出版時(shí)間:2009-6-1 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:(印)奧修 頁(yè)數(shù):232 字?jǐn)?shù):202000 譯者:謙達(dá)那
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內(nèi)容概要
或許有人會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題:老子對(duì)于這個(gè)逃世幽隱的思想該負(fù)多少責(zé)任?殊遽難下肯定之答復(fù)。被稱為老子著作的《道德經(jīng)》,其文學(xué)上之地位似不及“中國(guó)尼采”莊子,但是它蓄藏著更為精練的俏皮智慧之精髓。據(jù)我的估計(jì),這一本著作是全世界文壇上最光輝燦爛的自保的陰謀哲學(xué)。它不啻教人以放任自然,消極抵抗。抑且教人以守愚之為智,處弱之為強(qiáng),其言日:“……不敢為天下先?!彼睦碛芍翞楹?jiǎn)單,蓋如是則不受人之注目,故不受人之攻擊,因能立于不敗之地。所以他又說(shuō):“……以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)?!北M我所知,老子是以渾渾噩噩藏拙蹈晦為人生戰(zhàn)爭(zhēng)利器的惟一學(xué)理,而此學(xué)理的本身,實(shí)為人類最高智慧之珍果。
老子覺(jué)察了人類智巧的危機(jī),故盡力鼓吹“無(wú)知”以為人類之最大福音。他又覺(jué)察了人類勞役的徒然,故又教人以無(wú)為之道,所以節(jié)省精力而延壽養(yǎng)生。由于這一個(gè)意識(shí)使積極的人生觀變成消極的人生觀。它的流風(fēng)所被,染遍了全部東文化色彩。
中國(guó)人心目中之幸福,所以非為施展各人之所長(zhǎng),像希臘人之思想,而為享樂(lè)此簡(jiǎn)樸田野的生活而能和諧地與世無(wú)忤。
當(dāng)一個(gè)人扮演過(guò)盡責(zé)的好父親后,我們能夠感覺(jué)到,在奧妙的知識(shí)領(lǐng)域里,對(duì)宇宙的神秘和美麗、生與死的意義、內(nèi)在靈魂的震撼,以及不知足的悲感,究竟能體會(huì)多少?或許沒(méi)有人能說(shuō)出他確切的感受;但在《道德經(jīng)》里,卻把這些領(lǐng)受都泄露出來(lái)了。
看過(guò)《道德經(jīng)》的人,第一個(gè)反應(yīng),便是大笑;接著就開(kāi)始自嘲似的笑;最后才大悟到這才是人們最需要的教訓(xùn)。
作者簡(jiǎn)介
奧修,1931年12月11日,出生于印度,21歲時(shí)開(kāi)悟,1990年1月19日?qǐng)A寂。早年以特別優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于印度沙加大學(xué)哲學(xué)系,曾獲全印度辯論冠軍。在印度杰波普大學(xué)擔(dān)任了九年哲學(xué)教授之后,周游各地進(jìn)行演講,根據(jù)他的演講已整理出版了650多部著作,并被譯成32種語(yǔ)言行銷世界各地
書(shū)籍目錄
代序大道之源:老子《道德經(jīng)》
第一章 絕對(duì)的道
第二章 甘于平凡
第三章 道的特性
第四章 空的境界
第五章 自負(fù)的危險(xiǎn)
第六章 沒(méi)有意義
第七章 “不存在”的效用
第八章 達(dá)到絕對(duì)的漠不關(guān)心
第九章 聰明的老人
第十章 智慧和了解
后記
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