武則天

前言

每個(gè)人都是自己歷史的見證人，然而不是每個(gè)人都會(huì)為歷史作證。為歷史作證，現(xiàn)在屬于一個(gè)特定的人群，一般叫做歷史學(xué)界。如今的歷史學(xué)界是一個(gè)專業(yè)，是一個(gè)職業(yè)的圈子。從業(yè)者經(jīng)過漫長的專業(yè)教育，博士之后還有博士后，四年、六年甚至十多年。這樣的教育歷程，把這個(gè)圈子牢牢地鎖定，加上那些只有圈內(nèi)人才能看懂的用語和詞匯，文章艱澀得讓意志力倍感煎熬，于是這個(gè)圈子讓外人看上去神秘而遙遠(yuǎn)。近代以來，史學(xué)職業(yè)化和史學(xué)功能社會(huì)化本來應(yīng)該同步前進(jìn)。在中國，前一個(gè)進(jìn)程很快完成，而后一個(gè)過程的完成卻是姍姍來遲。史學(xué)職業(yè)化，一個(gè)史學(xué)界迅速組建起來。在這個(gè)過程中，史學(xué)與文學(xué)分家很徹底，民間史學(xué)正式被打入十八層地獄，在現(xiàn)有的史學(xué)圈子里，再也沒有民間史學(xué)的容身之地。史學(xué)與文學(xué)分家，民間史學(xué)歸類于文學(xué)，所以民間史學(xué)差不多被徹底消滅。一方面，歷史小說化泛濫，這類作品中再也看不到歷史的影子，民間對(duì)歷史的需要完全不能指望這樣的作品。另一方面，非小說的歷史通俗寫作，在中國長期處于空白狀態(tài)，除非專門寫給孩子看的歷史故事也算在內(nèi)。社會(huì)對(duì)史學(xué)的需要，本來應(yīng)該由史學(xué)界責(zé)無旁貸地承擔(dān)起來的，因?yàn)槭穼W(xué)的職業(yè)化是社會(huì)分工的產(chǎn)物，史學(xué)界滿足社會(huì)的史學(xué)需要是分內(nèi)職責(zé)。但是，因?yàn)閮蓚€(gè)原因?qū)е率穼W(xué)職業(yè)化的同時(shí)，社會(huì)化的職能沒有跟上，一是史學(xué)沒有清晰地脫離原來的政治化傳統(tǒng)，二是讀書為高的社會(huì)意識(shí)依然頑強(qiáng)存在。史學(xué)圈子寧愿被孤立，也愿意保持象牙塔的自我崇高。最近的一些文化現(xiàn)象呈現(xiàn)出很不同的景觀，史學(xué)的社會(huì)化正在史學(xué)圈外大踏步地前進(jìn)。隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，社會(huì)上的史學(xué)愛好者得以在網(wǎng)絡(luò)世界一顯身手，不僅愛好者的史學(xué)網(wǎng)站層出不窮，網(wǎng)絡(luò)推崇出來的歷史寫手也拔地而起，沖進(jìn)傳統(tǒng)媒體攻城略地。歷史學(xué)應(yīng)該提供給社會(huì)的非虛構(gòu)歷史描述作品，如今正在被歷史學(xué)界之外的業(yè)余愛好者攻占，不僅如此，網(wǎng)絡(luò)上的歷史研究也蔚然成風(fēng)，很多業(yè)余的歷史愛好者，正在中規(guī)中矩地展開歷史研究。他們屬于業(yè)余選手，卻有業(yè)余選手的優(yōu)勢。他們是愛好，是興趣所致，他們對(duì)歷史比僅僅因?yàn)樽x了歷史博士、無法別處擇業(yè)的歷史圈內(nèi)人更有信心，更有信念，甚至更敬歷史學(xué)之業(yè)。當(dāng)然，他們更少歷史學(xué)圈內(nèi)的規(guī)矩，更自由奔放，更隨心所欲，更能表現(xiàn)歷史學(xué)應(yīng)有的遼闊空間。網(wǎng)絡(luò)世界的歷史寫手，應(yīng)該以當(dāng)年明月最有影響，他的《明朝那些事兒》系列，出售的數(shù)量已經(jīng)超過了近現(xiàn)代明史研究出版物的總和。未來一代從事明史研究的學(xué)者，最初對(duì)明史的印象一定不是從孟森開始，也不會(huì)是從鄭天挺先生開始，他信一定是從當(dāng)年明月開始。歷史研究同其他研究一樣，興趣理應(yīng)成為第一動(dòng)力，而尊重歷史的歷史描述性作品，正在如此這般地為未來的歷史學(xué)界培育社會(huì)基礎(chǔ)。蕭讓也是從網(wǎng)絡(luò)世界拼殺出來的業(yè)余歷史研究者。她和她的朋友們因?yàn)閷?duì)唐代的歷史文化有濃摩的興趣，創(chuàng)辦了“沉醉唐風(fēng)”網(wǎng)站，朋友們一起收集唐代資料，討論唐代問題，撰寫唐史文章。蕭讓也在“天涯”網(wǎng)站的談史欄目中當(dāng)版主，發(fā)表相關(guān)的帖子，點(diǎn)評(píng)別人的作品。她撰寫的《武則天——女皇之路》，本來也是網(wǎng)絡(luò)作品，受到了網(wǎng)友的熱情追捧，點(diǎn)擊率表明人氣甚旺。大約用了兩年的時(shí)間，這部研究武則天的著作終于完成，如今要走出網(wǎng)絡(luò)，正式出版。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作品夭折者是絕大多數(shù)，沒能堅(jiān)持，或者很少支持，都會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)作品尤其是這類長篇的研究性著作半途而廢。網(wǎng)絡(luò)世界的讀者都是隱身的，他們批評(píng)起別人的作品來，向來刺刀見紅。所以，一旦經(jīng)受住網(wǎng)絡(luò)世界魔鬼式的考驗(yàn)，著作的基本面就可以宣布大功告成了。知道網(wǎng)絡(luò)世界正在流傳這部《女皇之路》已經(jīng)有些時(shí)候了，但對(duì)于作者卻一無所知。有一次蒙曼跟我說，蕭讓是一個(gè)學(xué)金融的女生，我才多少知道了一點(diǎn)。不過，由此可以證明，網(wǎng)絡(luò)世界以外的人，也在暗中關(guān)注蕭讓。最初，我在網(wǎng)上閱讀過《女皇之路》的部分內(nèi)容，本來以為是歷史小說，看了以后才知道原來是部很認(rèn)真的研究著作。但是，我并沒有一口氣讀完，因?yàn)榫W(wǎng)上閱讀有一些問題。在網(wǎng)上發(fā)表這種長篇著作，其實(shí)是連載性質(zhì)，閱讀的時(shí)候必須長期在跟帖的汪洋大海中跋涉，這不僅造成一定的閱讀障礙，也在時(shí)間上需要更多地投入。所以，一直以來就希望讀到《女皇之路》的全本和凈本。我最近也在進(jìn)行相關(guān)的閱讀和研究，想讀《女皇之路》是希望不要錯(cuò)過其中的精彩。沒有想到，一次偶然的談話，竟然讓我宿愿得償。陳靜是人民大學(xué)的畢業(yè)生，學(xué)的是新聞，但聽過我的課。一次閑談，我說到蕭讓的《女皇之路》，不想她竟然也是“沉醉唐風(fēng)”中人，并且是蕭讓的朋友。這可真有驀然回首的味道。我很快讀完了這部四十萬字的《女皇之路》書稿，十分舒服，如沐春風(fēng)。近代史學(xué)職業(yè)化以后，考據(jù)式的研究成為史學(xué)主流，描述性的著作邊緣化，與此同時(shí)是文史分家。到后來，史學(xué)追求科學(xué)化，研究的文字越發(fā)艱澀，甚至到了語不驚人死不休的地步。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榉凑喿x量有限，都以小圈子為對(duì)象，所以如同暗語一樣的研究文體，真是讓人想愛都難。《女皇之路》是寫給朋友的，首先是網(wǎng)絡(luò)世界的朋友，所以文字風(fēng)格爽朗，簡明輕快，有的時(shí)候又調(diào)皮又時(shí)尚。這是二十一世紀(jì)的文字，因?yàn)榈雇耸?，這樣的文字不可想象。問題意識(shí)當(dāng)然有時(shí)代性的問題，文風(fēng)難道沒有時(shí)代性？多少年以后，人們總結(jié)二十一世紀(jì)的史學(xué)著作，就文風(fēng)而言，有沒有可能舉證《女皇之路》為代表呢？不是沒有可能。首先在文字上讓人容易接受，這是史學(xué)社會(huì)化的必備前提。為社會(huì)服務(wù)，但是民眾卻讀不懂，這是近代以來中國史學(xué)的一個(gè)很大癥結(jié)。蕭讓的《女皇之路》是否由此開辟了一條史學(xué)新路呢？對(duì)此，我甚有期待。歷史研究必須面對(duì)歷史資料，這是人所共知的?？吹贸鰜?，蕭讓研究武則天，閱讀了大量的歷史資料，比較各種史書記載的文字，選擇更合理的解釋，提出自己的分析，這些蕭讓的研究與其他研究者沒有不同。我看一些網(wǎng)絡(luò)的史學(xué)研究，經(jīng)常能發(fā)現(xiàn)他們因?yàn)槭謴?qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，甚是不免強(qiáng)詞奪理。其實(shí)，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了唐朝，唐朝對(duì)于我們沒有切身的利益問題，所以保持從容不迫，不僅是風(fēng)度，也應(yīng)該是心理。蕭讓的研究，就是很從容的。她一點(diǎn)都不極端，擺事實(shí)講道理，溫文爾雅。歷史是公共的，歷史人物是公共的，面對(duì)著大家共同的研究對(duì)象，如同參加一次盛宴，為什么要急不可待呢？蕭讓的研究風(fēng)度，讓人感覺到她的研究心態(tài)，細(xì)雨微風(fēng)，潤物無聲。浮躁病在史學(xué)圈子內(nèi)部同樣流行，每年論文數(shù)量不斷增長，但是研究質(zhì)量卻無法同比例增長，因?yàn)檠芯抗ぷ?，?shù)量從來不代表品質(zhì)。捫心自問，蕭讓這樣平和的研究心態(tài)，即使在職業(yè)歷史學(xué)內(nèi)部，也應(yīng)該屬于鳳毛麟角。或許，正是因?yàn)樗菢I(yè)余研究，沒有考核壓力，才能夠如此。想想近代以前，那么多今天可以稱作學(xué)者的人，當(dāng)時(shí)不都是業(yè)余的嗎？蕭讓的《女皇之路》是十分專業(yè)的。所謂專業(yè)，這里是指在討論問題時(shí)尊重前人的研究成果。一般描述性歷史著作，在業(yè)余愛好者中間，最缺乏的就是對(duì)前人研究的缺乏了解和尊重。歷史在中國實(shí)在是一門古老的學(xué)問，很多問題前人都有過討論。初學(xué)者研究一個(gè)問題，往往就史料說話，而忘記別人的研究。其實(shí)，歷史的研究，不僅需要解釋史料，還需要跟同行對(duì)話。衡量一部史學(xué)著作，史料掌握是基礎(chǔ)，研究信息的掌握是前提，否則根本談不上研究。歷史愛好者的研究，最大的缺憾通常不是史料問題，往往是對(duì)前人研究信息的掌握方面的問題。如果從心里就漠視別人的研究，那就根本喪失了研究的基本立場。蕭讓的《女皇之路》讓我最感意外的是她對(duì)前人研究的熟悉和尊重。她的著作中，到處都在討論，都在跟同一領(lǐng)域的研究者討論。她的著作是有專業(yè)注釋的，而從她的討論到她的注釋，都表明她對(duì)于武則天的研究，已經(jīng)站在了專業(yè)研究的前列。比較《明朝那些事兒》，蕭讓的《女皇之路》一定會(huì)更讓歷史學(xué)界驚喜。當(dāng)年明月的明朝作品，主要還是描述性的，其中所討論問題也多數(shù)屬于自我設(shè)定的問題。《女皇之路》不同，研究武則天的著作很多，蕭讓不想繞過這些研究獨(dú)自發(fā)言，所以她的著作每有學(xué)術(shù)回應(yīng)。對(duì)于武則天的研究，我也有一些心得。蕭讓的觀點(diǎn)，有的我同意，有的也不敢同意。但是，我卻從內(nèi)心里感到高興，有這樣的業(yè)余研究者出現(xiàn)，至少是對(duì)歷史學(xué)的一種肯定。隨著《女皇之路》的出版，蕭讓的歷史研究成功，是否能夠帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的歷史研究呢？我想一定會(huì)的。而作為歷史從業(yè)人員，我十分希望以網(wǎng)絡(luò)為代表的社會(huì)史學(xué)研究的蓬勃發(fā)展，因?yàn)閺拇艘院?，業(yè)余的研究和專業(yè)的研究就會(huì)更好地互動(dòng)和彌補(bǔ)，這對(duì)于史學(xué)研究的健康發(fā)展，無疑是大有益處的。對(duì)于近代以來中國史學(xué)的社會(huì)化問題，我以為，蕭讓可以成為一個(gè)代表：社會(huì)等不及歷史學(xué)界的社會(huì)服務(wù)了，他們自己動(dòng)手了。前不久，蒙曼在百家講壇的講稿以《蒙曼說唐——武則天》為標(biāo)題正式出版發(fā)行，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界的史學(xué)明星蕭讓又推出《武則天——女皇之路》。兩個(gè)年輕的女學(xué)者，圍繞著古老的女皇話題，觀點(diǎn)交織纏繞在所難免，學(xué)術(shù)的刀光劍影，異彩紛呈。三個(gè)女人(武則天、蒙曼、蕭讓，哈，有一點(diǎn)八卦的意思)一臺(tái)戲，現(xiàn)在開鑼。我們且等著鼓掌吧。

內(nèi)容概要

我們現(xiàn)在看到的歷史，經(jīng)過多少粉飾和修改？在等級(jí)森嚴(yán)的中古時(shí)代，以商人之女成為一國之后；在男尊女卑的封建王朝，以女子之身君臨天下。武則天，她的名字就是一段傳奇，一個(gè)神話。她是大唐那個(gè)滄海般恢宏大氣的時(shí)代的弄潮兒，也是唐人我命由我不由天的精神的典型代表。她的從政之路血腥殘忍而又充滿傳奇色彩，留下各種真真假假的記載和傳說。本書將試圖撥開重重迷霧，追尋這個(gè)非凡女子的一生，帶你領(lǐng)略從李唐到武周時(shí)代變幻的風(fēng)云。對(duì)高宗李治、太平公主、上官婉兒、狄仁杰等歷史人物，書中亦有全新解讀。

作者簡介

蕭讓，本名戴可，川籍人士，現(xiàn)居加拿大。主攻金融，然未能忘情于文史，尤對(duì)李唐王朝情有獨(dú)鐘。2004年與朋友一起創(chuàng)辦的沉醉唐風(fēng)歷史文化論壇(http://www.tanghistory.com)，已成為網(wǎng)絡(luò)上標(biāo)志性的唐史論壇。現(xiàn)為沉醉唐風(fēng)論壇管理員，天涯社區(qū)煮酒論史版主。

書籍目錄

序：業(yè)余愛好者的專業(yè)研究前言：誰主沉浮第一章　并州女子　一、青史誰書　二、則天家事　三、初入宮禁第二章　九重宮闕　一、獅子驄事件　二、推背圖之謎第三章　古寺春深　一、禁宮情劫　二、感業(yè)寺之謎　三、再度入宮第四章　血影·淚痕　一、后宮情報(bào)網(wǎng)的建立　二、安定公主之死第五章　舅甥之間　一、貞觀故事　二、太宗立儲(chǔ)　三、永徽之治　四、高陽公主謀反案第六章　正位中宮　一、沖擊后位　二、李義府登場　三、君臣對(duì)決　四、母儀天下第七章　長孫失勢　　一、人彘事件　二、政壇清洗　三、長孫無忌之死第八章　二圣爭鋒　一、打倒門閥　二、初學(xué)權(quán)力滋味　三、李義府之死　四、上官儀事件　五、泰山封禪第九章　天后臨朝第十章　擋我者死第十一章　逆天強(qiáng)者第十二章　武周革命第十三章　女主天下第十四章　金輪垂照第十五章　亢龍有悔第十六章　逝水東流后記：無字碑歌

章節(jié)摘錄

第一章 并州女子：歷史是什么？“歷史就是一面鏡子，可以鑒興亡?！贝筇贫蔚厶诨实廴缡钦f。這話當(dāng)然很有道理，然而我們?cè)趺粗雷约赫盏牟皇枪R？史家縱或力圖做到客觀公正，在史料鑒別和取舍之際，也難免因自身的立場而有所傾向，再加上執(zhí)政者有意無意的影響，鏡中人縱然有著相似的眉眼，氣韻和神采也可能全然不同了。太宗皇帝可謂對(duì)自己這套鏡子哲學(xué)身體力行，不僅表現(xiàn)在他的確從歷代的興亡中總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也表現(xiàn)在他把風(fēng)月寶鑒背后的興亡——爭奪話語權(quán)的戰(zhàn)爭，毫無顧忌地搬上了前臺(tái)。是有心？是無意？是不屑顧及還是無法顧及？這并不重要，重要的是事情就這么發(fā)生了，而且沿著這樣的軌跡一路發(fā)展下去。時(shí)隔千年，唐代的實(shí)錄及國史，如今已經(jīng)全部佚散，但我們?nèi)匀豢梢詮默F(xiàn)存史料的只言片語中，隱隱查知書寫青史背后的那只翻云覆雨手。眾所周知，唐代《高祖實(shí)錄》和《太宗實(shí)錄》是由房玄齡監(jiān)修的，其間發(fā)生過著名的“領(lǐng)導(dǎo)親切關(guān)懷”一事，據(jù)傳著眼點(diǎn)主要在于玄武門事件的定性問題，原有記載在太宗御覽之后按其要求重新修改。盡管中國史書一向有為尊者諱的傳統(tǒng)，而有改史之嫌的帝王也非他一個(gè)，然而官方明文記載且詳述經(jīng)過的他還是得算頭一個(gè)。連作弊也敢開天下先，難怪惹了那么多的話題。而太宗朝后期的歷史《貞觀實(shí)錄》，則由長孫無忌監(jiān)修，其后許敬宗有過篡改。此外，許敬宗也負(fù)責(zé)《高宗實(shí)錄》的撰寫，但在許敬宗死后，高宗突然表示事多失實(shí)，命宰臣改正。而結(jié)果就是我們現(xiàn)在看到的，高宗的形象，極其心軟仁厚，完全是在許敬宗的挑撥甚至恐嚇之下，才含著淚貶殺了于他有大恩的舅父長孫無忌。果然，事隔不久朝廷便下詔為長孫無忌平反昭雪，歸葬昭陵。以武則天對(duì)于長孫無忌的仇恨來看，很難說這次事件得到了她的衷心支持，別忘了她直到臨死之前才原諒了王皇后、蕭淑妃和褚遂良等反對(duì)她做皇后的人。由此，我們不能不懷疑武則天在高宗朝后期對(duì)于朝政的掌控程度，以及當(dāng)初那個(gè)真正想除掉長孫無忌的人究竟是誰。然而，時(shí)間是站在武則天這邊的，她很有耐心地等到了高宗去世，自己完全而直接地支配朝政之后，親自監(jiān)修欽定《高宗實(shí)錄》一百卷。和太宗高宗多少會(huì)有些避忌不同，她很直接地自己親自出馬操作，——《新唐書*藝文志》及《舊唐書*經(jīng)籍志》均明文提到，《高宗實(shí)錄》為“大圣天后”所親撰。這一番龍爭鳳鳴，不由得讓人想起奧維爾《一九八四》中的經(jīng)典句子“誰控制了現(xiàn)在，誰就控制了過去。”她關(guān)注的不僅是高宗朝的那段往事，也包括武周朝自我形象的塑造。在她當(dāng)政期間，有宗秦客撰《圣母神皇實(shí)錄》，長安三年，在她生命已進(jìn)入垂暮之年的時(shí)候（當(dāng)時(shí)已80歲），又下詔特進(jìn)武三思等修唐史，只是書尚未成已然遭遇政變，被迫退位（見《唐會(huì)要*修國史》）。

后記

關(guān)于武則天的傳說有很多，最出名的大概要數(shù)無字碑了。郭沫若曾經(jīng)猜測是否武則天自己所立，意為千秋功罪任由后人評(píng)說。因?yàn)橥暾娴奈鋭t天遺詔尚未發(fā)現(xiàn)，這一說法很難得到證實(shí)，倒是可以找到不少反證。說來中國帝王陵寢按例是不立碑的，武皇破例為高宗李治樹立述圣碑并親自撰文，述圣碑也由此成為中國帝王陵墓建筑中最早的歌功頌德碑。但這一做法并未被宋元時(shí)代沿襲，而是從明代才開始繼承、發(fā)展、定型，以至于完善。然而帝王身后事多由繼位者評(píng)述，鮮有自己生前擬定的，因此無字碑為中宗李顯所立的可能性最大。據(jù)說碑上原本已經(jīng)打好了格子，但由于中宗對(duì)于母親的復(fù)雜心事，以及神龍年間詭譎的政局，難以對(duì)武皇做出定評(píng)，終于還是以不置一詞作罷。不過郭沫若的這個(gè)說法卻是流傳最廣的，也許在普通大眾心里，也只有“功過是非任君評(píng)述”的氣魄，才能配得上這位空前絕后的女皇傳奇性的一生。興亡千載事悠悠。的確，盡管世易時(shí)移滄海桑田，武則天這個(gè)名字從未被人淡忘過，關(guān)于她歷史地位的爭論也從未停止過。即使在唐代，人們對(duì)她的認(rèn)識(shí)也不統(tǒng)一。中宗復(fù)國登極之初，對(duì)于母親余悸猶存，且礙于母子孝道，不愿受以“五王”為首的親李唐派大臣挾制等原因，官方論調(diào)對(duì)武皇仍然極為尊崇，承認(rèn)周朝是正統(tǒng)王朝，武則天的地位是皇帝，表現(xiàn)在以下幾方面：一、在武皇生前，公開為武皇上尊號(hào)“則天大圣皇帝”，宣稱武皇“在朕躬?jiǎng)t為慈母，于士庶即是明君”。二、武皇去世后，李唐太廟中以武皇配高宗，題名依然是“天皇圣帝武氏”，并且按照為帝王修實(shí)錄的舊例，詔令武三思魏元忠等親附武周的大臣修成《則天實(shí)錄》二十卷。三、中宗原本以光武自比，富國后下令在全國各州設(shè)置大唐中興寺、觀各一所，后有人提醒他這表示對(duì)武周的否定，中宗便立刻改“中興”為“龍興”，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)。而至睿宗時(shí)代，情況又有改變，對(duì)武皇的稱呼先后有“天后”、“大圣天后”，以及“天后圣帝”等，大抵在皇后和皇帝之間搖擺。畢竟睿宗和當(dāng)時(shí)權(quán)勢極盛的太平公主都是武皇親生子女，不會(huì)做得太絕。直至玄宗踐祚，才開始大規(guī)模的撥亂反正工作，先后毀天樞，改明堂，李唐太廟中的“天皇圣帝武氏”也由此變成了“則天皇后武氏”。至天寶八載，玄宗上尊號(hào)自稱“開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝”，又把祖宗八代全部封了個(gè)遍，所有唐代皇帝都稱為“大圣皇帝”，如高祖謚為神堯大圣皇帝，太宗謚為文武大圣皇帝，高宗謚為天皇大圣皇帝，等等，搞到后來皇帝的謚號(hào)越來越長，只好改稱廟號(hào)或年號(hào)。但玄宗對(duì)于皇后的稱呼卻非常吝嗇，除廢后外，統(tǒng)統(tǒng)改稱“順圣皇后”，表示她們都是李家的媳婦，也僅僅只是李家的媳婦，其中便有曾縱橫一世的武皇——“則天順圣皇后”。這個(gè)稱號(hào)就此成為武皇的定稱，也就是說，從這時(shí)起，她在唐代官方的地位是皇后、太后，而非皇帝。而到了唐代晚期，武則天不僅被擯出皇帝之列，她的以周代唐也被視為篡奪行為，武周成了偽朝。盛唐時(shí)李白詩云：“中國有七圣”，指高祖、太宗、高宗、武則天、中宗、睿宗、玄宗七帝。而到唐末黃巢之亂時(shí)則有“十八葉天子”的說法，指上述七圣中武則天以外的六帝，再加以肅宗、代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗和當(dāng)朝皇帝僖宗等12位，共18位。唐后期已然如此，極重禮法的宋代史官自然更不客氣，宋代修成的《新唐書》和《資治通鑒》提到武皇一律統(tǒng)稱為“武后”或者“太后”，其他皇帝則稱為“上”或者“帝”。宋人匯編的唐代文獻(xiàn)《唐會(huì)要》《冊(cè)府元龜》等，口徑一致，凡帝王部分一概不收武則天，只當(dāng)她君臨天下十五年的史實(shí)不存在。至于武周政權(quán)，中宗倒是認(rèn)可武周為合法政權(quán)，只是周唐一體，武周即是李唐的一部分，只不過這個(gè)家有時(shí)候父親當(dāng)家，有時(shí)候母親當(dāng)家。后世則認(rèn)為武周是偽朝，而“上不斬唐祀，下不絕唐嗣”，因此也不能算獨(dú)立王朝。這是說，武皇宣稱帝位來自于李唐三帝，自己為代子臨朝，就算她做了皇帝，李唐太廟的香火也從未斷過，后來又把帝位交還給兒子，自稱為李家媳婦，要求歸附陵寢，所以不能視為獨(dú)立王朝。這種說法是否有道理，見仁見智吧。而比武則天的歷史地位更具爭議的，是她的政績。略過封建史家基于“牝雞司晨”對(duì)她的種種辱罵不談，現(xiàn)代史家對(duì)她的評(píng)價(jià)也很不一致。持肯定意見的1980年代前有郭沫若、范文瀾、翦伯贊、汪錢、韓國磐等，80年代后有趙文潤、王雙懷、胡如雷等。汪錢認(rèn)為“一、她幫助了普通地主的興起，進(jìn)一步打擊了大地主、豪強(qiáng)地主；二、基本上消滅了關(guān)中地區(qū)的軍事貴族的部曲、佃客制，為封建社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路……憑這兩點(diǎn)，就可以充分肯定武則天”。胡如雷也認(rèn)為武則天是個(gè)應(yīng)該基本肯定的歷史人物，因?yàn)樗趫?zhí)政的半個(gè)世紀(jì)中社會(huì)經(jīng)濟(jì)確實(shí)取得了長足的發(fā)展，但肯定中也應(yīng)當(dāng)掌握分寸，不能評(píng)價(jià)過高。因?yàn)?，武氏的消極政策和措施(主要指酷吏、貪官、奢侈浪費(fèi))在一定程度上對(duì)社會(huì)進(jìn)步起了拖后腿的作用。而持否定意見的人也絕對(duì)不少，80年代前有呂思勉、岑仲勉、熊德基等，80年代后有黃永年、雷家驥等。黃永年發(fā)表的《武則天真相》一文，對(duì)她“得到高宗信任”、“得到人民擁護(hù)”、“知人善任”、“對(duì)唐代文化的高漲大有貢獻(xiàn)”等說法，一一駁斥，全盤否定，最后干脆來了一句：不要因?yàn)樗桥木吞厥庹疹櫋Ｄ敲丛撊绾卧u(píng)價(jià)武則天呢？她究竟是郭沫若筆下的“政啟開元、治宏貞觀”的杰出女政治家，還是岑仲勉口中“實(shí)無絲毫政績可記”、只是撿了個(gè)餡餅吃僥幸沒餓死的篡位者？每個(gè)人的著眼點(diǎn)不同，看重之處也不同，實(shí)在是個(gè)很難說清的問題。但既然寫了這篇文章，說不得也只能加人到這場口水戰(zhàn)中。要評(píng)價(jià)一個(gè)帝王，私德不影響其政績，故此武氏殺子殺媳及養(yǎng)面首之類此處略而不論，主要論述其內(nèi)政和外交。其掌控天下的時(shí)間可從永隆元年(公元680年)廢太子賢為庶人開始算起，至神龍?jiān)?公元705年)中宗復(fù)國為止，大約25年左右，其中獨(dú)立掌政21年(自弘道元年12月高宗病逝算起)。在政治方面，武氏掌權(quán)后中央集權(quán)程度大大加強(qiáng)，主要表現(xiàn)在削弱相權(quán)和加強(qiáng)監(jiān)察力度兩方面。由武皇開始，太宗開創(chuàng)的以門下省為中心的政事堂制度改為以中書省為主。按唐制，中書省出旨，門下省負(fù)責(zé)封駁，并有權(quán)駁回帝王所下的圣旨，因此門下省的地位下降，也就意味著相權(quán)對(duì)于皇權(quán)的牽制能力減弱。也是從這個(gè)時(shí)代開始，尚書省的左右仆射未加同中書門下三品的稱呼，不得進(jìn)入政事堂，不再成為真宰相。武皇更大力提拔資歷較淺的小官上位做宰相，首創(chuàng)同中書門下平章事的稱謂，以進(jìn)一步削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。這是唐代宰相制度的一大變革。加強(qiáng)監(jiān)察力度方面，她完善了十道巡查制度，每年定期派遣特使巡視地方各州縣，所到之處震懾官吏，強(qiáng)化了中央對(duì)地方的管理力度?？崂艉豌~匭也是為監(jiān)察百官而設(shè)?？崂羰俏渲荛_國的大功臣，但對(duì)社會(huì)來說自然是一大弊政。而銅匭除了告密之外，還兼具自薦、直言等功能，這些在武周后期已經(jīng)得到發(fā)揮，因此人亡并未政息，匭檢制度一直有延續(xù)下去，最為出名的受益人大概就是杜甫了。對(duì)于武氏加強(qiáng)皇權(quán)的種種舉措，很難以進(jìn)步與退步來一言判定，只能說這些措施對(duì)于她鞏固帝位有很大幫助，而皇權(quán)的穩(wěn)固客觀來說有助于社會(huì)的穩(wěn)定。武周時(shí)代的政局當(dāng)然比太宗高宗時(shí)代動(dòng)蕩，但考慮到女主代唐江山易位的沖擊，又覺得區(qū)區(qū)一個(gè)揚(yáng)州之亂，實(shí)在不算什么了。武氏對(duì)于全國的掌控力可以從很多方面看得出來。比如窮鄉(xiāng)僻壤間也在推行應(yīng)用她所造的新字，再比如《大谷文書·集成》載武則天長安三年(公元703年)三月括逃使牒并敦煌縣牒，記載了敦煌縣收到括逃使牒所作的處理，一日辦完，沒有差錯(cuò)，可見偏遠(yuǎn)地區(qū)官吏的辦事效率。而她對(duì)于相權(quán)的削弱，也必須看到這是在封建皇權(quán)一路走強(qiáng)的大趨勢下，故此扣上一個(gè)破壞三省六部制的帽子未免太過。玄宗時(shí)代倒是權(quán)相秉政，地方失于監(jiān)控，但也由此引發(fā)了極具破壞性的安史之亂。用人方面，史界對(duì)于武則天的評(píng)價(jià)已漸趨一致，即盡管她有種種失誤，任用了如來俊臣之類的酷吏、楊再思等的諂媚之輩，殺了黑齒常之等不少能臣名將，但總的說來，她很善于利用各式各樣的人才為自己服務(wù)?？崂糇鞔蚴?，小人拍馬屁平衡心態(tài)，執(zhí)掌中樞的主要還是李昭德、狄仁杰、魏元忠、姚崇等才學(xué)之士，雖然她常常定期更換清理從她三番四次任用武家人為相，但過不了幾天就罷相來看，在親與賢之間，她還是能把握好分寸的。她在位期間，大力提倡科舉制，破格用人，科舉出身的宰相上升到27人，幾乎占到宰相人數(shù)的一半，打破了高祖太宗時(shí)期宰相基本由高門士族把持的局面，是貴族制向官僚制過渡的重要階段。通過自薦和試官，大量出身庶族的地主和新興商人也加入到官僚行列，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)。這也是武周政權(quán)能維持多年不墜的原因之一，而造成的嚴(yán)重后遺癥則是濫官，宰相最多時(shí)達(dá)到了十幾個(gè)，政事堂都坐不下了。武氏對(duì)于科舉制的影響是怎么評(píng)價(jià)也不為過的。開殿試、開武舉，首創(chuàng)糊名、謄錄，獨(dú)重進(jìn)士科，以詞賦文采作為錄取標(biāo)準(zhǔn)等舉措，無一不為后世借鑒沿用。唐代科舉入仕者自武氏立后以后成倍增加，拜相人數(shù)自她登基以后大幅度上漲，因此無法否定武則天時(shí)期的政治是以科舉出身者為中心。不過她在大興科舉的同時(shí)，輕儒學(xué)，廢學(xué)校，也造成了一定負(fù)面后果。特別值得一提的是她對(duì)奴婢部曲制度的打擊。唐代奴婢和部曲屬于賤民，按《唐律》的規(guī)定地位等同于牛馬，貴族王公占有大量家僮奴仆。武氏以法令形式限制了奴婢的數(shù)量，同時(shí)規(guī)定不許人殺害奴婢部曲，奴婢死亡也要稟告官府，地位有所提高。汪錢先生認(rèn)為武氏統(tǒng)治期間基本上消滅了關(guān)中地區(qū)的軍事貴族的部曲、佃客制，不僅是對(duì)門閥制度的沖擊，也解放了大量勞動(dòng)力，是有助于社會(huì)進(jìn)步的。經(jīng)濟(jì)和文化方面?zhèn)€人認(rèn)為是武氏得分最多之處。武氏對(duì)于農(nóng)業(yè)的重視，即使封建史家也不得不認(rèn)可。做皇后期間她便多次主持勸課農(nóng)桑的親蠶儀式，上書建言十二事里也著重提到了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，并以她的名義編寫刪定了一本名為《兆人本業(yè)記》的農(nóng)書，頒發(fā)全國各地，這是中國歷史上惟一一本由最高統(tǒng)治者御撰的農(nóng)書。登基為帝后她重視興修水利，修建的大型水渠達(dá)20多項(xiàng)，在唐代諸帝中僅次于統(tǒng)治天下45年的唐玄宗，南至江蘇、廣西，北至青海、內(nèi)蒙古，有的能灌溉田地9萬畝之多。尤其以洛陽為中心的關(guān)東地區(qū)，經(jīng)濟(jì)得到了長足發(fā)展，商業(yè)手工業(yè)等均進(jìn)步顯著。全國人口自永徽三年的385萬戶，增長至神龍?jiān)甑?15萬戶，這是太平盛世的人口增長率，反映出高宗武皇的統(tǒng)治時(shí)期基本社會(huì)穩(wěn)定，沒有大的天災(zāi)人禍。沒有任何直接證據(jù)表明武周時(shí)期人民生活水平大幅度下跌。有學(xué)者認(rèn)為武周的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是初唐的馬鞍型低谷，因其發(fā)展速度不及貞觀，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不及開元，但這本身就表明武周時(shí)代的經(jīng)濟(jì)有繼續(xù)向前發(fā)展，以此來表明武則天的統(tǒng)治不力，是不恰當(dāng)?shù)?。武氏?jīng)濟(jì)方面的失分一在于逃戶，二在于惡錢。史書上有“天下戶口，亡逃過半”的說法，雖不免夸大，但武周時(shí)存在嚴(yán)重的逃戶問題應(yīng)是事實(shí)。只是不能單純地認(rèn)為是政府放任土地兼并等苛政引起的，也有可耕地減少引發(fā)人口自然遷徙的因素，武氏對(duì)逃戶采取了寬容態(tài)度，允許他們?cè)谛锣l(xiāng)落地生根·一定程度上緩解了逃戶帶來的壓力。然而無可否認(rèn)，戶籍的疏于管理對(duì)于均田制、府兵制的衰落，起到了推波助瀾的作用。至于禁斷惡錢不力，倒是武周弊政之一，到了玄宗時(shí)代，還令宋璟頭疼不已，直接導(dǎo)致了他罷相。此外，武周晚年生活漸趨奢靡。廣建宮室，修明堂，立天樞，鑄九鼎，耗費(fèi)了大量人力物力，據(jù)說府庫為之耗竭?？紤]到老太太畢生心血注定一朝而亡，想在臨死前過把癮，這心態(tài)也頗可理解，畢竟天下哪有那么多大公無私的帝王。不過不管怎么花錢，武氏始終注意不超越最后的底線，她會(huì)去敲詐胡商，向僧尼收稅，甚至要求京官減兩月俸祿來籌錢，但決不去動(dòng)用為賑災(zāi)而設(shè)的義倉，不去賣官鬻爵，比她兒子還是強(qiáng)多了。文化建設(shè)則是武氏的強(qiáng)項(xiàng)。《全唐詩》將有唐三百年風(fēng)騷歸功于太宗名下，但文藝之盛實(shí)始于武周時(shí)代。貞觀仍處于南北文風(fēng)交融的時(shí)期，君臣致力于淳風(fēng)俗教化，將文學(xué)視為點(diǎn)綴升平的余事，雖然喜愛，卻并未全情投入。而武氏對(duì)于文學(xué)的醉心自非貞觀君臣所及，由她開始科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)明文變成了詞藻文采，帶動(dòng)文風(fēng)大暢，名家輩出。先后出現(xiàn)了初唐四杰，文章四友。號(hào)稱“燕許大手筆”的張說，首位史學(xué)理論批評(píng)家劉知幾等等，沈宋奠定律詩雛形，陳子昂高舉建安風(fēng)骨，上官婉兒引領(lǐng)宮廷詩人，可謂星光熠熠，開盛唐時(shí)代文壇繁盛之先聲。這期間的書法、音樂、舞蹈、體育等，也極一時(shí)之盛。這可從唐人的詩文筆記中看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)開放而寬容，男女都很喜歡戶外運(yùn)動(dòng)、歌舞及宴飲。宗教方面，佛教大盛。直接受到武皇扶持的有華嚴(yán)宗、禪宗和律宗，隋唐八宗里就占了三個(gè)宗派，其間出現(xiàn)的譯經(jīng)大師有實(shí)叉難陀、義凈等。道教的地位雖比李唐時(shí)有所下降，但她并未著力打壓，反而肯定“老子化胡”為事實(shí)，道士馬元貞等也頗受她的重用，和道士郭行真、明崇儼的關(guān)系更是為人熟知了。域外宗教如摩尼教也在這個(gè)時(shí)候傳播于中原。綜上所述，武則天時(shí)期的內(nèi)政治理還是比較成功的，說功大于過應(yīng)不為過。個(gè)人認(rèn)為其最大弊政在于法制和社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，雖然這些不能以國計(jì)民生的硬指標(biāo)來衡量，但影響深遠(yuǎn)，誠為憾事。軍事外交方面是武皇最受人詬病之處，岑仲勉便尖銳地指責(zé)她“突厥橫行于北地，吐蕃跳梁于西陲，對(duì)外族侵凌，全乏對(duì)策”，以此否認(rèn)她的政績。比起太宗高宗時(shí)代天可汗對(duì)外戰(zhàn)爭中的咄咄逼人威風(fēng)八面，武周的對(duì)外戰(zhàn)績的確不理想，但也不像有些網(wǎng)文渲染得那樣夸張。以她最為人指責(zé)的契丹營州之亂為例，從頭到尾也就擾攘了一年左右，只是老太太喜歡改年號(hào)，東一個(gè)萬歲通天，西一個(gè)萬歲登封，好端端的一年里就改了三四次，不知道的還以為打了很久。對(duì)付吐蕃的戰(zhàn)績也不算差，安西四鎮(zhèn)在垂拱年間失去，但也是在她手里奪回來的，并力排眾議派駐軍隊(duì)常駐四鎮(zhèn)，從而結(jié)束了四鎮(zhèn)建立以來一直不穩(wěn)定的局面。又于長安二年(公元703年)設(shè)立北庭都護(hù)府，統(tǒng)領(lǐng)天山北麓，與安西分治天山南北，唐代西陲軍府二元化的管理體制自是形成。自她收復(fù)四鎮(zhèn)以來，至安史之亂爆發(fā)，西域一直牢牢掌握在唐軍手里，不僅有效地阻止了吐蕃的野心，也遏制了后突厥帝國的勢力擴(kuò)張。因此日后突厥無法南下侵唐，也無法染指西域，終至漸漸敗亡。然而她對(duì)付后突厥一直束手無策，默啜可汗老奸巨滑，又有一個(gè)中國通暾欲谷做軍師。對(duì)于不諳軍事的武皇來說，的確很難搞定。這些一時(shí)的勝負(fù)其實(shí)并非關(guān)鍵，武皇對(duì)于大唐國防軍事方面的負(fù)面影響，主要在府兵制的衰落和馬政的弛廢上。一般公認(rèn)武周時(shí)期府兵崩壞的速度驟然加劇，雖然目前學(xué)界對(duì)于府兵在對(duì)外戰(zhàn)爭中的實(shí)際作用有所爭議，但府兵制作為唐前期的重要軍事制度，其敗壞的影響仍然不可低估。而戰(zhàn)馬則在冷兵器時(shí)代的交鋒中起著舉足輕重的作用，大唐開國時(shí)相當(dāng)重視，高宗麟德年間有馬76萬匹，為唐代的極盛時(shí)期。當(dāng)武皇當(dāng)政時(shí)期，或由于管理不善，或由于蠻族劫掠，到了玄宗即位時(shí)已只有20多萬匹，數(shù)量下降非常驚人。經(jīng)過幾十年的恢復(fù)，也不過40多萬匹，難以再現(xiàn)麟德時(shí)的盛況。兵源枯竭，馬匹缺失，直接影響了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。因此武周時(shí)的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不佳，也就不足為奇。武皇當(dāng)政時(shí)的內(nèi)政外交大致如此，很難給予一個(gè)簡單的評(píng)價(jià)。她有驚世之才，卻不得不把大部分精力放在鞏固帝位上，一定程度影響了她的政績?；蛘呖梢赃@么說，在她執(zhí)政的幾十年里，同時(shí)播下了唐朝繁盛和危機(jī)的種子，是幸運(yùn)也是不幸，二者都被她的孫子李隆基發(fā)揮得淋漓盡致。另外，我們?cè)谠u(píng)價(jià)她的功過是非之時(shí)，還需要注意兩點(diǎn)：其一是當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，其二是她的性別因素。無論宰相職權(quán)的削弱，科舉制的興盛，還是府兵制的敗壞，都是不可阻擋的歷史潮流，武則天只是起到了一個(gè)加速的作用，并沒有改變歷史的走向。也就是說，即使沒有武則天，帝王對(duì)相權(quán)的限制仍會(huì)越來越嚴(yán)，庶民階層遲早會(huì)取代貴族政治，越來越不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的府兵制仍會(huì)衰落下去，只是不會(huì)有那么快而已。但這歷史長河中的短短一瞬，已足以改變很多人的命運(yùn)，甚至，一個(gè)帝國、一個(gè)時(shí)代的命運(yùn)。此外，武則天之所以受人矚目，很大程度上在于她是中國歷史上空前絕后的女皇帝。不少人因這個(gè)原因無條件地支持她，也有不少人因?yàn)橥瑯拥脑蚨磳?duì)她，特別在女權(quán)運(yùn)動(dòng)方興未艾之際，她更被視為婦女解放的象征，一個(gè)男權(quán)社會(huì)的反叛者和挑戰(zhàn)者，以致武周政權(quán)的終結(jié)也因此被賦予某種悲劇色彩和象征意義。但征諸史實(shí)，很難說明她是個(gè)積極主動(dòng)的女權(quán)主義者，她旨在提高自身地位的舉措也很難上升到婦女解放的高度。女巡按謝瑤環(huán)和開女科舉的故事，只是民間傳說和文人的妙筆生花，歷史上的武則天從未任命女子出任宮廷以外的職官。一代才女上官婉兒只是她身邊的女秘書，遠(yuǎn)沒有中宗時(shí)期女中宰相的風(fēng)光。而她被女權(quán)主義者津津樂道的一些舉措如延長為母親的服孝期等，應(yīng)視為提高被儒家孝道包容的母權(quán)，而不是女權(quán)，其主要的目的是借助母親的身份來壓制兒子，而不是被歧視被迫害的婦女反抗男權(quán)。在這方面，甚至韋后都比她更具自覺性，韋后有打算將安樂公主立為皇太女，徹底改變封建社會(huì)的嫡長子繼承制，但武皇卻似乎根本就沒想過可以把太平公主作為皇位繼承人。她以女子之身登臨帝位，一石激起千層浪，成為很多女子的偶像，但她本身卻并非一個(gè)女權(quán)主義的旗手。但個(gè)人認(rèn)為，這可能正是武則天能成功登上皇位的原因，無論她的舉動(dòng)有多激烈，始終不超越當(dāng)時(shí)人們所能接受的最后底線。她建立了武周王朝，卻宣稱帝位傳承于李唐三帝，于是在朝臣們的心中，她終究還是以高宗的嫡妻、皇帝的母親身份君臨天下，在他們可以接受的倫理范圍之內(nèi)，而不是一個(gè)來自于外姓武家的篡奪者。而無論她心里怎么不甘，她還是將帝位還給了自己的親生兒子，以李家主婦的身份歸附李唐太廟，從而避免了被視為亂臣賊子反攻倒算的命運(yùn)。性別，使她得以憑借枕邊人的身份取得李治的信任掌控朝政，也使她能以孝道為名壓制兒子不便反抗從而獨(dú)掌乾坤，也是她最終不能不終結(jié)武周還政李唐的決定性原因。武皇才華蓋世，性格堅(jiān)忍卓絕，運(yùn)氣也好得出奇，各種偶然的、必然的因素，最終將她推上了帝國的巔峰，達(dá)到了常人難以想象、也無法復(fù)制的極致，但畢竟還是不能超越于整個(gè)時(shí)代。她縱然強(qiáng)悍得可以戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝命運(yùn)，戰(zhàn)勝世間所有人，但終究還是無法以一己之力，與歷史和時(shí)間對(duì)抗。個(gè)人與歷史，瞬間與永恒。每個(gè)人都有他的角色要扮演，然而每個(gè)人也只能扮演他的角色罷了。時(shí)光悠悠，千年轉(zhuǎn)瞬即過，一朝而亡的武周顯得那么短暫，盡管那是她為之奮斗一生的心血。在無盡的時(shí)空中，她的努力，她的掙扎，她的輝煌，她的悲歡，也只是一個(gè)小小的片斷而已。然而歷史終究記取，她來到，她付出，她擁有，她獲得，歷史選擇了她，她也在推動(dòng)著歷史。華夏千年的歌謠中，也吟唱著她的名字，至今仍在流傳不歇。正所謂：天命自我有，無字碑在、任爾評(píng)說千載；素手握乾坤，紫宸殿上、女帝惟我一人。

媒體關(guān)注與評(píng)論

空前絕后的女皇，武則天成功的秘訣到底是什么？是時(shí)代預(yù)備好的條件，還是特有的滅絕人性？一千多年了，這個(gè)問題如同妖怪一樣折磨著歷史學(xué)家。今天，一位功夫了得的業(yè)余歷史愛好者挺身而出。蕭讓，她要用女性特有的知覺摸清武則天的所有底細(xì)，追究細(xì)節(jié)，叩問本心。你肯定沒有想到過，原來研究可以如此妙趣橫生?！　　　蹜棇?shí)橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同?？瓷饺绱?，看人亦然。女皇武則天這么獨(dú)一無二的出位人物，當(dāng)然更是聚訟紛紜，人言人殊，現(xiàn)代史學(xué)大家郭沫若與岑仲勉的意見，就水火不容懸如霄壤。蕭讓寫出了她心目中的武則天及與之伴生的初唐時(shí)代風(fēng)云，文采、見識(shí)均臻上乘，精彩紛披，引人人勝?！　　　河芍?/pre>


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