心的作品，在不失史家謹嚴之基本原則下，走出殿堂，讓大眾愿意去接受，使得了解歷史不再被視為畏途，不再是幾個歷史學家書齋中“玩物”。以現(xiàn)代史學大家錢穆先生“不知一國之史則不配作一國之國民”的標準來看，黃仁宇先生對于中國“國民歷史性格”的發(fā)展是功不可沒的，他是一個真正的“平民學者”。

書籍目錄

前言第一章  決定中國歷史進程的因素  ◎影響統(tǒng)一的主要因素：地理條件　  ◎文化凝聚力不可夸大　  ◎中國社會演變的動力：均田制　  ◎中國古典的政治模式：官僚主義　　第二章  中國歷史發(fā)展的輪廓  ◎制度與文化的奠基：從周公到孔子　　  ◎確定中國歷史的主調：第一帝國　　  ◎社會的重新整合：長期的分裂　  ◎嘗試貨幣改革的失?。旱诙蹏? 　  ◎收斂與退縮：第三帝國　  ◎人類歷史上最龐大的革命：中國長期革命　第三章  中國歷史的開端  ◎封建制度的確立者：周公　  ◎從“克己復禮”到“百家爭鳴”：孔孟思想的流變　  ◎計劃經(jīng)濟的原始風格：李悝變法　第四章  第一帝國——秦漢（上）  ◎開創(chuàng)中國政治的早熟：秦始皇　　  ◎并非商人參政：漢武帝　  ◎外戚的最高典范：霍光　第五章  第一帝國——秦漢（下）  ◎畢竟是書生：王莽　  ◎最成功的人士：劉秀　  ◎瓦解漢朝的工具：黨錮之禍　第六章  長期的分裂——魏晉南北朝（上）  ◎亂世梟雄有局限：曹操　  ◎以軍統(tǒng)民的失?。何鲿x　　  ◎長期分裂的確立：淝水之戰(zhàn)　第七章  長期的分裂——魏晉南北朝（下）  ◎與自然力量對抗：南朝北伐　  ◎中國再統(tǒng)一的工具：孝文帝改革　  ◎文教體系的產生：分裂中的積極因素　第八章  第二帝國——隋唐宋（上）  ◎不了解自己的地位：隋煬帝　　  ◎帝王將相的黃金時代：貞觀之治　　  ◎史學家的為難處：武則天　　　  ◎沉重的隱患：開元盛世　　　第九章  第二帝國——隋唐宋（中）  ◎兩種體系的沖突：安史之亂　　　  ◎新舊交替的代價：藩鎮(zhèn)割據(jù)　　　  ◎推動歷史的工具：黃巢　　  ◎政治與國防重心的東移：五代十國  　　第十章  第二帝國——隋唐宋（下）  ◎權力的重塑：趙匡胤　　  ◎財政稅收商業(yè)化：王安石變法　　  ◎農業(yè)國家的現(xiàn)代化困境：賈似道買公田  　　第十一章  第三帝國——明清（上）  ◎文化沖突的尷尬：忽必烈　　  ◎徹底的“復古”：朱元璋　　  ◎被夸大的改革：一條鞭法　　　  ◎明清無“資本主義萌芽”　　第十二章  第三帝國——明清（下）  ◎彌補中國的缺陷：清軍入關　　  ◎中央集權的巔峰：康乾盛世　　  ◎不明智的退縮：閉關鎖國　　第十三章  長期革命  ◎長期革命的準備階段：洋務運動與戊戌維新　　　  ◎高層與低層的脫節(jié)：辛亥革命　　  ◎悲劇性的過渡人物：蔣介石　　  ◎創(chuàng)造新的低層：土地改革　　第十四章  世界資本主義  ◎商業(yè)系統(tǒng)=資本主義　　  ◎簡單化的數(shù)字管理：威尼斯的經(jīng)驗　　  ◎進取與保守的統(tǒng)一：荷蘭的興起　　  ◎改造英國的高層：光榮革命　　　黃仁宇小傳  ◎在父親的影響下　　  ◎投筆從戎　　  ◎戀愛時光　　  ◎求學生涯　  ◎在坎坷中跋涉　  ◎榮譽與恥辱　  ◎尾聲　　　附錄　附一  黃仁宇學術著作概述  　◎《萬歷十五年》　　　  ◎《赫遜河畔談中國歷史》  　　　  ◎《放寬歷史的視界》  　　　  ◎《中國大歷史》　　　  ◎《十六世紀中國明代之財政與稅收》  　　　  ◎《從大歷史的角度讀蔣介石日記》  　　  ◎《資本主義與二十一世紀》  　　附二  黃仁宇現(xiàn)象　附三  參考書目

章節(jié)摘錄

第一章 決定中國歷史進程的因素個人能力有限，生命的真意義，要在歷史上獲得，而歷史的規(guī)律性，有時在短時間尚不能看清，而須要在長時間內打開眼界，才看得出來?！S仁宇《萬歷十五年》讀黃仁宇先生的作品，聽黃仁宇先生講中國歷史，在腦海中必須有一個清楚的概念，那就是黃仁宇先生的歷史觀是什么?？赡茉诤芏嗳丝磥?，一般哲學意義上的世界觀、歷史觀，都很虛無縹緲，沒有辦法講得清、道得明。其實，這種想法是不對的。大凡真正的歷史學家，必然會有自己對整個歷史的看法，有自己對社會和人生的態(tài)度，而這種態(tài)度和看法，又會不可避免地浸潤到他的歷史著作中去。黃仁宇先生也是如此，只有真正了解黃仁宇先生的歷史觀，我們才能真正了解他的史學思想。黃仁宇先生是一個經(jīng)歷豐富而又坎坷的歷史學家。他出身戎馬，早年四處奔波的軍旅生活，使其能夠深入了解中國的底層情況，對于中國社會有了更理性的認識；其后赴美求學，除了獲得不少書本上的知識外，還實際體驗了西方社會生活的方方面面，這些都極大地拓展了他的視野。黃仁宇先生也自稱，他的歷史觀是與眾不同的。正是由于有了開闊的視野，其文章才能經(jīng)常察人所未察，言人所未言，慧眼獨具，發(fā)人深思。那么，黃仁宇先生的歷史觀是什么呢？這就是他所反復指出的“大歷史觀”。即必須在長時間的范圍內，綜合考察決定歷史走向的各種因素，通過對比、分析和比較，來探究歷史的真實面目，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，而獲得真正的知識。黃仁宇先生所關心的，是那些決定中國歷史進程的因素。他欲通過歷史研究而探求的，是中國在過去的幾千年中，所發(fā)生的那些歷史事件背后的原因，以及將會決定中華民族未來走向的因素。在黃仁宇先生看來，雖然決定中國歷史進程的因素有很多，但其中最重要的，無疑卻是下面將要論述的幾個方面?！蛴绊懡y(tǒng)一的主要因素：地理條件中國在公元之前，而且自贏秦之后，以統(tǒng)一為正軌，實有天候和地理的力量支撐著?！S仁宇《赫遜河畔談中國歷史》地理條件對人類的影響，自古以來就是歷代思想家、哲學家所關注和思考的核心問題，因為關注和思考這種影響，實質上就是在關注和思考人類自身文明的起源問題，而這正是歷史研究的永恒命題之一。眾所周知，人類的文明古代形態(tài)可以分為很多種類型，比如中華文明、古希臘文明、羅馬文明、非洲文明、俄羅斯文明、兩河流域文明、瑪雅文明等等。以研究文明形態(tài)而享譽全球的著名歷史學家湯因比先生，甚至將人類歷史上存在過的、有影響的文明劃分為26種。面對眾多的文明形態(tài)，人們不禁要問：為什么各種文明之間會存在如此大的差異？

編輯推薦

《聽黃仁宇講中國歷史》是以黃仁宇先生的著作為依據(jù)，通過作者本人對黃仁宇先生的研究理解，將大師的學術思想、治學精神疏理成通俗文字的一種嘗試。黃仁宇先生的可貴之處，就在于他始終把握著“關懷人生，指導未來”的史學終極處，就在于他始終把握著“關懷人生，指導未來”的史學終極目標，高屋建瓴，宏觀把握，娓娓道來，孜孜不倦。讀者往往在面對大師博大精深的著作時而望洋興嘆。

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