24小時(shí)改變你的一生

內(nèi)容概要

　　改變的最大障礙是如何邁出第一步準(zhǔn)備改變的決心。一旦走出了第一步，剩下的事情將非常簡單。片刻之間的決定將惠及你的一生?！　”緯?，吉姆·哈特尼斯和奈爾·艾斯克林用鮮活的實(shí)例及中肯的忠告，鼓勵(lì)讀者重新塑造全新的自己?！　∵@本書告訴讀者在短短二十四小時(shí)中如何：制定可行的目標(biāo)，合理利用時(shí)間和金錢，改掉老毛病，學(xué)習(xí)幽默和熱情，控制焦慮與恐懼，追求卓越的品質(zhì)和誠實(shí)的人格，每日重生，還有更多！……

作者簡介

奈爾·艾斯克林，杰出的社會(huì)活動(dòng)演講家。著作有《愛的引導(dǎo)》和《你要知道何時(shí)做和不做》。

書籍目錄

第1個(gè)小時(shí)  最重要的決定　需要改變什么？　從何處開始？　重要的事情先做第2個(gè)小時(shí)  重新衡量你的價(jià)值　自尊轉(zhuǎn)變的十個(gè)步驟　色麗塔與約翰尼　你價(jià)值幾何？第3個(gè)小時(shí)  改變思維　審視你的“自我對話”　精神作用定律　嶄新的角度第4個(gè)小時(shí)  重新審視目標(biāo)　目標(biāo)一：我的目標(biāo)非常明確　目標(biāo)二：我的目標(biāo)可以衡量　目標(biāo)三：我的目標(biāo)具有挑戰(zhàn)性，卻可以達(dá)到　目標(biāo)四：這是我的目標(biāo)，而不是別人的　目標(biāo)五：我所有的目標(biāo)可以相互促進(jìn)　目標(biāo)六：我的目標(biāo)包括具體的實(shí)施計(jì)劃　目標(biāo)七：我要寫下目標(biāo)第5個(gè)小時(shí)  偉大的期待　所看到的和所希望的　好奇心　相信你能　你看到了什么？第6個(gè)小時(shí)  關(guān)鍵的態(tài)度轉(zhuǎn)變　態(tài)度之源　你的基本性格　感激的態(tài)度　改變的關(guān)鍵第7個(gè)小時(shí)  選擇你的新團(tuán)隊(duì)　你的基本團(tuán)隊(duì)　集體的力量　全面成功第8個(gè)小時(shí)  彎而不折　適應(yīng)性　吸引人的藝術(shù)　從他人立場發(fā)出　“我們”是最重要的詞第9個(gè)小時(shí)  告別不健康的恐懼　恐懼驅(qū)動(dòng)與渴望驅(qū)動(dòng)　新視角　冒險(xiǎn)　以信念替代恐懼第10小時(shí)  放棄也是勝利　改掉老毛病　良好的習(xí)慣通向成功　“做決定”的習(xí)慣　內(nèi)在的變化第11個(gè)小時(shí)  控制情感　好仆人，壞主人　人的基本需求　誰該負(fù)責(zé)　發(fā)自肺腑　承擔(dān)責(zé)任第12個(gè)小時(shí)  改變你的數(shù)據(jù)庫　不走尋常路　有意地聆聽　樂觀的氛圍第13個(gè)小時(shí)  新的日程安排　管理時(shí)間的原則　一分鐘的價(jià)值第14個(gè)小時(shí)  財(cái)盡其用　金錢的意義　你的價(jià)值　“五元計(jì)劃”第15個(gè)小時(shí)  你的重生　心理與身體　你為什么要節(jié)食？　新焦點(diǎn)　秘方第16個(gè)小時(shí)  成功者的形象　每日清單　費(fèi)用幾何？　其他改變形象的方法第17個(gè)小時(shí)  發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)　個(gè)人完善的十個(gè)關(guān)鍵第18個(gè)小時(shí)  一顆嶄新的心　一顆誠實(shí)的心　一顆信任的心　一顆愛心　一顆干凈的心　心靈檢查第19個(gè)小時(shí)　從主人到仆人　勝利的團(tuán)隊(duì)　寬恕與遺忘　施與者與接受者第20個(gè)小時(shí)  笑對人生　　學(xué)會(huì)快速微笑　放松　返老還童　與樂觀向上的朋友為伴　立竿見影的幽默　避免低級庸俗的幽默　享受笑的天賦第21個(gè)小時(shí)  充滿激情　燃燒激情　像雄鷹般展翅飛翔　保持激情第22個(gè)小時(shí)  每日新生的關(guān)鍵　你的使命陳述　做主人　祈禱與深思　重新開始第23個(gè)小時(shí)　堅(jiān)持的力量　一分耕耘，一分收獲　關(guān)注目標(biāo)　揚(yáng)帆前行第24個(gè)小時(shí)　慶祝全新的你！　如何看待過去　個(gè)性化交談　由內(nèi)到外　慶祝的時(shí)刻到了！

章節(jié)摘錄

插圖：Hour 1　最重要的決定地球繞著太陽轉(zhuǎn)一圈的時(shí)間內(nèi)，你能做出積極而長久的改變嗎？僅僅一天之內(nèi)，你的生活可以發(fā)生巨大的變化嗎？這不僅可能，而且極為可能。本書基于一個(gè)非常簡單的前提：影響我們?nèi)松闹卮蟾淖儾⒎情L期逐漸形成，而是歸因于某些具體時(shí)刻有意識的決定；不是草率的選擇，而是堅(jiān)定的決心所產(chǎn)生的思想及行為的重大變化。比如，實(shí)現(xiàn)減掉二十磅體重的目標(biāo)你可能花了六個(gè)月功夫，其實(shí)，早在你下定決心的那一刻起，你就已經(jīng)贏得了這場勝利。我們生活中的其他改變也要經(jīng)歷同樣的過程。那么，改變究竟是何時(shí)開始的呢？就在你決定要改變的那一刻。當(dāng)你決心面對挑戰(zhàn)之時(shí)，改變將會(huì)逐漸地自然發(fā)生。本書要求讀者作出真摯的個(gè)人承諾。你并不需要在某段時(shí)間內(nèi)讀完此書，而要每小時(shí)集中讀完一章，仔細(xì)閱讀，認(rèn)真思考，然后做出誠摯的決定，切實(shí)改變自己。你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么呢？如果你在幾個(gè)重要的領(lǐng)域做出決定，這些不同層次的決定便會(huì)相互聯(lián)系，產(chǎn)生令你無法想象的勇氣和力量，進(jìn)而影響你的事業(yè)、身體、人際關(guān)系及整體態(tài)度。那么變化何時(shí)出現(xiàn)呢？無論你問任何一個(gè)心理學(xué)家、心理咨詢師或治療專家，他們的答案都只有一個(gè)：如果不下決心，什么也不會(huì)改變。繼續(xù)讀下去，你就需要在思想、目標(biāo)、態(tài)度及習(xí)慣等方面做出決定。但是，如果沒有最重要的決定，即承諾欣然地接受改變，那么所有具體的決定將毫無意義。你或許會(huì)說：“我曾經(jīng)試過多次，可似乎并沒有什么變化?！蹦俏蝗味嘉茨艿巧舷柴R拉雅山的登山者本來也可以這么說，然而，他卻只是抬頭遙望山頂，說：“你可以打敗我一次，兩次，甚至三次，但是，珠峰啊，終有一天我會(huì)將你征服，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不會(huì)再長高，而我卻會(huì)變得更加強(qiáng)壯?！辈恢闶欠裰溃魏问挛铩愕纳眢w——都處于不斷的變化過程中。山是同一座山，可是再次爬上之時(shí)，你的感受卻已完全不同于以前。古希臘哲學(xué)家赫拉克里特斯曾經(jīng)說過：“人們不可能兩次踏入同一條河流?！币?yàn)楹铀剂鞑幌ⅲd延流向大海。想想大峽谷吧。那些色彩斑斕的峽谷不都是科羅拉多河水日積月累的沖刷而成的嗎？河水不停地侵蝕著兩岸，直到加利福尼亞的莫哈韋沙漠。大峽谷也在不斷變化著——哪怕每次改變一粒沙子。變化無需害怕，因?yàn)樗巧恼髡?。如果人體內(nèi)的細(xì)胞不再更新交替，生命也就不復(fù)存在。詞典中對“變化”的定義是“事物產(chǎn)生的新情況”，說明它是更和替代的過程。需要改變什么？凡事無常。你的性格、感情和感覺都在不斷變化，然而可怕的是，許多人的大部分變化都毫無目的，沒有計(jì)劃，無法控制。我們不想改變，卻往往會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)諸多變化，從而感到失望泄氣。我們總是被動(dòng)地疲于應(yīng)付外在變化，而沒有考慮如何改變自己。人們對變化的常見反應(yīng)無外乎是換工作、換配偶或換朋友，似乎覺得只有擁有無可挑剔的老板、溫柔體貼的伴侶或溫馨和睦的家庭，才能事事順利，卻很少有人考慮有意識地改變自己。環(huán)顧左右，你會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有兩類人：改變的人和拒絕改變、甚至敵視改變的人。后一類人應(yīng)該認(rèn)真考慮一下華盛頓?歐文的話：“乘車旅行時(shí)我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常變換位置，周游各地往往令人愉悅?！蹦切┌l(fā)誓永不碰電腦的雇員怎么樣呢？他們不是在做毫無前途的工作，就是決定加入數(shù)字革命的大潮。只有不斷變化的人才會(huì)成功，因?yàn)樗麄兏矣谧鏊瞬桓易龅氖?。一個(gè)公司如果不去改變以適應(yīng)顧客的需求，那么等待它的只有死路一條。曾有多少次你曾看到“新型改良”的象牙香皂？如果你的牙醫(yī)拿出一把古老的手術(shù)刀而不是高科技的激光器械，你會(huì)作何感想？還記得耶穌講的那個(gè)關(guān)于酒袋的故事嗎？那些舊酒袋僵硬而干燥，根本沒有膨脹的空間。許多人也是如此：他們緊緊抓住老思想，不愿承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。耶穌警告人們不要“把新酒裝進(jìn)舊皮袋里；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨(dú)把新酒裝在新皮袋里，兩樣就都保全了。”（《馬太福音》9：17）。改變需要靈活性、彈性以及樂意用新思想取代舊觀念的愿望。假如有人告訴你，十年以后你的生活會(huì)與現(xiàn)在一般無二，你會(huì)作何反應(yīng)？或許你不以為然，正是因?yàn)槿绱?，我們才更?yīng)該有意識地下決心看到生活的變化。不能再猶豫了，改變須從此刻開始。正如俗語說的那樣：“做出決定，才能學(xué)會(huì)如何做決定?！背跏贾畷r(shí)，要想學(xué)會(huì)如何決定改變，有四件重要的事情需要牢記：第一，一個(gè)切實(shí)的決定是好的開始，同時(shí)也是進(jìn)步的表現(xiàn)，即便它是錯(cuò)的。決定開始之后才可以談到如何實(shí)現(xiàn)任務(wù)的細(xì)節(jié)。決定本身就可以釋放出你的能量和創(chuàng)造力，從而確定今后的具體實(shí)施策略。然而，許多人總是停留在做決定的階段，他們想知道如何去做，或許還為此制定了詳細(xì)的計(jì)劃，但卻沒有做出承諾。長期的猶疑不前只會(huì)帶來懷疑恐懼的惡性循環(huán)，不打自敗。錯(cuò)誤的重要之處在于你從中學(xué)到了某些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：不犯錯(cuò)誤就永遠(yuǎn)無法從中吸取教訓(xùn)。彼得決定在水面上行走，盡管明知他會(huì)下沉，耶穌仍然頗為嘉許，讓他溺水，因?yàn)樗钪∧耸菍W(xué)習(xí)和成長的必經(jīng)之路。第二，錯(cuò)誤的決定可以糾正，但“零”決定卻永遠(yuǎn)沒有糾正的機(jī)會(huì)。我們有選擇的權(quán)利，這就意味著我們擁有把自己變成傻瓜的自由，同樣也有失敗的自由。只有能夠自由地失敗，我們才能自由地審視、探索、成長。然而，如果我們想擴(kuò)寬視野，就不能選擇不負(fù)責(zé)任地失敗。第三，事情只有處于進(jìn)展過程中才有指導(dǎo)方向。一輛停泊的車不需要方向，可一旦引擎發(fā)動(dòng)，車輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)，你就可以朝你想去的方向駕駛。同樣，一旦你做出決定并開始著手實(shí)施，便會(huì)體會(huì)到操控計(jì)劃所帶來的力量。第四，只有計(jì)劃著手實(shí)施，人也才會(huì)開始行動(dòng)。如果單純依賴環(huán)境及外界影響，你的生活便會(huì)失去方向，沒有目的。因此，逃避而不愿決定改變的傾向?qū)?huì)十分危險(xiǎn)，由于害怕失敗而不愿行動(dòng)注定的宿命只有一個(gè)——失敗。科學(xué)進(jìn)步來自于研究，哪怕是一個(gè)微小的發(fā)現(xiàn)背后都有成千上百次的失敗。從進(jìn)步的角度看，失敗與研究是同義詞。從何處開始？查閱地圖時(shí)，人們的第一個(gè)問題通常是：“我在哪兒？”想要到達(dá)目的地，首先要確定自己當(dāng)前的位置。從事咨詢行業(yè)的人都知道，人們只有發(fā)現(xiàn)并接受自己的位置，行為才會(huì)隨之改變。人們大部分的沮喪經(jīng)歷都源自于他們未能成功處理現(xiàn)實(shí)環(huán)境?！妒ソ?jīng)》從上帝的角度給我們提供一種新的觀念：上帝并不是先改變我們，然后再接受我們；而是先接受我們，以便可以改變我們。此類例子不勝枚舉。接受不僅先于改變，而且是改變的動(dòng)力。只有客觀公正地看待事物，我們才會(huì)具有更強(qiáng)烈的改變的愿望。倫敦一位畫家從畫室窗口俯身向下望去，看到一個(gè)流浪漢蜷縮在路邊，于是拿出紙筆給他畫了一幅素描，但是他畫的人卻與窗外的流浪漢相去甚遠(yuǎn)：畫中人額頭沒有皺紋，也沒有蜷縮在街邊。相反，畫中的流浪漢筆挺地站著，高高的個(gè)子，寬寬的肩膀。畫完最后一筆，畫家便飛快地跑下樓，來到流浪漢身邊，對他說：“看，我給你畫了張像！”這個(gè)貧困交加的人簡直不敢相信自己的眼睛，他翻了一下身子，問道：“先生，你真的是這樣看我的嗎？”“是的，就像畫中畫的那樣，”畫家說，“給，這幅畫像送給你。”流浪漢從地上爬起來說：“如果你是這樣看我的，那我就會(huì)成為這樣的人?！彼p手捧著這幅畫，身子站得筆挺，說：“先生，我永遠(yuǎn)不會(huì)再淪落街頭了?！彼械娜硕际亲约哼x擇的產(chǎn)品，如果對這個(gè)“產(chǎn)品”不滿意，我們可以通過自己的能力做出新的選擇，從而重新塑造自我。有些人往往會(huì)說：“如果不是這樣或那樣的意外，我肯定不是現(xiàn)在的境遇?！比缓笏麄兙烷_始為自己的麻煩而抱怨別人或外界環(huán)境。事實(shí)上，如果抱著自己是受害者的態(tài)度，我們將永遠(yuǎn)無力去改變?nèi)魏问虑?。受害者否認(rèn)自己具有控制自己生活的心理意識和能力，有句俗語說得好：“如果躺在泥窩里打滾，哪怕六英寸深的泥潭也會(huì)淹死人?！鄙鐣?huì)心理學(xué)理論的創(chuàng)始人阿爾伯特?班杜拉認(rèn)為，個(gè)體可以通過“三元交互決定論”做出某個(gè)決定來指導(dǎo)自己的生活，換句話說，我們的生活主要由三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的因素決定：思想、行為和環(huán)境。外部環(huán)境只能影響我們的決定，最終的決定權(quán)在于個(gè)人的內(nèi)在動(dòng)力，也就是我們?nèi)绾螌⑿畔⒓庸まD(zhuǎn)變?yōu)樗枷?，進(jìn)而決定具體的行為。知識先于思想，而我們的思想又能引發(fā)行為。重要的事情先做在接下來的二十多個(gè)小時(shí)里，你需要在生活中的特定方面做出長期而具體的決定。不過，在此之前，你必須首先要面對一個(gè)最大的決定，要對自己說：“是的，我愿意改變！”因?yàn)樗撬懈淖兊幕?。結(jié)束本章之前，請你找個(gè)地方梳理一下思緒，既可以在家中某個(gè)無人打擾之處，也可以獨(dú)自出門到僻靜之處散步。品味書中的要求，詳細(xì)列出你目前所處的階段以及想要達(dá)到的目標(biāo)。從出發(fā)點(diǎn)達(dá)到終點(diǎn)的捷徑上立著一塊路標(biāo)：“愿意改變”。這條路危險(xiǎn)嗎？是的。會(huì)有失敗嗎？毫無疑問。別人會(huì)嘲笑你的決定嗎？或許會(huì)，除非你把自己的打算與那些跟你處于相同的個(gè)人成長階段的人分享。但無論如何，請你記?。何ｋU(xiǎn)并不總是導(dǎo)致毀滅，失敗亦非致命，只要羅盤一直指向目的地，走些彎路又有何妨？阿爾伯特·班杜拉告訴我們，想象最終結(jié)果的能力會(huì)成為我們手中強(qiáng)有力的工具，可以使我們把個(gè)人經(jīng)歷處理轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的模型和形象，進(jìn)而指導(dǎo)將來的行動(dòng)。大多數(shù)人的某些能力從來未曾發(fā)掘利用過，而決心改變的強(qiáng)大意志將會(huì)使你沉睡的能力蘇醒，綻放活力。應(yīng)該做出決定的時(shí)刻到來之時(shí)，你根本不必別人提醒，因?yàn)槟阕约悍浅Ｇ宄∧闵踔烈膊槐亻_口說“我愿意”，這句話會(huì)在你內(nèi)心深處回蕩，喚醒你的思想，你的心靈，從頭到腳的每一個(gè)細(xì)胞。你準(zhǔn)備好接受這樣的改變了嗎？決定權(quán)在你自己手里。Hour 2　重新衡量你的價(jià)值如果我們想評估房屋、珠寶或其他貴重物品，可以查閱黃頁中的電話號碼，找個(gè)專業(yè)人士估價(jià)。但是，如何評估自我價(jià)值呢？個(gè)人價(jià)值的“價(jià)格”由誰決定呢？大多數(shù)人都會(huì)為自己貼上價(jià)格標(biāo)簽，但卻往往明顯地低估了自己的價(jià)值。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樗麄冴P(guān)注的常常是本身的弱點(diǎn)而非強(qiáng)項(xiàng)，失敗而非成功。或者，他們把自己拿去與別人對比，最后得出這樣的結(jié)論：“我沒有非凡的才華。我缺乏足夠的教育。我沒有大量財(cái)富?！焙苌儆腥藢ψ约簼M意，他們總是看到自我價(jià)值和能力的底線，最終給自己畫個(gè)大大的“零”，而這種錯(cuò)誤的自我審視往往導(dǎo)致精神痛苦。耶魯大學(xué)的心理學(xué)教授詹姆斯·P．坎門認(rèn)為，自尊心是“個(gè)體對自己重要的、積極的尊重”。但對大多數(shù)人來說，自尊心往往徘徊于心靈的低谷，而非高高地飛揚(yáng)在山巔。自尊轉(zhuǎn)變的十個(gè)步驟切實(shí)遵循以下十個(gè)具體的步驟，你將會(huì)以全新的眼光審視自我價(jià)值。第一步，認(rèn)識真我。據(jù)說希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過一句話——“認(rèn)識自己”，這句話至今仍然還有現(xiàn)實(shí)意義。你真的認(rèn)識自己嗎？你有沒有問過朋友：“說實(shí)話，你覺得我怎么樣？我有哪些優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？”舊金山州立大學(xué)的哲學(xué)教授雅各布·尼德曼博士認(rèn)為，現(xiàn)代心理學(xué)主要研究的是個(gè)體的自我認(rèn)知。只有你才能清楚地認(rèn)識自己。如果你的問題在于缺乏自尊，唯一的解決方法便是深入到問題內(nèi)部。密歇根州立大學(xué)的心理學(xué)教授安娜·鮑姆加德納曾經(jīng)做過一些相關(guān)研究，結(jié)果表明個(gè)人的自我認(rèn)知與自尊心有直接聯(lián)系。在其中一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，她要求學(xué)生提升自我形象，那些自尊心較弱的學(xué)生評價(jià)自我的方式比自尊心強(qiáng)的人更為積極夸張。但是，當(dāng)安娜要求他們描述一個(gè)密友時(shí)，自尊心弱的學(xué)生提供的信息較少，說明他們對評價(jià)自己和他人的能力方面缺乏信心。作為自尊心的一個(gè)重要體現(xiàn)方式，幸福往往被描述為“內(nèi)心的自我滿足”，因此，客觀清楚地了解自我的內(nèi)心至關(guān)重要。每個(gè)人都有能力自省并且增強(qiáng)自尊。第二步，笑對缺點(diǎn)。你見到過“十全十美”的人嗎？至少我們沒有見過。每個(gè)人都有瑕疵，你也不例外。重要的是，不要使缺點(diǎn)變成阻止自己進(jìn)步的終身障礙。摩西“拙于言辭”，但這并不防礙他帶領(lǐng)以色列人到達(dá)上帝的應(yīng)許之地。即使耶穌本人也有一些缺陷，可以成為他失敗的借口。他出身不光彩，而且生于一個(gè)遭人憤恨的少數(shù)民族，被叫做“騙子”、“異教徒”以及“凱撒的背叛者”。然而，耶穌知道有一點(diǎn)可以彌補(bǔ)他所有的缺憾——他知道自己是上帝之子。第三步，正確看待失敗。我們小時(shí)候都有過失敗的經(jīng)歷——學(xué)會(huì)走路之前跌倒過千百次，長大成熟的道路上犯過萬千錯(cuò)誤。因此，對失敗的態(tài)度要慎之又慎，一不小心就可能產(chǎn)生影響長達(dá)一生的消極反應(yīng)，這些消極反應(yīng)會(huì)使人逃避現(xiàn)實(shí)，缺乏志向，沮喪不前。一位棒球球星擊球十次，七次都會(huì)打飛，但他依然收入百萬美元，依然被人稱為英雄。這只是正確看待失敗的一個(gè)簡單例子而已。你的失敗并不值得過分關(guān)注和擔(dān)心，因?yàn)槭∈肿匀唬透畋旧硪粯?。如果沒有失敗，那就說明你還沒有起步。第四步。培養(yǎng)健康的自愛！你覺得可以愛自己嗎？在《愛的藝術(shù)》一書中，艾利?！じヂ迥分赋觯骸叭绻粋€(gè)人能夠愛別人，他也會(huì)愛己；如果他只會(huì)愛別人，那他就根本不會(huì)愛?！庇腥藛柹系郏骸笆]中最重要的戒律是什么？”他答道：“如同愛自己一樣愛鄰居?！彼]有說愛鄰人而不愛自己，而是說如同愛自己一樣。

編輯推薦

《24小時(shí)改變你的一生》是一本罕見的，讓你一口氣讀完，并隨時(shí)隨刻再次翻閱的心靈讀物。它將伴你成長，走向嶄新的人生。它對你比比爾?蓋茨和沃倫?巴菲特更重要，它對你比10000次所謂自動(dòng)自發(fā)的培訓(xùn)更有效，《紐約時(shí)報(bào)書評》連續(xù)100周在榜，無可企及的5000000冊銷量。

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