浮光掠影看平生

出版時間：2010-6 出版社：陜西師范大學出版社作者：啟功頁數(shù)：338
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前言

近一兩年，我舊習不改，仍寫些事過或事微而未能忘情的，積稿漸多，編排體例，都是反三才之道，人為先；人不只一位，也要排個次序，我未能免勢利眼之俗，也為了廣告效應，列隊，排頭，要是個大塊頭的。于是第一本拉來章太炎，第二本拉來辜鴻銘，說來也巧，不只都有大名，而且為人都有些怪，或說不同于常的特點?，F(xiàn)在該第三本了，既然同樣收健在的，那就得來全不費工夫，最好是啟功先生，因為他也是既有大名，又有不同于常的特點。且說有如扛物，大塊頭的必多費力，我畏難，從設想湊這本再而三的書之日起，就決定最后寫這篇標題為《啟功》的?，F(xiàn)在，看看草目，六十余名都已排列整齊，只欠排頭未到，畏，也只好壯壯膽，拿筆。拿筆之前，聽說繼《啟功韻語》之后，又將有“絮語”問世，夫絮，細碎而剪不斷、理還亂之謂也，姑且承認啟功先生謙稱自己的韻語為打油，推想這絮語的油必是純芝麻，出于我們家鄉(xiāng)的古法小磨的，所以我必須先鼻嗅口嘗，然后著筆。以上這些意思，也當面上報啟功先生。

內(nèi)容概要

本書是著名學者啟功先生的探討人生的文章結(jié)集，內(nèi)容涵蓋了師友、文化隨筆、詩詞散論和學術論文等。本書擷取了啟功先生的著述中最感人、最生動、最深入淺出、最發(fā)人深省的數(shù)十篇詩文。其中有這位歷經(jīng)坎坷的老人對人生的深刻感悟，有對師友親人的深情回憶，有對中國傳統(tǒng)文化的深邃見解，也有對世事達觀灑脫的幽默風趣。全書以樸實的文字，真實自然地記錄了啟功先生豐富的內(nèi)心世界，以及他對命運、磨難、名譽、地位、金錢的超然態(tài)度。透過這些飽含深情的文字，我們可以真切地了解一位歷經(jīng)坎坷卻性格開朗，成就斐然，令人感動的啟功先生。

作者簡介

啟功（1912-2005），中國當代著名教育家、國學大師、古典文獻學家、書畫家、文物鑒定家、詩人，滿族，愛新覺羅氏，是清世宗的第五子和親王弘晝的第八代孫。北京人。字元白，也作元伯。幼年失怙且家境中落，自北京匯文中學中途輟學后，發(fā)憤自學。稍長，從賈羲民、吳鏡汀習書法丹青，從戴姜福修古典文學?？炭嚆@研，終至學業(yè)有成1933年經(jīng)傅增湘先生推介，受業(yè)于陳垣，獲聞學術流別與考證之學。后聘為輔仁中學國文教員；1935年任輔仁大學美術系助教；1938年后任輔仁大學國文系講師，兼任故宮博物院專門委員，從事故宮文獻館審稿及文物鑒定工作；1949年任輔仁大學國文系副教授兼北京大學博物館系副教授；1952年后任北京師范大學副教授、教授。中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員會委員、國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法家協(xié)會名譽主席、北京師范大學教授、博士研究生導師。九三學社顧問、國家文物鑒定委員會主任委員、中國書法家協(xié)會名譽主席，中國佛教協(xié)會、故宮博物院、國家博物館顧問，西泠印社社長。2005年6月30日2時25分病逝于北京。其主要著作《古代字體論稿》、《詩文聲律論稿》、《啟功叢稿》、《啟功韻語》、《啟功絮語》、《啟功贅語》、《漢語現(xiàn)象論叢》、《論書絕句》、《論書札記》、《說八股》、《啟功書畫留影冊》。

書籍目錄

代序笑對風雨人生上篇　不將世故系情懷  我心目中的鄭板橋  記齊白石先生軼事  記我的幾位恩師  夫子循循然善誘人——陳垣先生誕生百年紀念  溥心畬先生南渡前的藝術生涯  平生風義兼師友——懷龍坡翁  憶先師吳鏡汀先生  玩物而不喪志  故宮古代書畫給我的眼福  文征明原名和他寫的《落花詩》中篇　能與諸賢齊品目  談詩書畫的關系  論書隨筆  論書札記  讀《論語》獻疑  附：試論《鄭注論語》一則的牽強附會  讀《紅樓夢》札記  《紅樓夢注釋》序　讀《靜農(nóng)書藝集》　池塘春草、敕勒牛羊　創(chuàng)造性的新詩子弟書　對書法專業(yè)師生的談話（一）　對書法專業(yè)師生的談話（二）　《翰墨石影》出版發(fā)布會書面發(fā)言　書法學國際研討會上的講話下篇　天地大觀盡游攬  金石書畫漫談  鑒定書畫二三例  書畫鑒定三議  關于法書墨跡和碑帖  書法入門二講  破除迷信——和學習書法的青年朋友談心  《書法叢刊》“秦漢簡帛晉唐文書專輯”引言  《集王羲之書圣教序》宋拓整幅的發(fā)現(xiàn)，兼談此碑的一些問題  真宋本《淳化閣帖》的價值  藍玉崧書法藝術的解剖  《啟功叢稿》初版前言  《論書絕句一百首》引言  書法常識序言  書法叢論前言  書法作品選自序  書畫留影冊自序  三帖集前言  題陳奇峰篆刻集

章節(jié)摘錄

插圖：《書法叢刊》要出一輯鄭板橋的專號，編輯同志約我寫一篇談鄭板橋的文章。不言而喻，《書法叢刊》里的文章，當然是要談鄭板橋的書法。但我的腔子里所裝的鄭板橋先生，卻是一大堆敬佩、喜愛、驚嘆、凄涼的情感。一個盛滿各種調(diào)料的大水桶，鉆一個小孔，水就不管人的要求，酸甜苦辣一齊往外流了。我在十幾歲時，剛剛懂得在書攤上買書，看見一小套影印的《鄭板橋集》，底本是寫刻的木板本，作者手寫的部分，筆致生動，有如手跡，還有一些印章，也很像鈐印上的，在我當時的眼光中，竟自是一套名家的字帖和印譜。回來細念，詩，不懂的不少；詞，不懂句讀，自然不懂的最多。讀到《道情》，就覺得像作者親口唱給我聽似的，不論內(nèi)容是什么，憑空就像有一種感情，從作者口中傳入我的心中，十幾歲的孩子，沒經(jīng)歷過社會上的機謀變詐，但在祖父去世后，孤兒寡母的凄涼生活，也有許多體會。雖與《道情》所唱，并不密合，不知什么緣故，曲中的感情，竟自和我的幼小心靈融為一體。及至讀到《家書》，真有幾次偷偷地掉下淚來。我在祖父病中，家塾已經(jīng)解散，只在鄰巷親戚的家塾中附學，祖父去世后，更只有在另一家家塾中附學。我深嘗附學學生的滋味?！都視分兴鶎懠役又魅藢Ω綄W生童的體貼，例如看到生童沒錢買川連紙做仿字本，要買了在“無意中”給他們。這“無意中”三字，有多么精深巨大的意義?。∥疑陨蚤L大些，又看了許多筆記書中所談先生關心民間疾苦的事，和作縣令時的許多政績，但他最后還是為擅自放賑，被罷免了官職。前些年，有一位同志談起鄭板橋和曹雪芹，他都用四個字概括他們的人格和作品，就是“人道主義”，在當時哪里敢公開地說，更無論涉及板橋的清官問題了。及至我念書多些了，拿起《板橋集》再念，仍然是那么新鮮有味。有人問我：“你那樣愛讀這個集子，它的好處在哪里？”我的回答是“我懂得”，這時的懂得，就不只是斷句和典故的問題了。對這位不值得多談的朋友，這三個字也就夠了，他若有腦子，就自己想去吧！又有朋友評論板橋的詩詞，多說“未免俗氣”，我也用“我懂得”一字說明我的看法。板橋的書法，我幼年時在一位叔祖房中見一付墨拓小對聯(lián)，問叔祖“好在哪里”？得到的解說有些聽不懂，只有一句至今記得是“只是俗些”。大約板橋的字，在正統(tǒng)的書家眼里，這個“俗”的批評，當然免除不了，由于正統(tǒng)書家評論的影響，在社會上非書家的人，自然也會“道聽途說”。于是板橋書法與那個“俗”字便牢不可分了。平心而論，板橋的中年精楷，筆力堅卓，章法聯(lián)貫，在毫不吃力之中，自然地、輕松地收到清新而嚴肅的效果。拿來和當時張照以下諸名家相比，不但毫無遜色，還讓觀者看到處處是出自碑帖的，但誰也指不出哪筆是出于哪種碑帖。乾隆時的書家，世稱“成劉翁鐵”，成王的刀斬斧齊，不像寫楷書，而像筆筆向觀者“示威”；劉墉的疲憊驕蹇，專摹翻板閣帖，像患風癱的病人，至少需要兩人攙扶走路，如一撒手，便會癱坐在地上。翁方綱專摹翻板《化度寺石卑》，他把真唐石本鑒定為宋翻本，把宋翻本認為才是真唐石。這還不算，他有論書法的有名詩句謝“渾樸常居用筆先”，真不知筆沒落紙，怎樣已經(jīng)事先就渾樸了呢？所以翁的楷書，每一筆都不見毫鋒，渾頭渾腦，直接看去，都像用臘紙描摹的宋翻《化度寺碑》，如以這些位書家為標準，板橋當然不及格了。

編輯推薦

《浮光掠影看平生》：叢輔仁，到師大，兩朝元老；學為師，行為范，不息青衿仰令儀。評書畫，論詩文，一代宗師；承于古，創(chuàng)于今天，永垂鴻業(yè)標青史。中學生，副教授，博不精，專不透，名雖揚，實不夠，高不成，低不就，癱趨左，派曾右，面微圓，皮欠厚，妻已死亡，并無后，喪猶新，病照舊，六十六，非不壽，八寶山，漸相湊，計平生，謚曰陋，身與名，一齊臭?！獑⒐?/pre>

圖書封面

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計35條)

啟功先生的大作，描寫了他的書法和工作一生，以及師友之間的心得雅會，實在令人感慨萬千，故而希望以后有更多的人能讀訊這本書，以給煩躁的靈魂以安撫！
啟功先生作為大教育家、國學大師，水平很高，但是在這本書中，內(nèi)容很平實，也很專業(yè)，像我的水平讀有的內(nèi)容——如書畫之類還是不太行，水平有限，總之，讀此書是有收獲的，平凡是我最大的收獲。
啟功先生終是大家，學識博，作人博，讓人敬仰。從中可感悟到當時中國文人的素養(yǎng)與精神，同時，先生關于書法的精論讓人受益匪淺。
看來高人寫的那個書的缺點，我沒有仔細去查，應該確實是那么回事吧。
不過我感覺讀起來還好拉。
看了這本書以后就不用買那些“啟功給你講”系列的書了。
挺不錯的。同時也推薦另外一本《啟功雜憶》書寫的可以，還送一份啟功真跡的復印書法，可以帖墻上顯擺的。推薦給喜歡啟先生的朋友。
經(jīng)典文字啟功大師文章回憶老友！
雖然只是啟功先生一些短文的合集，但是還是受益匪淺。
啟功先生的人品和學問都我所敬仰的，從他身上我學到了很多東西
外觀有些舊，內(nèi)容很好。啟功的文章，非時下一般可比，非常好看，耐讀，富有啟發(fā)性。
這本書讀完后讓人有很多感嘆，啟功不愧是大學問家，文筆絕佳。
啟先生的文字，平易近人，風趣幽默，點點滴滴當中回憶歷史，不單是個人的回憶錄，也是人生的經(jīng)驗，老學者留下的，是生活的智慧，淺白中透著睿智，值得好好讀讀。
讀了這本書，從多個方面了解了大師的人生閱歷，以及深厚的文化修養(yǎng)，值得一讀。
老先生的人生經(jīng)歷，如何練好書法。
一生之中可以活出書法家，國學家，文學家這樣幾個身份的人不多。
非常好的一本書，謝謝
嗯裝幀不錯內(nèi)容不錯
學校老師推薦的，確實很不錯
這才是大家公認的大學問家
書質(zhì)量不錯！值得好好學習！
啟功先生關于書法學習的一些觀點都體現(xiàn)在書中，適合愿意學習書法的初學者學習、了解。
文章極好,文風平實.只是編印不佳,錯別字層出不窮,幾疑為盜版!
老人家的東西，看著扎實。
大家風范、只是自己積淀不夠，不大能看懂
名人的書都爭著出，難免重復*
最近買了一本陜西師范大學出版社的書《浮光掠影看平生》，署名“啟功著”，其實只是一些啟功文章的選編本。選編，本來是沒有什么問題的，但這本書中，整體錯字特別多，有的文章刪減內(nèi)容后“文不對題”，有的更是“移花接木”，剪輯嚴重失誤。整體可說編輯校對相當不負責任。我是讀來讀去，不知所云，疑心有誤，這才找來文物出版社的《啟功書法從論》、中華書局的《啟功叢稿•藝論卷》對照的。我認為這樣錯謬百出、誤人子弟的書，嚴重褻瀆了“學為人師、行為世范”的啟功先生，也讓陜西師范大學出版社在我心中名譽掃地、一文不值。如果陜西師范大學出版社、該書的責任編輯周宏、特約編輯楊壘，還有點羞恥感，就應該向讀者鄭重道歉，收回并銷毀這本書。附：我發(fā)現(xiàn)的該書的一些錯誤，立此存照。同時提醒廣大讀者，切勿上當受騙。46頁：《憶先師吳鏡汀先生》，第二段“親炙于昊師多年”，應為“吳師”。51頁：《故宮古代書畫給我的眼?！?，文中有“這時所見宋元古晝”，應為“古畫”。116頁：第五段，“清代康熙后斯到乾隆初期”，應為“后期”。文網(wǎng)嚴竣”，應為“嚴峻”。117頁：第二段，提出“茜將真是隱去”，“茜”字位置應為一個前引號“。倒數(shù)第一段，書中“間題”，應為“問題”。125頁：第一段，《石門煩》，應為“石門頌”。倒數(shù)第二段，“陸放舫”，應為“陸放翁”。144頁：《對書法專業(yè)師生的談話（一）》，文中“那更糟糕”，其實應為“那更腐敗”。這里就不需要反腐了嗎？避諱竟要如此嗎？145頁：最后一段，“實在報歉”，應為“抱歉”之誤。168頁：第四段，“收到訕卷”，應為“收到一卷”。174頁：第三段，“鑒定上作”，應為“鑒定工作”。179頁：第一段，“手割”、“手剖”，應為“手札”?！霸钡姆斌w是“剳”。180頁：第一段，“魏峨的紀念塔”，應為“巍峨”。203頁：第二段，“寫成了書面的語一目”，應為“書面的語言”。244頁：《書法叢刊》“秦漢簡帛晉唐文書專輯”引言。文章只選了原文的前三分之一，內(nèi)容沒有展開，讀者當然很莫名其妙。與其這樣編，倒不如少選幾篇，每篇能讓讀者看個“完璧”也好。245頁：《集王羲之圣教序》宋拓整幅的發(fā)現(xiàn)，兼談此碑的一些問題。文章實為兩篇文章胡亂拼湊而成，前半部分是對的，后半部分不知剪切自哪里，和上文一點聯(lián)系也沒有。讀者也許竟以為啟功老糊涂了。258頁：《書畫留影冊自序》，文中“詔影”，應為“留影”。260頁：《題陳奇峰篆刻集》，文章只選了前半部分，選文中未提及“陳奇峰”任何字句，也是讓人莫名其妙。
　　腕不論懸與擱，筆不論狼與兔，學不論貼與碑，練不論多與少，字不論古與今。意思有兩個，一是興趣是最好的老師，關鍵在于實踐、時間、歸納和不斷總結(jié)提高，自然而然，水到渠成，自我強迫往往功敗垂成、欲速不達，二是拋卻自我和教條的束縛，適合自己的才是最好的，隨心所欲，興之所至，安而樂道，每每會產(chǎn)生意想不到的收獲，這是老先生一生經(jīng)驗的至理名言。
　　一直很喜歡啟功的字，了解得多了，又開始喜歡啟功的學問和為人。啟功的書，買過《詩文聲律論稿》（好幾個版本），《論書絕句》等。買了這些書之后，就很想買一本啟功的散文集。我有一個觀點，如果你喜歡一個人的學識，可以看他的專著；如果你喜歡一個人的為人，就要看他的詩和散文。之前看許地山、金克木的散文，也是這個原因。
　　前幾天在書店看見《浮光掠影看平生》，翻了翻，覺得不錯，就買下了。本書以張中行先生的《笑對風雨人生》一文作為“代序”，從內(nèi)容上看也不是專為此書而作。此外，也沒有啟功先生有關此書的只言片語，甚至沒有編者語。種種跡象表明，這本書是出版社自己編輯的，并非啟功先生授意，也非某人請纓。
　　雖然如此，這本書還算不錯。
　　全書三大部分，第一部分是啟功先生回憶師友的文章，第二部分是一些學術短論，第三部分是有關書畫的專論。但是收錄文章的時候，又有些界限模糊。如上篇主要記述師友，卻又有紀念鄭板橋、齊白石的文章，與中篇的《讀〈靜農(nóng)書藝集〉》類似，卻不在一起。另如，中篇有多篇論書書法的文章，似應收入下篇更為恰當。
　　此外，書中線描的啟功像既不形似，也不神似——是極大的敗筆。書中也幾乎沒有插圖，密密麻麻全是文字，排版也沒有層次，所以略顯單調(diào)。
　　當然，還發(fā)現(xiàn)了基礎錯別字。
　　雖然有這樣那樣的小毛病，但都是瑕不掩瑜。這本書我翻了幾天，印象最深的是啟功先生悼念其師陳垣先生百年誕辰的文章，以及論述書法的文章。
　　啟功先生記述陳垣先生如何教書，如何治學，每次拿起來讀，都是百感交集。一方面，是對陳垣先生由衷的感佩；另一方面，是自感慚愧。因為，無論是治學、教學還是為人，如果能做到陳垣先生的十分之一，都會有大成就。但反觀自我，卻是十分之一也做不到。
　　啟功先生論書法的一個核心是“破除迷信”，也就是將歷來有關書法練習的許多神話、鬼話都破除了。啟功先生的字好，是公認的事實。當然他也是聽著這些神話和鬼話一路走來的，有了實踐，才有反思，才知道那些說法是對的，那些是錯的。
　　看了啟功先生這些論述，雖不能馬上就寫出一手好字，但可以規(guī)避許多忙修瞎練。學東西沒有捷徑可走，少走彎路，就是捷徑。
　　莊子妻死，惠施吊之，卻看到莊子箕踞鼓盆而歌。啟功先生也是看透生死的人，無聊的夸贊只能顯得肉麻。所以最后我也學學莊周，將啟功先生自撰的“墓志銘”拿出來，拍著大腿輕歌一遍，以為憑吊：
　　中學生，副教授。博不精，專不透。
　　名雖揚，實不夠。高不成，低不就。
　　癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。
　　妻已亡，并無后。喪猶新，病照舊。
　　六十六，非不壽。八寶山，漸相湊。
　　計平生，謚曰陋。身與名，一齊臭。
　　雖然看過了《口述歷史》，但還是一直想買一本能夠反映啟功先生書法藝術觀點的書，但是《論述絕句》領會不透，《啟功叢稿》太過宏大，都是隨便翻翻沒有深究。前幾天看到了這本陜西師范大學出版社的《浮光掠影看平生》，文章短小，內(nèi)涵深刻，大為喜愛，內(nèi)容有三：一是追憶師友；二是談論書藝；三是書畫鑒賞。雖編輯不力，偶有錯漏，不過選擇精當，真好書也?！　? 啟功先生名重天下，但終不改師者之道，循循善誘，娓娓道來，他善于把神秘、復雜、玄虛的理論講得非常透徹、非常好懂，沒有豐富的閱歷，沒有開闊的眼界，沒有善良的思想，這些都是做不到的。反倒是一些歷史上一些所謂的權威和大師，又是姿勢，又是筆法，繞來繞去，拐來拐去，把個書法說的昏頭昏腦，玄而又玄，倘若如此，那還有什么道理和意思可言哪？　　啟示一：書中他多次引用《書經(jīng)》的話“學而無友，則孤陋而寡聞?！鼻迥┟癯?，社會動蕩，人才輩出，一些傳統(tǒng)文化的傳播者、研究者、愛好者往往厭于俗世，聚集一堂，談古論今，坐而論道，相互交流溝通，名家一點勝過讀書十年，師友切磋每有不凡發(fā)現(xiàn)，虛心學習，誠心求教，勤于摸索，敢于認錯，有一日千里之效?！　? 啟示二：現(xiàn)在雖然印數(shù)技術的發(fā)展，很多高墻大院、秘不示人的寶物也可以花不多的錢買到看到，電腦的普及，通訊的快捷，別說毛筆，就連鋼筆很多人除了自己的簽名，也多年不寫不用了。趙孟頫說“昔人得古刻數(shù)行，專而學之，便可名世?！币驗闀r代、技術的限制，古人終其一生，也不能看到幾件書法真跡，而偶然得到殘拓數(shù)行便為寶物，終生臨摹揣摩不斷，所以學習之道不在于繁瑣，貪多求快，而在于精、在于鉆、在于深，踏踏實實從點滴小處做起，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才是學之正道?！　? 啟示三：總結(jié)書論，淺薄歸納，腕不論懸與擱，筆不論狼與兔，學不論貼與碑，練不論多與少，字不論古與今。意思有兩個，一是興趣是最好的老師，關鍵在于實踐、時間、歸納和不斷總結(jié)提高，自然而然，水到渠成，自我強迫往往功敗垂成、欲速不達，二是拋卻自我和教條的束縛，適合自己的才是最好的，隨心所欲，興之所至，安而樂道，每每會產(chǎn)生意想不到的收獲，這是老先生一生經(jīng)驗的至理名言。
　　很少見這么爛的編輯。
　　
　　責任編輯周宏，特約編輯楊壘。
　　
　　爛到我都受不了，要專門發(fā)言來譴責他們。
　　難道我買的盜版書？
　　書中的編輯、校對、印刷錯誤實在太多，所以，有些地方都丈二和尚摸不著頭腦。
　　
　　第16頁第8行三、以鼓勵夸獎為土。土應該作上。
　　
　　第27頁第10行又問了這冊的-些方面后， -應該是一。
　　
　　第70頁倒數(shù)第3行有根簡便的方案。根應為更。
　　
　　第140頁第10行一心似醉，兩相如傾。相是不是淚？
　　
　　其他還有很多。
　　總之，這些出版方面的錯誤令本書的價值大打折扣，很是氣憤。
　　黃新蓉/文
　　讀啟功先生的著作《浮光掠影看平生》，書中體現(xiàn)的都是他對民族文化的熱愛，讓人心中充滿感動。而在研習他的書藝中，我無時不感到這種書品人品融和一體的震撼力量。
　　一品此書，品到的是才華。啟功先生才華出眾，有詩、書、畫三絕之稱，形容他的書法，有個傳說，說他生病的時候，在門口貼一張“謝絕來訪”的字。結(jié)果沒多久，字就被人揭走收藏了?！?對于自己的書法，啟功自己在接受采訪的時候笑說：“現(xiàn)在就差公廁我沒有題字了?！睍?，他對書法藝術有詳細、透徹的講解和分析，對字帖價值的見解也十分獨到，更對學習書法的青年朋友提出了幾點建議。啟功先生的繪畫水平更高，只是被書名所掩而令人忽略。先生早年多作山水，70歲后常作蘭、竹，構圖平中寓奇，以書法之筆入畫，明凈無塵，清勁秀潤，充滿書卷氣。但因書畫有偽作，自古已然，啟功先生對于此事并不是十分在意，他是個很幽默的人，如果別人造假是為了糊口，他就會說，“這些假字都是些窮困之人因生活所迫，尋到的一種謀生手段，我一打假，也把他們的飯碗打碎啦!我為什么要這樣做?”書中他也對書畫鑒定提出了自己的看法。啟功先生的書法作品大多是書寫自作的詩詞，繪畫作品均有詩詞佳句題識。詩、書、畫、印渾然一體。觀其畫，賞其書，吟其詩，品其印，使人神舒意暢，回味無窮，真是難得的藝術享受。而談論到詩書畫的關系，在書中啟功先生更是詳細闡述了自己的真知灼見。
　　二品此書，品到的是文化。啟功先生是一代國學大師，對于《紅樓夢》的研究有很深的造詣。書中《讀〈紅樓夢〉札記》一文，顯示出啟功先生對這部古代名著獨特的觀察。同時這篇文章也是最重要的紅學論文之一，對《紅樓夢》的避忌隱真手法進行了細致入微的分析，發(fā)前人所未發(fā)，同時提出閱讀和研究《紅樓夢》需要注意的八個方面的問題，具有相當?shù)闹笇б饬x?！丁醇t樓夢〉注釋序》也收錄在該書中，并以提問的方式點出了紅學研究的幾個極有價值的命題。著名紅學家馮其庸先生在《啟功先生論〈紅〉發(fā)微》一文中高度評價了啟功先生的《紅樓夢》研究：“啟功先生對《紅樓夢》的研究更非一般人所能及?！以磸脱凶x過啟先生的文章，獲益匪淺，特別是關于滿族的風俗習慣，《紅樓夢》中關于真假、虛實以及有意回避清代的種種寫法，啟先生更是發(fā)人之未發(fā)，對紅學研究啟迪甚多?！?br /> 　　三品此書，品到的是修養(yǎng)。啟功先生寫過不少自勉勉人的好句，如“自重則威，知止有定”，“學為人師，行為世范”，其中后一句更成為北京師范大學的校訓。他的詩句使人欣賞到形式、內(nèi)容的真善美，獲得人格的修養(yǎng)。啟功先生有他獨具的人格魅力：謙和慈祥、淡泊名利、虛懷若谷、包容無際。啟功先生曾經(jīng)捐資設立獎學助學基金，學校建議以他的名字命名，他堅決不同意，堅持用先師陳垣（勵耘）的名義。這一義舉成為傳誦一時的美談。書中的上篇：不將世故系情懷，就是敘述他為人處事之道，對師友親人的深情回憶，以及對世事達觀灑脫的幽默風趣。
　　今天，譜寫華美篇章的一代大師雖已故去，但他留給我們的是經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是值得傳承的精神財富。
　　
臭在八寶山，也并非只是調(diào)侃了呀。
同意，錯字滿篇，不忍卒讀
。。。。。還好沒買
LZ買的這是第幾版??？
這種介紹文字，多空洞而已。

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