出版時(shí)間:2008-5-1 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:蘇纓 頁(yè)數(shù):224
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前言
1.歷代文學(xué),大家都說(shuō)唐詩(shī)、宋詞,至于清代詞人,在當(dāng)今能夠名世的也只有一個(gè)納蘭性德了。納蘭性德的詞風(fēng),可以稱為南唐后主李煜的傳人,直抒胸臆,獨(dú)發(fā)性靈。以王國(guó)維這樣的大家,也推崇納蘭性德為北宋之后的詞壇第一人。這個(gè)人卻不是漢人。納蘭性德,他的姓是納蘭,這兩個(gè)漂亮的字可不是漢人的復(fù)姓,而是滿語(yǔ)的漢譯。舊時(shí)譯作納蘭,后來(lái)改譯那拉?!绻心抢缘?,似乎有損于這位濁世佳公子的形象了,就像林黛玉不能叫林翠花一樣。但納蘭和那拉確實(shí)是一家人,這個(gè)姓的最著名的人物還不能算是納蘭性德,而是慈禧太后。如果作一次尋根之旅,納蘭或那拉也不是滿姓,而是蒙古姓,原本是蒙古的土默特姓。土默特消滅了一支滿人,占領(lǐng)了他們的地盤,卻不知為什么改稱了這些被征服者的姓氏——納蘭(那拉)。后來(lái),他們又舉族遷徙到了今屬遼寧省的葉赫河岸,建立葉赫國(guó)。葉赫,是蒙語(yǔ)“偉大”的意思。我們?cè)谇迨防镞吔?jīng)常遇到的一個(gè)詞“葉赫那拉”,源頭便在這里。同在東北,那拉氏和愛(ài)新覺(jué)羅氏之間既有姻親,也有血仇——前者,皇太極的皇后就是納蘭性德的高祖姑;后者,葉赫兵曾在薩爾滸戰(zhàn)役中策應(yīng)明軍,并隨著明軍一起被努爾哈赤擊敗,隨后,努爾哈赤消滅了葉赫,納蘭性德的曾祖父便被努爾哈赤的軍隊(duì)所殺。祖先的仇恨與親情,糾纏不清。2.清朝定鼎之后,大學(xué)士明珠成為一個(gè)權(quán)傾朝野的人物,正是他,給了納蘭性德這個(gè)家中長(zhǎng)男以人見(jiàn)人羨的貴公子的出身和精英級(jí)的滿、漢兩種傳統(tǒng)的教育。出身始終是決定一個(gè)人命運(yùn)的最強(qiáng)有力的因素,這是命定的,也是很難擺脫的。這種天生的富貴造就了納蘭性德一副貴公子的氣質(zhì)與風(fēng)骨,正如普希金論詩(shī)的時(shí)候所說(shuō)的:“詩(shī)歌要有貴族氣”,所以,納蘭性德的詩(shī)詞便天然帶有了這個(gè)“貴族氣”。詩(shī)歌,就其精神意義來(lái)講,是高貴的,它需要高貴的聲音和高貴的情懷,而不僅是高貴的出身——在這層意義上,納蘭性德更加符合貴族的標(biāo)準(zhǔn)。王國(guó)維曾說(shuō),納蘭詞之所以高妙絕倫,正因?yàn)椤拔慈緷h人習(xí)氣”。其實(shí)王國(guó)維的話應(yīng)該這樣理解:納蘭性德兼具了漢文化的深厚修養(yǎng)和滿人的質(zhì)樸天真,正是質(zhì)勝文則史,文勝質(zhì)則野,文質(zhì)彬彬,然后君子。3.納蘭性德原名成得,后來(lái)為避東宮太子之諱,改名性德。字容若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗人,自幼生活在北京。我們以后便以容若來(lái)稱呼他了。容若文武兼資,他和康熙皇帝同齡,后來(lái)作了康熙皇帝身邊的三等侍衛(wèi),又升遷為一等侍衛(wèi)。這個(gè)身份,約略就是武俠小說(shuō)里常見(jiàn)的“大內(nèi)高手”。——這個(gè)以詞名世的貴公子居然是宮中的一等侍衛(wèi),貨真價(jià)實(shí)的大內(nèi)高手。容若幾乎擁有了世間的一切,但他很少快樂(lè),他也是個(gè)情深不壽的典型,僅僅活到三十一歲。一個(gè)多情而深情的男人,一個(gè)風(fēng)流自賞的公子,他的死亡就像錢塘蘇小小給人的感覺(jué)一樣,說(shuō)不清的惆悵。4.我們喜歡一個(gè)人、一幅畫、一本書、一首詩(shī),真正喜歡的往往不是那人、畫、書、詩(shī)本身,而是從中看到的我們自己。人是一種自戀的動(dòng)物,總在其他人身上尋找著適合自己的鏡子。容若就是這樣的一面鏡子,一面適合許多人的鏡子。5.詩(shī)該如何解?弗羅斯特說(shuō):“所謂詩(shī),就是翻譯之后失去的東西?!边@話說(shuō)得一點(diǎn)不錯(cuò),但是,這是在美感意義上而言的,而不是在表意的層面。我們看到一首詩(shī)詞,覺(jué)得很美,卻說(shuō)不清這詩(shī)詞寫的究竟是什么內(nèi)容。覺(jué)得很美,這屬于審美層面;看不懂意思,這屬于表意層面。意思真的也是無(wú)解的嗎?當(dāng)然不是,成熟的詩(shī)詞作品,其表意都是很流暢的,我們之所以看不懂,只是因?yàn)樵?shī)歌的年代太久遠(yuǎn),我們的水平又很有限而已。比如,李商隱的詩(shī)向來(lái)以難于索解著稱,但其實(shí)真正難于索解的往往只是詩(shī)歌背后的故事,至于字面上的表意,并不難解。以李商隱最著名的《錦瑟》為例:錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。這首詩(shī),雖然沒(méi)有什么生僻的用典,可如果逐字逐句來(lái)讀,確實(shí)不易理解。但是,只要你知道律詩(shī)的章法,就可以一目了然。律詩(shī),五律和七律,每?jī)删湓挊?gòu)成一組,一共是八句四組,這四組分別是:起、承、轉(zhuǎn)、合、也就是說(shuō):前兩句是開頭,接下來(lái)的兩句要承接上文,再接下來(lái)的兩句要轉(zhuǎn)折,最后兩句作總結(jié)。比如:今天下雨了,我不由得想起了老朋友容若。(起,開頭)容若是我相處三年的老朋友了,我們相處一直很愉快。(承,承接上文)但容若最近不大愛(ài)理我了,也不知道是為了什么。(轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)折)不管為什么,我還是把他當(dāng)朋友的,我這就去找他。(合,總結(jié))了解了這個(gè)律詩(shī)的章法,再讀《錦瑟》就不再困難了:錦瑟無(wú)端五十弦,一弦一柱思華年。(開頭:錦瑟有五十弦,每根弦都讓我想起逝去的華年。)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。(承接上文:逝去的華年如夢(mèng)似幻,而且春心泣血,有幾多感情的悲歡?!@兩句只要知道是“承接上文”的,意思便很好理解。)滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙。(轉(zhuǎn)折,以意象來(lái)寫情緒:我很難過(guò),我很迷茫。)此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然。(總結(jié):等以后回憶這些感情,“只是當(dāng)時(shí)已惘然”——這話可以有兩解,這里就不細(xì)論了。)到這里,詩(shī)的意思是非常清晰的,我們所不解的只是:這首詩(shī)的背后有什么具體的故事,像“滄海月明珠有淚”這樣的意象有什么具體的所指?——這些事情只能有待歷史考證,但是,就詩(shī)言詩(shī),就文本言文本,這首詩(shī)的意思已經(jīng)很清楚了。這便是解詩(shī)的方法之一,因?yàn)樵?shī)歌有許多非常固定的章法和意象符號(hào),古人運(yùn)用起來(lái)圓融無(wú)礙,今人看上去卻隔膜了許多。容若的詞雖然想來(lái)以明白如話著稱,不像李商隱這樣隱諱,其實(shí)容若學(xué)養(yǎng)豐富、胸中錦繡太多,有些詞只是看似明白如話,實(shí)則用典精深、涵義幽微、婉轉(zhuǎn)曲折,手法比之李商隱只在以上,不在以下,屬于文人詩(shī)詞,而不是詩(shī)人詩(shī)詞。這些,都需要慢慢解讀。對(duì)于納蘭詞,前人釋讀很多,大體已足以解惑,但仍有一些誤釋、漏釋與不合理處,遇到這種地方,本文也會(huì)略談淺見(jiàn),以就教于方家。剝皮拆骨,把一首詞的意思解釋清楚,把其中的背景、字句、用典、化用、章法、修辭等等解釋清楚,這也許就足夠了,至于審美感受的方面,一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特,解說(shuō)者也許沒(méi)必要代人嚼饃吧?
內(nèi)容概要
在現(xiàn)代的鋼筋水泥從林中,人們似乎漸漸喪失了對(duì)于古典精神的繼承,直到重新閱讀納蘭。我們幾乎想象不出,這個(gè)名滿京國(guó)的貴公子是怎樣在浮華中守望著一種純凈的人生、一方精神的自由。他已不再是詞論家眼中那個(gè)“以自然之眼觀物”的滿族詞人,而是人們心底對(duì)于生命最本真情懷的深切關(guān)注。于是,面對(duì)人類柔弱的心靈,親近納蘭,就成為了一次重生的精神洗禮。 納蘭性德的主要成就于詞。其詞現(xiàn)存349得。刊印為《側(cè)帽集》和《飲水集》兩冊(cè),后多稱《納蘭詞》,他的詞清新婉麗,直指本心,在他生前刻本出版后產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)。在他身后,納蘭被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”。本書收錄了納蘭的減字木蘭花、蝶戀花、菩薩蠻、山花子、浪淘沙等詩(shī)詞,供大家欣賞。點(diǎn)擊免費(fèi)閱讀更多章節(jié):納蘭詞典評(píng)
作者簡(jiǎn)介
納蘭性德(1655-1685)原名成德,字容 若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗,清朝著名詞人。其祖于清初入關(guān),戰(zhàn)功彪炳,其父明珠,是康熙朝權(quán)傾一進(jìn)的首輔之臣。容 若天資穎慧,博通經(jīng)史,工書法,擅丹青,又精騎射,十七為諸生,十八舉鄉(xiāng)試,二十二歲殿試賜進(jìn)士出身,后晉一等侍衛(wèi),常 伴康熙出巡邊塞,三十一歲時(shí)因塞疾而歿。
納蘭性德的主要成就于詞。其詞現(xiàn)存349得??椤秱?cè)帽集》和《飲水集》兩冊(cè),后多稱《納蘭詞》,他的詞清新婉麗,直指本心,在他生前刻本出版后產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng)。在他身后,納蘭被譽(yù)為“滿清第一詞人”、“第一學(xué)人”,后世學(xué)者均對(duì)他評(píng)價(jià)甚高,王國(guó)維有評(píng):“北宋以來(lái),一人而。
書籍目錄
序一 減字木蘭花(相逢不語(yǔ))二 畫堂春(一生一代一雙人)三 浣溪沙(誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼)四 夢(mèng)江南(錯(cuò)鴉盡)五 蝶戀花(辛苦最憐天上月)六 采桑子(誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲)七 采桑子(彤霞久絕飛瓊字)八 采桑子(桃花羞作無(wú)情死)九 采桑子(非關(guān)癖愛(ài)輕模樣)十 采桑子(謝家庭院殘更立)十一 采桑子(而今才道當(dāng)時(shí)錯(cuò))十二 臨江仙·謝餉櫻桃(綠葉成陰春盡也)十三 臨江仙·寒柳(飛絮飛花何處是)十四 臨江仙(點(diǎn)滴芭蕉心欲碎)十五 虞美人·為梁汾賦(憑君料理花間課)十六 木蘭花令·擬古決絕詞(人生若只如初見(jiàn))十七 浣溪沙(十八年來(lái)墮世間)十八 浣溪沙(殘雪凝輝冷畫屏)十九 菩薩蠻(飄蓬只逐驚飆轉(zhuǎn))二十 菩薩蠻(催花未歇花奴鼓)二十一 菩薩蠻(霧窗寒對(duì)遙天暮)二十二 虞美人(銀床淅瀝青梧老)二十三 憶王孫(西風(fēng)一夜剪芭蕉)二十四 于中好(獨(dú)背斜陽(yáng)上小樓)二十五 于中好(雁帖寒云次第飛)二十六 于中好(另緒如絲睡不成)二十七 于中好(塵滿疏簾素帶飄)二十八 于中好(小構(gòu)園林寂不嘩)二十九 于中好·送梁汾南還,為題小影(握手西風(fēng)淚不干)三十 山花子(風(fēng)絮飄殘已化蘋)三十一 山花子(林下荒苔道韞家)三十二 山花子(欲話心情夢(mèng)已闌)三十三 山花子(昨夜?jié)庀惴滞庖耍┤摹∩交ㄗ樱ㄐ×⒓t橋柳半垂)三十五 虞美人(黃昏又聽城頭角)三十六 浪淘沙(紫玉撥家灰)三十七 浪淘沙(眉譜待全刪)三十八 采桑子(撥燈書盡箋也)三十九 眼兒媚·中元夜有感(手寫香臺(tái)金字經(jīng))
章節(jié)摘錄
畫堂春一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親,天為誰(shuí)春。漿向藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津,相對(duì)忘貧。焰火為什么美麗,因?yàn)槟鞘嵌鄻拥姆勰┙粎R在一起,燃燒、困頓,而終于爆發(fā)于一剎那;詞章為什么絢爛,因?yàn)槟鞘窃~人的萬(wàn)千心事糾結(jié)于眉、郁結(jié)于心,而終于脫口而出于一瞬間。我手寫我心,便是此番道理。由暗火而郁結(jié)、由郁結(jié)而困頓,而困頓而渴望解脫,由渴望解脫而終于爆發(fā),這樣的流露往往最是真切感人。這樣的詞,正是眼前的這一首《畫堂春》。劈頭便是“一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷魂”,明白如話,更無(wú)絲毫的妝點(diǎn);素面朝天,為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子,并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩,不過(guò)是脫口而出,再無(wú)其他道理。明明天造地設(shè)一雙人,偏要分離兩處,各自銷魂神傷、相思相望。他們?cè)诔H说囊蝗绽锒冗^(guò)百年,他們?cè)诔H说氖昼娎锬耆A老去??v使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山陸沉、瀚海揚(yáng)波,都只是平白變故著的世界,而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的人生。萬(wàn)千錦繡,無(wú)非身外物外,關(guān)乎萬(wàn)千世人,唯獨(dú)非關(guān)你我。容若何堪,借他人杯酒澆自己胸中塊壘?!掀瑢?shí)為化用駱賓王《代女道士王靈非贈(zèng)道士李榮》詩(shī)中成句:“相憐相念倍相親,一生一代一雙人”。詩(shī)詞之化用,有稍加點(diǎn)染者,有原文照錄者,此為文人成法,非自容若始。詩(shī)詞史上,大有名句原版藉藉無(wú)聞,而一經(jīng)他人化用,反為世人千古傳誦的佳話——林和靖“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”便是承襲有自;近年發(fā)掘曹雪芹的詩(shī)作,“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚,定教蠻素鬼排場(chǎng)”亦有所本。而眼前這首《畫堂春》,駱賓王的原句不知還有幾人記得,容若的詞章卻遍傳于有井水處。下片轉(zhuǎn)折,接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌,此為通例,而才子手筆所向,再多的禁忌也要退避三舍。這,就是容若?!皾{向藍(lán)橋易乞”,這是裴航的一段故事:裴航在回京途中與樊夫人同舟,贈(zèng)詩(shī)以致情意,樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī):“一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟,何必崎嶇上玉清?!迸岷揭?jiàn)了此詩(shī),不知何意,后來(lái)行到藍(lán)橋驛,因口渴求水,偶遇一位名叫云英的女子,一見(jiàn)傾心。此時(shí)此刻,裴航念及樊夫人的小詩(shī),恍惚之間若有所悟,便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題:“想娶我的女兒也可以,但你得給我找來(lái)一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥,非要玉杵臼才能搗得?!迸岷降醚远?,終于找來(lái)了玉杵臼,又以玉杵臼搗藥百日,這才得到云英母親的應(yīng)允?!@不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事,在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié):裴航與云英雙雙仙去,非復(fù)人間平凡夫妻?!皾{向藍(lán)橋易乞”,句為倒裝,實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”,容若這里分明是說(shuō):像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意,似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事。到底是些什么往事?只有詞人冷暖自知。那么,藍(lán)橋乞漿既屬易事,難事又是什么?是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故,頗為易解,而容若借用此典,以縱有不死之靈藥也難上青天,暗喻縱有??菔癄€之深情也難與情人相見(jiàn)。這一嘆息,油然又讓人想起那“相逢不語(yǔ)”的深宮似海、咫尺天涯?!叭羧菹嘣L飲牛津”仍是用典?!世蟼髡f(shuō),大海盡處即是天河,海邊曾經(jīng)有人年年八月都會(huì)乘槎往返于天河與人間,從不失期。天河世界難免令人好奇,故老的傳說(shuō)也許會(huì)是真的?于是,那一日,槎上搭起了飛閣,閣中儲(chǔ)滿了糧食,一位海上冒險(xiǎn)家踏上了尋奇之路,隨大海漂流,遠(yuǎn)遠(yuǎn)向東而去。也不知漂了多少天,這一日,豁然見(jiàn)到城郭和屋舍,舉目遙望,見(jiàn)女人們都在織布機(jī)前忙碌,卻有一名男子在水濱飲牛,煞是顯眼。問(wèn)那男子這里是什么地方,男子回答:“你回到蜀郡一問(wèn)嚴(yán)君平便知道了?!眹?yán)君平是當(dāng)時(shí)著名的神算,上通天文,下曉地理,可是,難道他的名氣竟然遠(yuǎn)播海外了嗎!這位冒險(xiǎn)家?guī)еS多的疑惑,調(diào)轉(zhuǎn)航向,返回來(lái)時(shí)路。一路無(wú)話,后來(lái),他當(dāng)真到了蜀郡,也當(dāng)真找到了嚴(yán)君平,嚴(yán)君平道:“某年某月,有客星犯牽牛宿?!逼敢凰?,這個(gè)“某年某月”正是這位海上冒險(xiǎn)家到達(dá)天河的日子。那么,那位在水濱飲牛的男子不就是在天河之濱的牛郎么?那城郭、屋舍,不就是牛郎、織女這一對(duì)金風(fēng)玉露一相逢的戀人一年一期一會(huì)的地方么?“若容相訪飲牛津,相對(duì)忘貧”,容若用典至此,明知心中戀人可遇而不可求、可望而不可親,只得幻想終有一日寧可拋棄繁華家世,放棄世間名利,縱令貧寒到骨,也要在天河之濱相依相偎、相親相愛(ài),相濡以沫。這樣的誓言,若放在《花間集》里,或許只是文人的戲仿;若放在《納蘭詞》中,卻不由得令人不信。
后記
紅樓燈熄,東籬菊凋。想側(cè)帽來(lái)時(shí),蘭成憔悴;玉簫去后,奉倩神傷。情多轉(zhuǎn)薄,得幾分杜郎俊賞;酒醒心醉,誰(shuí)道是竹山歌樓?梁溪高士,彈指相知;楝亭舊友,登高為賦。金馬空門,念家中誰(shuí)教鸚鵡;謝橋流水,待秋潮寄我雙魚。欲挽羅衣,難結(jié)連理;空言解佩,何處聞琴?過(guò)藍(lán)橋而漿非易乞,寫紅箋而約總難憑。飲水詞工,心期獨(dú)得于言外;草堂夢(mèng)好,燕釵莫遺于凡間。泥犁何歡,攜得秦七黃九;花間何憾,管他詩(shī)正詞閑。百讀而如初見(jiàn),但推容若一人;北宋之后獨(dú)步,信哉觀堂斯言。駢四驪六幾句,其中典故多是正文中介紹過(guò)的,拿來(lái)游戲成文,大家也看看自己記得多少?呵呵。最后,有千字左右摘引自熊逸表哥的書中,文中未注,在此一總致謝。
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