圖解周易參同契

內(nèi)容概要

　　《周易參同契》是道教經(jīng)典，產(chǎn)生于東漢時期，唐朝時被收錄進(jìn)《道藏》太玄部。此書融大易、黃老、爐火三家之理于一體，以闡明易理養(yǎng)生的原理和方法。在中國文化思想史和中國科技史上都有非常重要的地位，被公認(rèn)為最早的易理養(yǎng)生著作。其中有關(guān)丹道養(yǎng)生的理論更是中華養(yǎng)生理論中最精華的部分?！　”緯谖「骷易⒈镜幕A(chǔ)上，將此書分為五章，第一章主要介紹書的作者、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、地位和影響；第二章是讀懂此書必備的易學(xué)知識；第三章是丹道的基本理論；第四章總括書中的養(yǎng)生精華；第五章是對全書章節(jié)字句的詳細(xì)解讀。本書最大的特點是采用了一種全新的”圖解”編輯手法，可以讓您的閱讀變?yōu)橐粓鲚p松愉快之旅。

書籍目錄

《周易參同契》中的養(yǎng)生方法《周易參同契》與《內(nèi)經(jīng)圖》編者序：丹道養(yǎng)生奇書本書內(nèi)容導(dǎo)航第壹章　綜述：萬古丹經(jīng)王1.《周易參同契》題解：“三家歸一”說丹道2.奇書作者：魏伯陽3.內(nèi)容與結(jié)構(gòu)：雜而隱的煉丹之書4.價值與影響：思想史和科技史上的“明珠”5.注本考略：歷代詮釋集錦6.《周易參同契》與道教：金丹道派第貳章　入門必讀：不可不知的“易學(xué)”1.易學(xué)：讀懂《周易參同契》的理論基礎(chǔ)2.河圖洛書：易學(xué)的源頭3.無極：萬物的始源4.太極：世界萬物之母5.兩儀：既矛盾又統(tǒng)一的陰陽6.四象：四時與五行的產(chǎn)生7.八卦：世界初始的八大元素8.六十四卦：古人的天體運行圖9.漢代易學(xué)：更深奧的卦理第叁章　丹道經(jīng)典：內(nèi)外丹術(shù)的總綱1.煉丹的鼎爐：乾坤2.燒煉之藥：坎離3.火候控制：進(jìn)火與退符4.藥物的劑量：金水相等5.修煉丹法的程序：從筑基到還虛合道6.丹道最終成果：丹藥第肆章　養(yǎng)生奇書：養(yǎng)性延命的千古絕學(xué)1.衰老的秘密：八種主要學(xué)說2.人類本不該生?。褐匦抡J(rèn)識自己的身體3.人體修復(fù)的基本方法：抱一勿舍4.如何長壽：逆煉歸元5.人身體中的三寶：精、氣、神6.我命在我不在天：性命雙修7.尋找玄關(guān)：修煉的重要地方8.三道關(guān)竅：任督二脈和中黃9.三元丹法：鮮為人知的養(yǎng)身秘法10.丹道與人生：清靜無為才是長生之道第伍章　《周易參同契》詳解：揭秘丹道養(yǎng)生之理上篇1.周易參同章第一：天道與丹道2.乾坤二用章第二：坎離大藥的妙用3.中宮土德章第三：戊己之土即真意4.日月神化章第四：坎離歸虛無5.朔受震符章第五：起火和采藥的時機(jī)6.天心建始章第六：復(fù)卦一陽始7.日月始終章第七：天道有始終8.藥生象月章第八：望前三候進(jìn)陽火9.陰符轉(zhuǎn)統(tǒng)章第九：望后三候退陰符10.象彼仲冬章第十：晦朔如冬至……中篇26.乾坤精氣章第二十六：蓄精養(yǎng)氣保形神27.入室休咎章第二十七：入室修煉要慎察28.晦朔合符章第二十八：晦朔周期的循環(huán)29.卦律火符章第二十九：十二消息卦與周天火候30.性命根宗章第三十：了解性命的根31.二氣感化章第三十一：奇妙的陰陽感化32.關(guān)鍵三寶章第三十二：閉塞耳目口33.旁門無功章第三十三：世人好小術(shù)34.珠華倡和章第三十四：流珠與金花共倡和……下篇45.自敘啟后章第四十五：著述此書的原因46.丹法全旨章第四十六：總攝全書的要旨47.鼎器歌第四十七：一件鼎器通三元48.序第四十八：理論淵源及其著者附錄一：《周易參同契》原文附錄二：《悟真篇》原文

章節(jié)摘錄

　　《周易參同契》中所倡導(dǎo)的內(nèi)丹理論認(rèn)為，人只要參透性命之學(xué)，進(jìn)行性命雙修，就能達(dá)到“我命在我不在天”的境界?！　∈裁词切悦?丹道家認(rèn)為，“參透性命二字，勝讀丹經(jīng)千卷”，所以，性命雙修是道教修真的重要方法與系統(tǒng)修證原則。所謂性，即人的本性、天性，是人先天初始所具有的、未摻雜一絲后天成分的精神狀態(tài)，亦即前面所講的元神；修性，即煉養(yǎng)元神。所謂命，即人的本命、天命，是人先天初始所具有的、未摻雜任何后天成分的內(nèi)體狀態(tài)，亦即前面所講的元精、元氣；修命，即煉養(yǎng)精氣。性為無形無質(zhì)之精神，為陽；命為有形有質(zhì)之肉體，為陰。所以，道家所說的性命雙修，也可稱之為神形兼修。　性命先后的區(qū)別 《周易參同契》中在講內(nèi)丹修煉時，就特別強調(diào)了性命雙修。其中認(rèn)為通過性命雙修，可從“我命由我亦由天”的境地達(dá)到“我命由我不由天”的境界。性命雙修又有先性后命和先命后性兩種說法。命功主要是以下丹田以及腎中精氣為修煉對象的，目的使人體康健，益壽延年的修煉方法；性功就是以上丹田及心神為主要修煉對象的，修煉本性元神的，包括神通及思想方面的修煉。先命后性是指先從傳統(tǒng)內(nèi)丹法入手，循序煉化精、氣、神，至煉神還虛階段，參究禪宗，了徹性源。先性后命是指先做除情去欲、攝心守念、明心見性的功夫，以清凈心地、不受欲塵污染為訣要，從真心中生真意，循序煉化精、氣、神。需要說明的是，性功與命功并沒有絕對的先后之分，只修命功而沒有心神參與，或者只修性功而沒有肉體參與，都是無法進(jìn)行修煉的。相對來說，為了啟示初學(xué)，免得無落實處，抓摸不著，才有了性功和命功的說法，即是先性后命還是先命后性?！⌒悦p修的方式 不管是先性后命的修煉，還是先命后性的修煉，性命雙修的方式都可分為清靜孤修和陰陽雙修兩種，清靜孤修即陰陽集于一身，通過自己苦修而得道成仙。陰陽雙修即陰陽分具于異性之身，通過男女合修而得道成仙。

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　　300幅精美手繪插圖，100張濃縮精華示意圖，以現(xiàn)代手法詮釋易理養(yǎng)生絕學(xué)，圖解周易參同契，認(rèn)識道藏養(yǎng)生智慧?！　∪f古丹經(jīng)之王，天人合一的經(jīng)典，融大易、黃老、爐火于一體，述玄妙丹理，圖解加插畫，圖釋中華養(yǎng)生精華。

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