出版時(shí)間:2007-8 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:釋然 頁數(shù):280
Tag標(biāo)簽:無
內(nèi)容概要
禪宗固然是中國佛教的,中國佛學(xué)的特色,但從釋迦牟尼所創(chuàng)立的整個(gè)佛學(xué)的體系而言,它的基本宗旨,與最高的目的,并非因與中國文化融會(huì)以后,就根本推翻了釋迦佛教的主旨,只是在教授法的方式,與表達(dá)最高真諦的言辭與方法,產(chǎn)生一種中國文化特出的姿態(tài),而且滲合借用儒、道兩家學(xué)術(shù)思想的名言和作風(fēng)而已。因此研究禪學(xué),若不全面了解佛學(xué)大小乘的學(xué)理,遍覽經(jīng)、律、論三藏的經(jīng)典,明白中國各宗佛學(xué)的大義,以及不通佛教修行求證定慧的方法與工夫,只取禪宗的機(jī)趣而言,必然不能觸及其中心的宗旨與道果,至少,會(huì)落在愈走愈偏,愈學(xué)愈仄的情況。況且現(xiàn)代印度瑜伽術(shù)等類似禪定的工夫,已經(jīng)普遍展開,在世界各國傳布,如果講禪宗毫無實(shí)際的修證經(jīng)驗(yàn),恐將被人唾棄,認(rèn)為是清談欺世的謊言而已。倘是一個(gè)立心學(xué)禪的學(xué)人,應(yīng)抱“遁世不見知而無悶”,“確乎而不可拔”的宗旨,決不要因?yàn)榕e世談禪我亦談,不肯真誠向?qū)W,只圖“曲學(xué)阿世”,以博取一時(shí)的虛譽(yù),那就于人于己,都有莫大的損失了??傊?,千萬不要忘記,禪宗以證取涅槃妙心,了脫生死而超然于物外為主旨,豈可離了佛學(xué)的教理,而徒托空言而已?! ”緛矸鸱ㄅc禪悟,是屬于智慧的造詣,聰明才智,到此一無用處,然而具備真智慧的人,究竟又有多少?如果動(dòng)輒以六祖自比,早已失其謙虛之德,已經(jīng)充滿了矯慢之情,那與禪宗的宗旨,適己背道而馳了。何況釋迦說出“教外別傳,不立文字”的宗旨,卻在他說過無數(shù)的經(jīng)典以后,才提出這個(gè)掃蕩執(zhí)著文字名相的家風(fēng),他并非根本就不用文字而直截了當(dāng)?shù)亓⒋俗谥迹@點(diǎn)須要特別注意??傊?,佛法與禪宗,都是因時(shí)因地適變的教學(xué)方法,凡是真智慧人的作為,成功各有千秋,大可不必刻舟求劍,致有回首茫然的結(jié)果;不過為學(xué)為道,必須要實(shí)事求是,腳踏實(shí)地的做去,先求人乎其內(nèi),才能出乎其外,否則,浪費(fèi)一生學(xué)力,那就太可惜了!
書籍目錄
代序 禪是一枝花第一篇 清凈自然 處處皆佛 貪嗔勿取 迷途與忘我 敬鐘如佛 沙彌開悟 彌勒修佛 放下屠刀 僧抱秀女 撥火悟道 香嚴(yán)擊竹 即心是佛 順其自然 詩偈論道 沉默大師 快樂之道 執(zhí)象而求 種因得果第二篇 放下隨緣 禪德惠愚者 良師益語 園頭育苗 去除心中的枷鎖 水車與禪道 即心即佛 萬物皆有機(jī)緣 正字與反字 心無外物 海納百川 了卻萬千煩惱 象義之辯 度人先度己。 來去了無期 苦等無緣法第三篇 明心見性 仁者無敵 學(xué)無止境 滴水明智 一宿悟理 法遠(yuǎn)活佛 棒下悟禪 無風(fēng)起浪 當(dāng)頭棒喝 灑脫生活 祖師西來意 ……第四篇 天心月圓第五篇 風(fēng)清云淡
章節(jié)摘錄
《尋羊冒險(xiǎn)記》 星期三下午的郊游 從報(bào)紙上偶然得知她的死訊的一個(gè)朋友打電話把這個(gè)消息告訴了我。他在聽筒旁緩緩讀了一家晨報(bào)的這則報(bào)道,報(bào)道文字很一般,大約是剛出大學(xué)校門的記者寫的見習(xí)性文字。 某月某日革街角某司機(jī)壓死了某人,該司機(jī)因過失致死之嫌正接受審查。 聽起來竟如雜志扉頁上登載的一首短詩。 “葬禮在哪里舉行?”我問。 “這——不知道?!彼f,“問題首先是:那孩子有家什么的嗎?” 她當(dāng)然也有家。 我當(dāng)天給警察打電話,問了她父母家的住址和電話號(hào)碼,然后給她父母家去電話打聽葬禮日期。如某人說的那樣,凡事只要不怕麻煩,總可以弄清楚的。
媒體關(guān)注與評(píng)論
唯有禪的精神和求證的方法,才能真正使人們擺脫物質(zhì)欲望的誘惑。 ——著名禪宗大師 南懷瑾
編輯推薦
《花間一枝禪:禪意中的人生智慧》會(huì)讓你知道這其中的做人的道理,心情會(huì)相當(dāng)?shù)钠届o,并且會(huì)看透一些人生復(fù)雜其實(shí)卻很簡單的事情,有時(shí)間希望大家來讀,但要靜心去品。
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載