人生不過如此

用戶評論 (總計154條)

•   快遞很給力，服務態(tài)度很好，書的質(zhì)量很不錯，包裝精致，喜歡作者林語堂。林語堂介紹：（1895-1976），福建龍溪人。原名和樂，后改玉堂，又改語堂。1912年入上海圣約翰大學，畢業(yè)后在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位后回國，任北京大學教授、北京女子師范大學。國學大師、文化巨匠林語堂先生經(jīng)典人生散文首次結集出版，林語堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。林語堂的人生哲學可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。要林語堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了。本書是一種私人的供狀，供認作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。作者實在瞧不起自許的客觀哲學；作者只想表現(xiàn)作者個人的觀點。作者本想題這書的名字為“抒情哲學”，用抒情一詞說明這里面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且作者的主旨是實事求是的散文，所以用現(xiàn)在的書名較易維持水準，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？二十一世紀初葉，人心的浮雜，與百年前的五四時期相比是有過之而無不及。這樣一個物質(zhì)飛速發(fā)展的時代，必然有很多東西被暫時遺忘或遺棄，有人遂驚呼：“文學死了！”孤獨的現(xiàn)代人無所適從。小孩們將目光投向論壇投向網(wǎng)絡游戲，投向超女超男。女人們將目光投向韓劇，投向爭端不休的宮庭戲。讀書人則更多地將目光投向一個世紀前，投向眾多大家名師的不朽經(jīng)典，以求內(nèi)心的平和、人性的滋長。陜西師范大學出版社最新出版的林語堂經(jīng)典散文集《人生不過如此》就是滋養(yǎng)性靈的一冊好書。 書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮?？赐晁倪@篇散文后,我見識長進了不少,他的文筆真的很讓人陶醉. 　　書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮。 　　開始讀他的這書的時候,還當真不怎么認真,不過后來才感覺到他的心思,他的閑適、周作人的沖淡，當對官場商場職場情場人場沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時故舊，不能不心生感懷與親切。 　　林語堂主張：“文章者，個人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無華章麗句，亦無官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺進了另外一種境界;洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。這書表現(xiàn)了林語堂先生處世的超然和豁達，以及研究學問時的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙虛謹慎的學者，于無人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。 　　讀林語堂的散文，另一個如天外飛仙般的享受就是無孔不入的幽默與機智。他的幽默不像時下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛可樂的事物加以揶揄。在網(wǎng)站上瀏覽林語堂他一生;精通中、英文，學貫中西，博聞廣見。豐富的文化底蘊，淵博的學識，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透. 《生活的藝術》一文中，林語堂總結道：“當我寫這本書時，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實的意義上說來，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認為是惟恐一真實的相通方式——兩個時代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解?！泵總€人讀林語堂，都會“彼此默契.
•   林語堂的人生哲學可用一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。
  在林語堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。
  人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。
  在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了。
  本書是一種私人的供狀，供認作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。作者實在瞧不起自許的客觀哲學；作者只想表現(xiàn)作者個人的觀點。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？
•   在不違背天地之道的情況下成為一個自由而快樂的人這就好比一臺戲優(yōu)秀的演員明知其假但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實更自然更快樂地表達自己表現(xiàn)自己人生亦復如此我們最重要的不是去計較真與偽得與失名與利貴與賤富與貧而是如何好好地快樂地度日并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意從某種程度上說人生不完滿是常態(tài)而圓滿則是非常態(tài)就如同月圓為少月缺為多道理是一樣的如此理解世界和人生那么我們就會很快變的通達起來也逍遙自適多了苦惱與晦暗也會隨風而去了
  本書是一種私人的供狀供認作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗作者不想發(fā)表客觀意見也不想創(chuàng)立不朽真理作者實在瞧不起自許的客觀哲學作者只想表現(xiàn)作者個人的觀點作者本想題這書的名字為抒情哲學用抒情一詞說明這里面所講的是一些私人的觀念但是這個書名似乎太美作者不敢用作者恐怕目標定得太高即難于滿足讀者的期望況且作者的主旨是實事求是的散文所以用現(xiàn)在的書名較易維持水準且較自然讓作者和草木為友和土壤相親作者便已覺得心意滿足作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動覺得很快樂當一個人悠閑陶醉于土地上時他的心靈似乎那么輕松好像是在天堂一般事實上他那六尺之軀何嘗離開土壤一寸一分呢
•   在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了。 　　
  
  本書是一種私人的供狀，供認作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。作者實在瞧不起自許的客觀哲學；作者只想表現(xiàn)作者個人的觀點。作者本想題這書的名字為“抒情哲學”，用抒情一詞說明這里面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美，作者不敢用，作者恐怕目標定得太高，即難于滿足讀者的期望，況且作者的主旨是實事求是的散文，所以用現(xiàn)在的書名較易維持水準，且較自然。讓作者和草木為友，和土壤相親，作者便已覺得心意滿足。作者的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實上，他那六尺之軀，何嘗離開土壤一寸一分呢？
•   讀林語堂的書，讀林語堂的詼諧、豁達、智慧，讀其文字的優(yōu)美與靈動，跟著他細細地品味生活，享受生活。智慧地看待生活。那句“我的靈魂舒服地在泥土里蠕動，感覺很快樂`````”就讓我開心感動品味了半天早覺得生活沒有意義，而林語堂說的嗎？“人世是唯一的天堂”“宇宙是無知，人生是笑話，是無意義的，但是要靠自己的選擇，造出人生的意義”說得太好了，喜歡、欣賞甚至崇拜林語堂先生了。“在林語堂的筆下，肉身轉為輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在”。我曾對別人說，在不防礙別人的情況下，盡量做自己喜歡的事，讓自己快樂。林語堂說“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同月圓為少月缺為多道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了”
•   和草木為友，和土壤相親，讓靈魂很舒服的在泥土里蠕動，悠閑陶醉于土地上時，心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。
  　　
  　　“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實，更自然，更快樂的表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴于賤，富于貧，而是如何好好的快樂的度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變得通達起來。也逍遙自適多了，苦惱于晦暗也會隨風而去了?！?
  　　
  　　這是豆瓣上對林語堂的《人生不過如此》的簡介。
  　　或許人的心情不同的時候，從書中所獲得的理解也不同。就像這段文字。在我很抵制現(xiàn)實，想要逃避一切的時候，一定會覺得是倍感親切，仿佛是遇到了知己般?？墒乾F(xiàn)在，當我發(fā)現(xiàn)一切僅僅是選擇“轉身”起不了任何作用的時候，我便開始覺得尋找“世外桃源”的想法是多么的不實際。
  　　
  　　許多人也許都在思考，到底活著是為了什么，到底何為真正的自由和快樂，勇敢和堅強。
  　　不記得是在哪里看到過的一句話，他說，勇敢和堅強，并不是不流淚，而是流過淚之后的繼續(xù)前進。
  　　人生旅途中，會有許多的無奈時刻，甚至時常會覺得無法繼續(xù)了，看不清楚前路，不知道還能怎么進行。整個世界，仿佛就只有自己一個人般孤寂。
  　　我也記得很多時候，哭得滿臉淚水，壓得心里喘不過氣的時候，要違背自己的心去強顏歡笑的時候...可是后來想想，當時的自己怎么就那么可愛。
  　　比較起來，誰能比誰更清高，什么能比什么更重要？說白了，人就是為了生存生活，為了更好的生活，為了自己想要的生活。
  　　
  　　佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識里。
  　　所以。改變自己根深蒂固，已經(jīng)融入血液中的恪守，才會那么不容易吧。
  　　其實。很多時候，覺得痛苦，是因為和之前的那個自己爭執(zhí)的痛苦。成長，就是慢慢學著接受自己啊。
  　　生活，確實是，給你希望，絕望，再希望的。周而復始，一直繼續(xù)。
  　　
  　　告訴周圍的人要學得通達，很容易?？墒且龅剑瑓s要難得多。
  　　如果你來問我，我會說，這個世界很不容易，如果覺得累了，大哭一場，哭完了，擦干眼淚，該干嘛還是干嘛。
  　　要想獲得真正的快樂和堅強，不是壓抑情緒，不是強行咬緊牙關；而是發(fā)泄，休息，之后再站起來面對。
  　　有許多東西，你跑不掉。說不定，現(xiàn)在你以為你逃離開了，在另外的時間，另外的地點，你還是會遇到相似的情況。
  　　最好的方式，看起來似乎是，面對，經(jīng)歷，痛苦，堅強。再然后...我會告訴你，依然是周而復始。
  　　
  　　所以。這次，我選擇了面對。
  　　沒辦法。當你明白了，你不得不站出來的時候，也許就是你從從心底長大成熟的時候吧。
  　　開始覺得人生好像有點兒意思。酸甜苦辣，五味俱全的品味，大概也就是這個意思吧。
  　　這個世界上的每個人其實都不過是蕓蕓眾生而已，沒有誰天生比誰的心更堅硬，誰生來就比誰更理智。
  　　如果有，也只是因為他們沒有經(jīng)歷過，或者經(jīng)歷得太多，已經(jīng)麻木。
  　　所以，親愛的，我想告訴你，如果想要真正的勇敢和快樂，就去直接面對吧，痛苦過，傷心過，懦弱過，脆弱過，然后你的心就會一點一點的釋放開來。
  　　當你的心門開始慢慢開啟，世界開始漸漸的擴大，將心里那個過分理想化的自己漸漸的放回到地面上；
  　　當你雙腳踏上厚厚的大地，發(fā)現(xiàn)世界原來并不是非黑既白的時候，你的勇敢和快樂也會慢慢的多起來。
  　　
  　　世界之大，無處可逃。不如不逃。
  　　可是我仍然不會吝惜我的眼淚，可是我仍然不會讓自己的心冷卻。
  　　一定會有更多心痛的時候，也一定會有更多讓我痛苦得無法呼吸的時刻，又會有更多會想讓自己扼腕結束的念頭。
  　　可是我相信，親愛的你，會挺過來的。就像，世界總是會在你失望的時候，讓你遇到天使，TA會給你希望，讓你看到光芒。
  　　你的天使會是我，而我的天使，會是更多的人。
  　　我突然想起了那句話，當上天給你關上一扇門的時候，他會給你打開另一扇窗。
  　　或許也就是這個意思吧。
  　　
  　　學著選擇最適合自己的，學著妥協(xié)，學著善待，學著給自己另一條路走，學著接受，學著快樂和勇敢。
  　　只想和自己說這些話。這些比任何東西都重要得多的東西。
  　　我突然覺得，對于很難有安全感的自己而言，安全感是需要自己給予自己的，安全感是需要自己去體驗而漸漸積累起來的。
  　　除此之外，別人的一切都不重要。記?。褐匾?，是你自己，是你的世界，是你的世界觀和價值觀。
  　　于是，你會發(fā)現(xiàn)，你需要的是什么。
•   人生不過如此其實是林語堂老先生的一本散文集的書名，之所以買下這本書還是因為封底的兩段文字，我一直在尋找的兩段文字。這兩段文字應該是林老先生對于“人生不過如此”的解讀，但之與我而言卻是對于快樂和生活的解讀：　其一：在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快了地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真?zhèn)?，得與失，名與利，貴與賤，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少而缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了?！∑涠河钪媸菬o知，人生是笑話，是無意義的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。人世是唯一的天堂！　看完這兩段簡短的文字，居然和林老先生產(chǎn)生了知音的感覺。我一直在追求的生活狀態(tài)和關于生活選擇的指導，居然就被這樣兩段簡單的文字給解開了。再翻了翻內(nèi)容，幾乎能看到的文字片段里都感受到林老先生生活的智慧和對于生活的調(diào)侃，那是一種自然而然的快樂。于是，毫不猶豫的把林老先生的這本書寶貝地放到購物車內(nèi)。那里已經(jīng)放了一大堆經(jīng)管、外語之類的書，一些在有些時候只能讓我感覺到沉重的東西。于是一大堆雜七雜八的物事里終于有了點亮色?！∨c我所想不差，回去捧讀的時候，很容易就能看到這樣的文字，很輕松的語調(diào)，想法卻很睿智。這真的是一本非常值得看的書，獨特的林氏幽默會讓你時不時會心一笑，繼而又會敬佩其林老先生的智慧，恨不得能夠把在天堂快樂生活的林老先生一把拽下來，小酌幾杯以示知音之情。
•   林語堂先生的這本“人生不過如此”的書，是前年在北京工作的時候買的。起初是被這個書名吸引，所以動了占為己有的念頭，并買回家。但是，也是在最近，在家中的書架上翻出來，打發(fā)略顯無聊的日子。書中可以讀到，林語堂先生對人生的思考和生活所得的經(jīng)驗，文字精煉，但回味無窮。對于人生有憧憬、也有困惑。什么樣的生活是最理想的生活呢？人生的好壞，應該像鞋與腳的關系，個中滋味只有自知吧。在不違背天地知道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了?！叭松贿^如此”，這是經(jīng)歷過人生浮沉的人生哲學大家—林語堂先生的慨嘆。汲取大家的人生經(jīng)驗，感悟自己的人生，展開自己的人生舞臺，這是我該做的。一本好書，一杯清茶，一份心情。淡淡的，滿滿的，撲面而來。。。
•   無獨有偶。二十一世紀初葉，人心的浮雜，與百年前的五四時期相比是有過之而無不及。這樣一個物質(zhì)飛速發(fā)展的時代，必然有很多東西被暫時遺忘或遺棄，有人遂驚呼：“文學死了！”孤獨的現(xiàn)代人無所適從。小孩們將目光投向論壇投向網(wǎng)絡游戲，投向超女超男。女人們將目光投向韓劇，投向爭端不休的宮庭戲。讀書人則更多地將目光投向一個世紀前，投向眾多大家名師的不朽經(jīng)典，以求內(nèi)心的平和、人性的滋長。陜西師范大學出版社最新出版的林語堂經(jīng)典散文集《人生不過如此》就是滋養(yǎng)性靈的一冊好書。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋?！钡攘鶄€篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮?！拔逅摹睍r期，出現(xiàn)了許多學貫中西的學者，他們既有東方的機智又有西方的思辯，時代賦予他們古樸的性靈與現(xiàn)代的奔放。他們的作品，以經(jīng)典的姿態(tài)被一再地翻印、流傳，長盛不衰。尤其是那年代的一些優(yōu)秀散文作品，更是跨越了語言和時代的界限，迸發(fā)出瑰麗無限的生命力。少年時，我們曾沉浸于徐志摩的華艷、朱自清的清幽、郁達夫的沉郁、魯迅的鋒利；中老年時，卻更喜歡林語堂的閑適、周作人的沖淡，當你對官場商場職場情場人場沖突厭倦了，讀到林語堂們的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時故舊，不能不心生感懷與親切。林語堂主張：“文章者，個人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無華章麗句，亦無官樣道德，多推心置腹，多娓娓閑談，有靜氣養(yǎng)心之效，怡情拾趣之功。讀林語堂的書，宜燈下，宜窗前，宜旅途，宜冬寒，宜秋思，宜斜倚，宜側臥。洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。他為文反對方巾氣、道學氣，認為天下好文“乃得語言自然節(jié)奏之散文，如在風雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶感情，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人?！睙o事翻看幾頁他的書，是一種偷得浮生半日閑的精神旅程，不知不覺中，你就學會了林語堂先生處世的超然和豁達，以及研究學問時的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙虛謹慎的學者，于無人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意?！闭蛴辛诉@種超然的心態(tài)，作為新文化運動時期兩派不同陣營中的代表人物，唯政見不同，林語堂多次被魯迅辱罵，但其事后仍能在《魯迅之死》中滿懷真情地說出：“吾始終敬魯迅；魯迅顧我，我喜其相知，魯迅棄我，我亦無悔。”這種胸襟，何其坦蕩。讀林語堂的散文，另一個如天外飛仙般的享受就是無孔不入的幽默與機智。他的幽默不像時下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛可樂的事物加以揶揄。如《我怎樣買牙刷》、《我的戒煙》、《冬至之晨殺人記》等，從生活小事生發(fā)出無限的況味，讀來令人莞爾。林語堂一生精通中、英文，學貫中西，博聞廣見。豐富的文化底蘊，淵博的學識，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透，徐徐拂過須發(fā)、心房與毛孔，卻又如羚羊掛角，無跡可尋。讀林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會人生。他的達觀與超然并不是表現(xiàn)在對社會人生的不聞不問，而是純粹古典中國式的雍容與曲折。在中西文化的熏染下，他不喜歡把文字擺弄得“如那些學生的游行示威一般，披肝瀝膽，慷慨激昂，公開抗議”，而一任自己在思想界的大陸上馳騁縱橫，走的雖是幽默與諷刺一路，但誰能明白他“這一路的滑口善辯，其中含有眼淚兼微笑的”呢？尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們在今日讀來，仍如當時所寫，一點也沒過時；書中所透露的諸多世相，我們在今日看來，仍如當初時代，一刻也未改變。歷史的車輪碾過，逝者如斯，而蓬草猶在。信手摘錄幾例。比如，他把應試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術就是煮鶴藝術，可惜被煮的是我們男女青年?！彼f“西洋人討論女子服裝，亦只認為審美上問題，到中國便成了倫理世道什么夷夏問題。”他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！薄缢狗N種，在文化高度發(fā)達的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。于《生活的藝術》一文中，林語堂總結道：“當我寫這本書時，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實的意義上說來，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認為是惟恐一真實的相通方式——兩個時代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解?！泵總€人讀林語堂，都會被這“彼此之間完全了解”的契合之感所折服。這種悠然會心的感覺，在山水，是性靈相通物我兩忘；在人類，是智慧的力量在穿越古今。經(jīng)典，于茲誕生，源遠流長。
•   看完他的這篇散文后,我見識長進了不少,他的文筆真的很讓人陶醉.
  　　書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮。
  　　開始讀他的這書的時候,還當真不怎么認真,不過后來才感覺到他的心思,他的閑適、周作人的沖淡，當對官場商場職場情場人場沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時故舊，不能不心生感懷與親切。
  　　林語堂主張：“文章者，個人性靈之體現(xiàn)”。他的散文皆講究沖淡，講究自然，無華章麗句，亦無官樣道德，多有怡情拾趣之功。讀他的書，感覺進了另外一種境界;洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵。這書表現(xiàn)了林語堂先生處世的超然和豁達，以及研究學問時的敏銳與才思。你恍惚看到了，一位溫潤如玉的君子，一位謙虛謹慎的學者，于無人處悄悄立在你的面前，與你辯論該如何逍遙自在地做人、心無芥蒂地處世，“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。
  　　讀林語堂的散文，另一個如天外飛仙般的享受就是無孔不入的幽默與機智。他的幽默不像時下流行的搞笑方式，膚淺而夸張地講些笑話或段子來吸引人，而是于日常生活中捕捉一些可愛可樂的事物加以揶揄。在網(wǎng)站上瀏覽林語堂他一生;精通中、英文，學貫中西，博聞廣見。豐富的文化底蘊，淵博的學識，使他的幽默充滿與眾不同的智慧，是骨子里的冷幽默，輕靈，通透.
  　　讀林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會人生。尤其令你感喟不已的是，書中所選的諸多篇目，我們在今日讀來，仍如當時所寫，一點也沒過時；書中所透露的諸多世相，我們在今日看來，仍如當初時代，一刻也未改變。歷史的車輪碾過，逝者如斯，而蓬草猶在。比如，他把應試教育稱作“惡性讀書”，并指出“惡性考試藝術就是煮鶴藝術，可惜被煮的是我們男女青年?！彼f“西洋人討論女子服裝，亦只認為審美上問題，到中國便成了倫理世道什么夷夏問題。”他描述自己的人生理想：“我愿早晨聽喔喔公雞叫。我要鄰近有老大的喬木數(shù)株?！薄缢狗N種，在文化高度發(fā)達的今日仍能引起我們的共鳴與激賞，使人油然而生今夕何夕之嘆。這，或就是經(jīng)典的魅力所在吧。
  　　《生活的藝術》一文中，林語堂總結道：“當我寫這本書時，有一群和藹可親的天才和我合作；我希望我們互相親熱。在真實的意義上說來，這些靈魂是與我同在的，我們之間精神上的相通，即我所認為是惟恐一真實的相通方式——兩個時代不同的人有著同樣的思想，具有著同樣的感覺，彼此之間完全了解?！泵總€人讀林語堂，都會“彼此默契.
•   國學大師、文化巨匠林語堂先生經(jīng)典人生散文首次結集出版，林語堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。林語堂的人生哲學可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。要林語堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。
•   國學大師、文化巨匠林語堂先生經(jīng)典人生散文首次結集出版，林語堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
  林語堂的人生哲學可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。要林語堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。
•   “在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了?！?/li>
•   不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了。
•   非常非常的尊敬國學大師、文化巨匠林語堂先生，以前就看過他的書，感覺他和梁實秋先生一樣對人生的認識很客觀很理性，符合中國人中庸風格。個人不太喜歡魯迅先生風格，太過偏激。
  本書中林語堂先生以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
  在林語堂先生的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。
  大師風范，值得一讀??！
•   很早以前就讀過林語堂的散文，也看過他的小說《京華煙云》，還有他的一幅對聯(lián)，“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”----有才氣，也很豪氣。他的這本書，說話很平和，聽他講生活事，真的如見當年。在他的筆下，充滿對悠閑生活的推崇和熱愛?？梢哉f，這位閑適而達情的智者用自己的文字為我們指點一條通向性靈的大道。
  有人說，林語堂的人生哲學可以用一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。在他筆下，“沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解”。也有人說，他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。還有人說他幽默中有睿智，灑脫中顯凝重中有睿智，灑脫中顯凝重。其實，他們說得都對，《人生不過如此》一書中從“少之時”充滿快樂的孩童時期，農(nóng)村生活之美滿和簡樸談起，談到中年直至老年的許多事。每一段時光都有不同，但那份熱愛生活享受生活樂趣的主線從沒有變過。在談起少之時充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境對他一生的影響時，他說“有山、有水、有農(nóng)家生活讓他的心思和嗜好十分簡樸”，他的這一生都是“用一個簡樸的家家子的眼睛來觀看人生”，“因為青山，所以相信簡樸的生活與高尚的思想”。
•   語堂先生大家都知道是我國國學大師、文化巨匠。這本人生不過如此是先生的經(jīng)典人生散文結集出版，而且價格也不貴，可以收藏買來讀讀，先生以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。先生人生哲學可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。先生風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在的人生使我們也想要得到的。人世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義，最后發(fā)現(xiàn)，人生不過如此。
•   在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，如此理解，我們就會很快變的通達、逍遙自適，苦惱與晦暗也會隨風而去了（林語堂《人生不過如此》）
  
•   世是唯一的天堂，宇宙是無知，人生是笑話，是無意的，但是要靠自己的選擇，“造出”人生的意義。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。
•   在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。
•   不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。這就好比一臺戲，優(yōu)秀的演員明知其假，但卻能夠比在現(xiàn)實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己，表現(xiàn)自己。人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂地度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。
•   作為一個九零后的人來說，在生活學習中會靜下心來細細品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早?？偸怯X得自己作為年輕人又是九零后來說，看這些“老古董”就會覺得太深沉了。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內(nèi)容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”。
  　　
  　　我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因為這部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語堂先生想要表達的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。
  　　
  　　書中，編選者將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋?！钡攘鶄€篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。
  　　
  　　佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學與平民的觀念，皆在此時期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一個人一生出發(fā)時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時這種與自然接近的經(jīng)驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生。”、“童年時這種與自然接近的經(jīng)驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之?！本涂煽闯觥６率雇曜屗洃浬羁滩⑶覍λ囊簧鷰碇匾绊懙氖峭甑那嗌?，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠離政治，這已經(jīng)是其功不小了。”、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實而微笑，也是因為那些青山。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學院討論之笨拙，都是因為那些青山。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因為那些青山的緣故”。
  　　
  　　每個人的童年都會對自己后來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。
•   作為一個九零后的人來說，在生活學習中會靜下心里細細品讀這些資深作家用自己的經(jīng)驗和感觸寫出來的東西，體味不同的人生，在我來說還早。總是覺得自己作為年輕人又是九零后來說，看這些“老古董”就會覺得太深沉了。坦誠來說，老師布置了任務才有去看林語堂先生的作品。初看到《人生不過如此》這個名字，以為它的內(nèi)容會是以嘲諷或者類似這種情緒的產(chǎn)物，但是看了以后才知道林語堂先生從頭到尾都在闡述，闡述林先生自己的一種生活態(tài)度，一種對人生的態(tài)度。它只是那樣好像和你在聊天說故事一樣，靜靜的闡述著，讓我想到了“洗盡鉛華見本心，紅塵深處不染塵”的別致。 我不敢說我在讀了部作品后有什么觀點，這只是我自己的一種粗見，我這樣覺得。因為這部作品就像一杯茶，你品位的越久越多才能品出它的味道；只有多看幾遍，你才能了解林語堂先生想要表達的人生的態(tài)度，才能把這部作品笑話變成自己的東西。 書中，編選者別將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋?！钡攘鶄€篇章，將林語堂先生生命中不同時期的經(jīng)典呈現(xiàn)出來。 佛洛伊德說，幼年的記憶，會進入你的潛意識里。從文中可以看出童年的生活環(huán)境對林語堂先生是難忘及尤為重要的，從“在造成今日的我之各種感染力中，要以我在童年和家庭所身受者為最大。我對于人生、文學與平民的觀念，皆在此時期得受最深刻的感染力” 、“究而言之，一個人一生出發(fā)時所需要的，除了健康的身體和靈敏的感覺之外，只是一個快樂的孩童時期——充滿家庭的愛情和美麗的自然環(huán)境便夠了”、“童年時這種與自然接近的經(jīng)驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。如果我有一些健全的觀念和簡樸的思想，那完全是得之于閩南坂仔之秀美的山陵，因為我相信我仍然是用一個簡樸的農(nóng)家子的眼睛來觀看人生。”、“童年時這種與自然接近的經(jīng)驗，足為我一生知識的和道德的至為強有力的后盾；一與社會中的偽善和人情之勢利互相比較，至足令我鄙視之。”就可看出。而致使童年讓他記憶深刻并且對他的一生帶來重要影響的是童年的青山，“在我一生，直迄今日，我從前所常見的青山和兒時常在那里撿拾石子的河邊，種種意象仍然依附在我的腦中。它們令我看見文明生活、文藝生活，和學院生活中的種種騙子而發(fā)笑?！?、“那些青山，如果沒有其他影響，至少曾令我遠離政治，這已經(jīng)是其功不小了?！?、“如果我會愛真、愛美，那就是因為我愛那些青山的緣故了。如果我能夠向著社會上一般士紳階級之孤立無助、依賴成性和不誠不實而微笑，也是因為那些青山。如果我能夠竊笑踞居高位之愚妄和學院討論之笨拙，都是因為那些青山。如果我自覺我自己能與我的祖先同信農(nóng)村生活之美滿和簡樸，又如果我讀中國詩歌而得有本能的感應，又如果我憎惡各種形式的騙子，而相信簡樸的生活與高尚的思想，總是因為那些青山的緣故”。 每個人的童年都會對自己后來的生活或多或少帶來影響，因為從一開始學會接收東西的時候，那些東西就存在了，它開始融入到你的血液中已經(jīng)根深蒂固。后來的我們一路成長，那些東西跟著你開始長大。
•   其實我們都明白人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)的，就如同“月圓為少月缺為多”道理一樣的，就是能否面對嘍。
  在書中作者是“在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。”讓自己和草木為友，和土壤相親，便能覺得心意滿足。
  當我讀到“快樂人生”這一篇，人生享受包括了我們自己的享受，家庭的享受，還有樹、花、云、河流、瀑布......此外又有詩歌、藝術、沉思、友情、談話、讀書的享受，讀書確實是一種享受嘍！如果那是一本好書，讀者往往被書帶進一個思想和反省的境界里去。
  我們都知道在宋代的詩人和蘇東坡的朋友黃山谷所說的“三日不讀書，便絕語言無味，面目可憎”，但我們要找到讀書的樂趣，更要明白讀書使我們得到一種優(yōu)雅和風味。
•   世界讀書日買了林語堂的“人生不過如此”一書，暇之余隨手閱讀，看此書就如在聽一個老人講他的故事，筆法超脫與悠閑。他用一種很平淡的話語講述人生，林語堂說：人要成為一個自由快樂的人不計較得失名利富貴貧賤好好過日子，人生不完美是常態(tài)圓滿是非常態(tài)的。這樣理解人生人就逍遙了苦惱和晦暗也隨風而去。值得購買！
•   在林語堂的筆下，沉重的肉身轉為了輕靈的舞者，悲劇與沉重都被舞蹈所化解。他的人生就是風行水上，下面縱有旋渦急流，風仍逍遙自在。很喜歡這本書，很有哲理，對外很有幫助。
•   “人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來...苦惱與晦暗也會隨風而去了”作者以幽默，智慧的文筆，把人生化為了藝術，非常欣賞林語堂先生以獨特視角闡述的人生，讀完后頓覺人生真的不過如此。
•   林語堂的人生哲學可以用一句話來概括：悲劇的戲劇人生觀。人生不過如此，在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。如此理解世界和人生，苦惱和晦暗也就隨風而去。這本書值得一看。
•   人生不過如此,就像書背頁寫的那樣：在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人。.....人生亦復如此，我們最重要的不是去計較真與偽、得與失、名與利、貴與賤、富與貧，而是如何好好快樂的度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。是的就是生活的詩意，生活雖然瑣碎，雖然沒有太多的轟轟烈烈，但就是在這種平淡中，在這種細水長流中，若能找出詩意，哪怕一點，就足矣！有了這點詩意，生活也不再枯燥乏味，而是歷久彌新！
•   開始讀他的這書的時候,還當真不怎么認真,不過后來才感覺到他的心思,他的閑適、周作人的沖淡，當對官場商場職場情場人場沖突厭倦了，讀到他的文章，恰如喧囂急馳的列車上偶遇久違的兒時故舊，不能不心生感懷與親切。 這本書里包含的內(nèi)容很多，細細品味，真是覺得別有一番滋味。人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，如果我們都能活得真實些，快樂些，自然些，不去計較得與失，名與利，心態(tài)平和了，幸福指數(shù)會隨之升高。林語堂老先生帶給我們的不止是一本書，而是處事做人的態(tài)度，以及對生活體察入微的樂趣，正所謂人生不過如此！
•   久聞林語堂先生的大名，看到當當上此書不足十元，想想一個大家的書，二百多頁總不會虧了自己吧，于是欣然下單，到手后，被它淡泊明志的裝裱，一葉孤舟的輕泛，率性的書名所吸引，每日回到家，一有空隙時間，就趕緊閱讀起來。
  
  前幾章覺得有些拗口，這可能跟我的生活和工作節(jié)奏有關——太快！因此原本可能需要細細口味的文字，在我眼中，成了文學快餐。林先生早逝的姐姐（當時才11歲），讓我無限悲涼，為他們落淚，從小在大自然環(huán)境長大的林語堂（不稱先生了，無不敬之意），堅信在一個漂亮的大自然環(huán)境中生活、成長和學習，對人一生影響是巨大的，特別是一個人真善美的人性的建立，我非常同意他這個觀點，我認為現(xiàn)在生活條件好了，許多孩子正是缺少了與大自然的接觸，讓他們寂寞、孤獨、不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘真正的美，缺少美就缺少情感，缺少情感如干裂的地皮，處處溝壑縱橫，而沒有溪流，沒有青草……他們怎么會不狂躁，怎么不會輕浮。因此，如果將來結了婚，有小孩，定要多帶妻兒多多接觸大自然。
  
  此書仍沒有看完，越到最后，越覺得有味！像對中國古代名妓的敘述，她們往往不是我們想象的那樣簡單，她們在歷史中留下自己的名字，往往與她們的美貌、才藝、智慧、靈氣是分不開的，甚至影響歷史的進程！林老對于石、樹、花的描述，也真是字字入心，句句入脾，仿佛我自己身處西子湖畔，或楊柳依依，輕風拂面，或游弋于熱鬧的秦淮河畔，把酒言歡，人生風雨，皆付笑談中……
  
  這一塊的閱讀，讓我這個身處鬧市，工作繁忙的人，心中迎來久違的綠色與春天！人其實真的是需要文學的！
  
  書的后面還有講到更多處世，國民性，人性等的東西，我還沒有看到，相信更精彩，在另一個角度讓我也將受益匪淺。
•   今晨醒來摸著枕邊昨天才開封的新書打開第一頁看了起來。一氣和成，到了讀完此書和上封底時已經(jīng)下午一點了。此時還沒從被窩里鉆出來，坐在床上，完成這篇作業(yè)再開啟一天的新生活。
  
  《人生不過如此》看著這題目就讓人喜歡。喜歡這種語氣，自信卻不狂妄。這是一本林語堂的散文集子。讀它的感覺和《吾國與吾民》一樣。今天大口大口地啃，有點消化不良，其實這本書我建議慢慢讀。慢慢讀，慢慢品，這種慢與讀盧梭的《社會契約論》那種慢不同，《契約論》有點學術性，需要思考。而它則是像賞花，不同的品種，不同的風味，如果走馬觀花總覺得意猶未盡。
  
  我特別喜歡它里面的某幾篇，碰到喜歡的地方我會反復地多看兩遍。比如《一篇沒有聽眾的演講》《論惡性讀書》《考試分數(shù)不可靠》《知識上的鑒賞力》。這是我印象最深刻的幾篇，這幾篇是通篇都覺得精彩?？赡芘c我關注點有關。還有許多篇章中妙語，也讓我讀起來很愉快。
  
  林語堂生于1895，卒于1976，經(jīng)歷的是中華民國和中華人民共和國這兩個階段。不管什么國，都是中國，都是同樣的教育問題。他里面也說了應試教育對學生的毒害。也許確和歷史遺留有關。林語堂說“教育或文化的目的不外是在發(fā)展知識上的鑒賞力和行為上的良好表現(xiàn)。有教養(yǎng)的人或受過理想教育的人，不一定是個博學的人，而是個知道何所愛何所惡的人。一個人能知道何所愛何所惡，便是嘗到了知識的滋味。......一個人必須能夠?qū)じ康祝仨毦哂歇毩⒌呐袛嗔?，必須不受任何社會學的，政治學的，文學的，藝術的，或?qū)W究的胡說所威嚇，才能夠有鑒賞力或見識。我們成人的生活無疑地受著許多胡說和騙人的東西所包圍：名譽的胡說，財富的胡說，愛國的胡說，政治的胡說，宗教的胡說，以及騙人的詩人，騙人的藝術家，騙人的獨裁者，和騙人的心理學家?！?br />
  知識的追求是應該成為一個人自己的事情，與別人無關，讀書也不是為了分數(shù)。我們現(xiàn)在不也像林語堂的文章里面所說，“讀大學一年級的目的就是為了讀大學二年級，讀大學二年級的目的就是為了要做大學三年級生，心里一點疑問也沒有?！焙枚嗉议L送孩子去名校，非常欣喜地告訴我，名校真的好很多，我孩子從60分上升到80分了。這個分數(shù)在家長的眼里意味著將來可以繼續(xù)在名校里面念高中，念大學。
  
  聯(lián)想我現(xiàn)在的行為，女兒不愿上幼兒園，她最快樂的事情就是在鄉(xiāng)間無憂無慮的嬉戲、奔跑。我們縱容著這種行為，每年讀書的時間只有同學們的一半，曾擔心這種壞習慣對她成長不利，但一想到，沒有什么比擁有一個快樂的童年更重要便繼續(xù)支持她半玩半讀。我從不擔心我的孩子會因為不愛上幼兒園而不愛學習。
  
  最好的讀物是那種能夠帶我們到這種沉思的心境里去的讀物，按照這個標準，《人生不過如此》是本好讀物。
•   林語堂先生眼中的詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生。
  在不違背天地之道的前提下，做一個自由、快樂、有趣的人。月圓少月缺多，人生不過如此，怎樣在世俗中活出自己，這該是每個人一生求索的課題！
•   國學大師、文化巨匠林語堂先生經(jīng)典人生散文首次結集出版，林語堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
•   本不應該叫書評，其實應該叫做讀后感，我自認為還沒有這般實力給先生的書做書評。
  人生的確不過如此。讀罷林語堂先生的這本書，感觸良多。從幼年時的求學勵志，到成家娶妻，再到入世抱負、人生看法、老年所得都有了深刻的了解。當然有些事在我現(xiàn)階段也許還無法有切身體會。書中許多道理和先生對事物人文的看法，是我感同身受的，亦有我有所保留的，總體而言，我覺得，人生的確不過如此。
  書本的第二章我決定非常受益，主要就是講我們現(xiàn)在年輕人的婚姻嫁娶的，文章多風趣幽默，可是問題卻一針見血的被表露出來，看完之后再細細回想品味，一定能對將來與現(xiàn)在有更新更深的認識。
  先生所說中國人與中國文化，到如今已丟了不少，也有留下的。在我看來，傳統(tǒng)的孝道、禮儀、廉恥、誠信、謙讓、悠閑的生活態(tài)度，淡薄之人生觀遺失太多，而虛榮、面子、自負而又自憐是不是留得太多了？先生所處年代距今不算久遠，應屬近代。民國之所以遭覆滅之災與先生所指之問題是存在必然關系的。而是我不安的便是當今社會中盡仍大量存在先生所指之陋習，社會風德之敗壞，不少甚至有過之而無不及，令人擔憂??！
  好書無以言表，正如先生所言，即似找到我的情人了。
•   "從某種程度上說，人生不完滿是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”道理是一樣的。如此理解世界和人生，那么我們就會很快變的通達起來，也逍遙自適多了，苦惱與晦暗也會隨風而去了。"
•   真是一本好書，在林語堂的命運中，找到自己的不足，改掉它，讓我們的生活也充滿不被金錢和地位左右的好心態(tài)，好心情。這本書里包含的內(nèi)容很多，細細品味，真是覺得“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，如果我們都能活得真實些，快樂些，自然些，不去計較得與失，名與利，心態(tài)平和了，幸福指數(shù)會隨之升高。
•   林語堂先生在代序中竟然提到了張潮，這讓我很驚奇，因為我的論文即是寫張潮。此書還只看到20頁，正如林語堂先生所說，想看就看看，不想看就先放一邊，我也是這樣，桌子上床頭都放放，想看的時候就拿起來看看。雖才看到20頁，但已然覺得要消化的東西很多。邊看邊想想自己人生該怎么走下去，想寫的東西該怎么寫下去。
  他總說人生不過如此，惟有自身自在；然卻很難得自在的。外頭條件的不允許，故而中國的哲學家們把目標轉向了自身的建設和調(diào)適。
  林語堂老先生的書中對中國哲學的見解我很是認同。中國哲學是不同于任何一種西方哲學的，是自有目標、體系且不斷延續(xù)和創(chuàng)新著的。中國的知識分子們由此而適用。故而真儒者必不迂腐，真文人也必不懦弱。
  張潮的詩、詞、小品文都是不錯的，各位有時間、有興趣，不妨找來看看，亦是一種快活和樂趣。
•   《人生不過如此》是林語堂先生經(jīng)典人生散文集，因為給小朋友買書，我也順便買來這本書。林語堂先生在書中以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。根本感覺不到這還是半世紀前的作品，所以說文學或者大師的作品是可以流芳百世的。
•   林語堂的人生哲學可和一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。在不違背天地之道的情況下，成為一個自由而快樂的人~
•   拜讀此書受益匪淺！林語堂真乃大師也！
  我想林先生肯定是受老子影響很大，是道家學派的，他對于人生的意義，人生觀的深層理解都獨樹一幟，很有深度很特別，人這一輩子生活到底是為了什么？其實不就是追求快樂嗎？
  此外，林先生對男女關系，中外文化等方面的研究可謂富有詩意和哲理性，語言也比較幽默
  總之，這本書很值得收藏，終身受益！
•   喜歡林語堂，喜歡他的每一本書，當然也喜歡這一本。雖然他使用的一些句法文法有些過時了，但書中傳達出來的內(nèi)涵或清閑雅趣或嘻笑調(diào)侃卻總是讓人常讀常新。
  《人生不過如此》共有六篇：第一篇《我生之初尚無為》可看作是林語堂用自己成長成熟的經(jīng)歷來評說對人生、對生活、對工作所持的林氏觀念；第二篇《人生若只如初見》則是對女性、對婚姻、對家庭的林氏雜說，今天讀來仍頗有裨益；第三篇《當時只道是尋?！分v的是生活小趣；第四篇《人情練達即文章》于嘻笑怒罵間評點中國人的性情世故，最能體現(xiàn)林氏的幽默和諷刺格調(diào)；第五篇《一生矛盾說不盡》中，林語堂有幾個關于“藝術”的論說，非常精彩，讀來讓人心有所悟；第六篇《萬古千秋一寸心》是全書的點睛之章，人生不過如此，全看你個人如何體會。
  也許你不會喜歡這本書里的每一篇文章，但你一定會喜歡書中所崇尚的人生境界，因為你是中國人。
•   林語堂先生所著的充滿智慧與生活哲學的經(jīng)典散文給我們展現(xiàn)出來的是詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
•   人生不過如此，月圓月缺又有何可悲，林語堂說的很多話對于逆境中的人都有意思，仔細品味過后會感慨大師對于生活的睿智和豁達，其實人活一世，倒切實是不順時候更多的，看看余華的活著會讓自己覺得自己實在幸福，看看林語堂的著作，會讓自己覺得豁達才是快樂
•   買這本書有兩個原因，第一是書名，這已是我的癖好，總會為某個字，某句話而愛上某本書，雖然書還沒看，我確定我喜歡它。第二是作者，林語堂，其中原因就不多說。《人生不過如此》，看見這本書似乎能帶給我力量，在各種壓力彌漫的社會，需要一種力量來支持，人生都不過如此，那么面對工作、生活的壓力、困難有什么克服不了的呢？
•   “當時只道是尋常，人情練達即文章，一生矛盾說不盡，萬古千秋一寸心”，從林語堂先生書中篇目足可窺見其散文文字之美。林語堂先生是我最喜歡的中國現(xiàn)代作家之一。書中對人生的態(tài)度、學習讀書寫作、工作、家族、人文、倫理、知識藝術鑒賞等做了精辟的論說，林語堂先生將教會我們?nèi)绾慰创松?，如何欣賞人生，如何享受人生，教會我們?nèi)绾螕碛杏哪娜松椭腔鄣娜松?，是案頭書、是枕邊書，是值得經(jīng)常性閱讀的書。
•   剛開始就覺得很奇怪，并不知林語堂先生有這么一本書，之后查看才明白，原來這算是一本林語堂先生的散文結集。他以自己的獨特視角闡述了對生活的看法，讀后頓覺一種親切感。而我又怎敢與大師相比，必把此書收藏，反覆翻閱才好。 書中很多內(nèi)容來自與他的另一本書《生活的藝術》英文原名為“The Importance of Living”，這本書陜西師范大學出版社也已出版，且有多個版本。 雖說陜西師范大學出版社已獲得了林語堂先生全部作品的授權，但我倒是覺得林語堂先生在那個時代泛是不會用這樣的書名的，雖然很引人眼球... 對一件東西喜愛得越深，越會嚴格要求，再此不得不說，書中林語堂先生的照片...實在是...能不能不要放大成那樣，都變形了...我想這也是對他老人家因盡的一份尊敬吧。
•   第一次讀林語堂先生的書.因為高中比較忙,所以大多是抽點閑暇的小時間讀的.開始讀的時候,挺失望的.覺得說這本書也不過如此.然后有些文章反復看過幾遍之后,再細細思量,突然就有點感受到了.語言雖不華麗,寫的也只是林先生對人生或者是平凡生活小事的看法.但細細體會,就會明白林先生其實是一個睿智的人.另外也了解了一些林先生與他夫人生活中的一些小事.感慨到,他真是一個睿智的會生活的人.有自己獨特的人生觀.推薦能靜下心來看書的人讀.
•   我想, 這本林語堂先生的散文集較之小說更直觀地表達了他一生的所思所悟.
  在物語暗流涌動的今天, 捧上這樣一本書, 仿佛給心頭注射了一針強有力的鎮(zhèn)靜劑. 人生在世,苦難難免, 何不將其比作一個個漩渦. 而心靈輕盈的人們, 往往能風行水上, 將一次次困境, 轉變?yōu)橐恢еЯ鞑ㄉ系奈璧?
  也許, 你不會長時間的癡迷于這本書. 但這本書一定是你任何時候打開, 都會有所收獲的一本好書.
  波瀾不驚,處事泰然.
  人生的真諦, 其實不過如此...
•   林語堂是我喜歡的作者之一，《人生不過如此》是滋養(yǎng)性靈的一冊好書。編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋常”等六個篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮。經(jīng)典，于茲誕生，源遠流長。另外這本書是硬封皮，很適合收藏。
•   作者林語堂是中國的一位國學大師級的人物，對人生、社會有著獨到的見解，許多年前的言辭今天讀來仍讓人回味。書中文字娓娓道來，就像他在你面前，手捧香茗，向你講述社會中的人和事，國和家。一切都那么自然流暢，無任何造作之感。讀后使你對周邊的人和事有了新的理解，對你長期覺得困惑的事也能頓覺豁然。
•   林語堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。
•   是一本散文集，和曾經(jīng)買過的<林語堂經(jīng)典散文集>對比，重復的篇章很多。同篇章對比，語句多有不同，不知是林先生自己編改的,還是編輯追求時尚善自調(diào)整的，感覺后者的概率高些。編排錯誤也不少,總體感覺，與<林語堂經(jīng)典散文集>有一定差距。
  至于章節(jié)標題,如,人生不過如此,...若只如初見等,好象和里邊的散文內(nèi)容也沒有什么關聯(lián),屬于形散神亦散的那種.
  不過,林先生的文章還是值得品讀的,平和、淡雅、寧靜中充滿智慧，給你平靜、淡雅的生活注入清請的流水，如小溪，如河流，暢快無比。
•   林語堂的人生哲學可用一句話來概括：悲劇的喜劇人生觀。嬉笑怒罵，人生不過如此！
•   為了一位作家去買一本書的人不在少數(shù)，我就是其中一位，一直喜歡林語堂，所以他的書我也買了一本，作為收藏，當時心情不太好，所以看到一本名叫人生不過如此的書，似乎想通過書目表達自己的心聲，釋放自己的壓力，也想安慰自己的內(nèi)心，至于內(nèi)容，不好意思，一直沒有打開閱讀······
•   高度熱愛此書！一本智者的聲音，非常值得一讀。
  
  當今社會充斥著各種信息，我們能享受的信息之數(shù)量比以前大得多，但是我們沐浴的智慧就未必了。 林語堂在這本書中談到了人生、生活、學習、閱讀、宗教、哲學、對女人的看法等問題，見解獨到深刻，讓人獲益匪淺。需要特別談到的是，書的字里行間所展現(xiàn)出來的一種閑適的哲學，它讓人覺得舒服、安寧、平靜，又不失趣味。
•   很好，林語堂以人生優(yōu)游者的獨特視角展現(xiàn)出其詩樣人生，很經(jīng)典的散文，領悟林語堂的人生哲學。
•   第一次完整的獨到林語堂先生的文章，感覺很不錯，除了紙張覺得不是很好外，其余都還好，這本書講的是作者對人生的一些感悟和見解，值得我們品讀。
•   現(xiàn)在相信在特定的時候人性會倒退，當恐懼到達一個前所未有的強度，任何一個稻草你都會看成一課大樹，二種選擇，一是不思進取的寄托于稻草，二是自欺欺人的相信稻草，可怕的是，通常稻草都是會毀滅精英的那些可怕的邪惡之徒，少數(shù)人選擇了清白的死亡，可悲主觀上選擇，客觀上卻都是無謂的犧牲，一瞬間覺得有脾氣比沒有脾氣要好，因為有的環(huán)境里是沒有道德和法律存在的空間，雖然這好比，常在黑暗里人的眼睛是不可能馬上就習慣突然而來的光明的，文明和真相通常都讓人難以馬上接受?？戳T林先生的宗教看法，才系統(tǒng)的知道自己為何這么的不相信它，善惡并不是需要這么黑白的去對立，上帝以人有缺點而去懲罰，好比人類按照自己制定的規(guī)矩去懲治蟑螂螞蟻，使其悔改贖罪，同樣荒謬無據(jù)。宗教看重罪惡，有些道德問題的人或許和理想的人相比只是需要做到克己而已。好在社會越發(fā)達宗教影響越小，當然小小的信仰并不混為一談。本嫌喝茶繁瑣的我，現(xiàn)在已經(jīng)能夠淡淡的泡上一杯茶，靜靜的坐著，往日總嫌茶淡，往日總走的太快，從來沒有想過停下來歇一歇的喝杯茶，困了只是求助于咖啡，或許家的感覺就是一杯淡淡的熱茶，當你頂著雪花打開門，桌上有杯為你剛沏好的熱茶，有人如茶。我們是否過分文明了？一生十分之八的時間為了獲得復雜的社會食物在工作，遠遠沒有一只貓獲得食物來的那么容易，所以我們也沒有它那么悠閑；那么快樂。不幻滅，因為沒有虛幻的憧憬，不失望，因為沒有過度的希望，強烈現(xiàn)實感的走完人生。比如：人生為什么一定要有什么嚴格的目的呢？如果上天給你安排了一個目的，那么應該有實現(xiàn)它的計劃，如果有的話應該不難找到，那么你又有什么理由迷茫呢？
•   林語堂文學巨匠的人生哲學，教育后人很不錯。。。風行水上的瀟灑感受，后人有多少人學得到呢？明白的人都少之又少這本書值得一看。。。
•   我偏愛看哲學類的書，林語堂的敘事風格我一向喜歡，這本書詳細描寫了他為人處事的態(tài)度，以及對生活的感悟，是一本心靈讀物，看過之后總會對于人生有更多的思索，浮躁不安的心也由此得到平靜，人生不過如此，何必為了一些瑣事煩擾內(nèi)心？人生匆匆，不要因為走得太快，而忘了當初的自己。
•   這個書名似乎太美，我不敢多加評論，此文向我們闡釋了一個經(jīng)典的主題：人生。關于人生各有各的想法，但不一定都正確。讓我們聽聽林語堂的看法吧！
•   在當當網(wǎng)上買書，大多時候都是先看題目吸不吸引人，再看里面的目錄和內(nèi)容簡介。而林語堂的這本《人生不過如此》是百分百沖著作者的名氣才買的，果真不失所望。
•   看的林語堂的第一本書,因為我經(jīng)常思索人生,也沒什么答案,看這個標題就買來了,沒想到作者語言如此幽默,犀利, 雖然里面有部分思想并不太認同, 但是還是不能否認大部分看的透徹.
•   書很贊 對人生很有幫助，林語堂不愧是大師，書中道出對人生的感悟，讀完本書覺得作者很謙虛
•   比較喜歡看林語堂的書，不浮躁，有哲學思想在里面。這本書的名字起得好好，買給同學的，自己試讀了一下也覺得很不錯，可以思考人生的意義啊。
•   正式完整地看林語堂的書，這還是第一本，一邊看的時候就一邊感嘆不盡，不愧是大師，的確有大師的風范與實力。
  
  文筆無須多說，從林老的知名度就應該了解。關鍵是他的文字之間那種感染人的風格，真不是一般作者可以達到的。雖是第一次看，卻讓人感覺相識已久，那么熟悉，那么親切，那么自然，那么敢言。無須冗雜的修飾，就讓人讀著酣暢淋漓。那種隨意的輕松，那種豐富的閱歷，那種認真的態(tài)度，那種自然的語言，真讓人拿起來便再也放不下手。
  
  我很喜歡他肆無忌憚的言論，文字中毫無懼怕，毫無諂媚，毫無遮掩，展示給所有人的自己是那么的坦坦蕩蕩，那么的隨心所欲，暢所欲言，象個孩子一樣地知無不談，無所顧忌。在現(xiàn)在這樣的世代，敢這樣說話的人真是不多了，而敢把這樣的文字留下來的人更是少之又少。
  
  雖是一本散文書，卻看得比小說更痛快。讓我決定馬上去買齊林老所有的書！
•   因為看過林語堂的一些作品，喜歡他的文風?！叭松贿^如此”，在林先生的眼中的人生是怎樣的呢？想知道下，相信定有所獲。
•   林語堂先生對人生的感悟充滿了才情，適合想要了解中國文學的人讀，適合需要靜下心來品味人生的人讀。
•   很慚愧我沒有看過林語堂先生的書，現(xiàn)在想跟隨他的筆鋒去體會下他的人生哲學。很期待的一本書。
•   “人生是唯一的天堂”只此一句話就夠受用一生。林語堂，牛人啊，呵呵
•   我生之初尚無為、 人生若只如初見、當時只道是尋常、人情練達即文章、一生矛盾說不盡、萬古千秋一寸心——看標題就是出自大智慧的大師，古今中外信手拈來，旁征博引交相輝映?？戳诉@本書，不僅加強了對林語堂本人作品的興趣，還順帶引發(fā)了其他名著的渴望，比如《浮生六記》、《查萊德夫人的情人》，甚至是《論語》。
•   本書是一種私人的供狀，供認作者自己的思想和生活所得的經(jīng)驗。作者不想發(fā)表客觀意見，也不想創(chuàng)立不朽真理。
•   看過京華煙云才知道有這么個牛人，知道他用英文寫書，心中然生敬佩?？戳恕度松贿^如此》才發(fā)現(xiàn)，自己對他了解的很淺薄。看過書之后，我更加篤信林是中國的“黑格爾”。那個在德國拿了16門學科學士的牛人，在中國也有。林是多才多藝的中國古典文人的代表。從此開始喜歡林語堂，我覺得也許以后會有像魯迅學派一樣的“林學”吧
•   以人生優(yōu)游者的視角來笑對人生，是不易做到的，但或許林語堂真得識得了這其中的奧妙，才順其自然，才會有這別樣風情。不過，感覺書的質(zhì)量一般。
•   林語堂先生以閑適格調(diào)抒自我情懷，獨特視角展現(xiàn)出幽默人生別樣風情。
•   讀林語堂的文字，能感受到他超凡脫俗的人生境界和深厚的文學功底以及幽默的文學語言。這本書以輕松、幽默的文學方式，展現(xiàn)了林語堂的人生哲學。
•   林先生將生活視為一種藝術，精神若自由，則沉重的肉身就可以轉化為輕靈的舞者，生活中的悲痛與沉重都會被舞蹈所化解。這本書教慧我們一種游戲三昧的人生旨趣，如果讀者能達到這境界的些許，那其人生必然輕松自在許多。
•   已經(jīng)很難如以前一般靜下心來靜靜看書了，重新拿起書覺得手中的書尤顯厚重。林語堂的書大學時代曾經(jīng)讀過，語言風趣幽默，人生哲理與他講來仿若調(diào)侃，一點也么有大家的架子。
•   買著本書，是因為林語堂的書中一句話：人生不過如此，且行且珍惜。這種看透人生的態(tài)度，讓我想買了這本書。
•   每次收到當當?shù)臅叶紳M懷期待的打開?？吹綍臅r候，我特別激動。這次買到了林語堂先生的書，感覺又是一種收獲。每一本書，都帶給我不一樣的感受。人生不過如此，當我們發(fā)現(xiàn)人生的意義時，我們會更豁達更真實的活著！加油！
•   深刻的思想，優(yōu)美的文字，最打動我的是林語堂先生充滿情趣與智慧的人生態(tài)度，我想這與林老先生善于感受大自然是分不開的。尤其與太太的幾段描述尤為感人。
•   林語堂說，月缺為多月圓少，明白這個道理，你就會對社會的黑暗和不公平、人生的不如意抱著平和心，抱怨無用，積極坦然的面對人生。
•   此書算是我讀林語堂的第一本，皆因它的題目?！叭松贿^如此”，現(xiàn)實難道不是如此？但細讀書中文字，卻驚嘆林先生對人生真諦的感悟，調(diào)侃處幽默詼諧卻句句見真知，嚴肅處字字嵌入心坎。此書真是一本好書，玩味其中，真的，人生不過如此
•   初次知道林語堂是在電視上看了【京華煙云】，感覺不錯。這本【人生不過如此】，講述了國學大師的點滴心路歷程，對生活在當今物欲橫流的社會中的我們來說頗有教育意義，需不斷地、細細地品讀
•   讀林語堂，與其說是在讀他的出世與入世，不如說是在讀一部社會人生。他的達觀與超然并不是表現(xiàn)在對社會人生的不聞不問，而是純粹古典中國式的雍容與曲折。書中，編選者別出心裁地將內(nèi)容分為“我生之初尚無為”、“當時只道是尋?！钡攘鶄€篇章，將林語堂生命中不同時期的經(jīng)典作品呈現(xiàn)出來，線條式地刻錄出其不平常的人生軌跡與思想歷程，讀來令人眼前一亮。
•   很喜歡林語堂的幽默與豁達，讀他的書可以增長智慧，讓人變得更加通達。他的生活是充滿詩意的，令人向往的。欣賞作者的人生觀。
•   林語堂我國著名的文學大師，他用心靈文字去告知我們?nèi)松贿^如此，生命中足以有讓我們滿心歡喜的事情，也有讓我們失魂落魄的事情，但是都得以好的心態(tài)去面對！
•   上學時只讀魯迅，現(xiàn)在只讀林語堂就夠了。魯迅是一把戰(zhàn)斗的匕首，林語堂則充溢著人生的智慧與幽默。好人好書好話語，不讀太可惜了！
•   林語堂的《人生不過如此》對人生的感悟透徹，以前我也會感覺到一些，沒有想到林先生把他感悟到到人生的許多事情都描寫的那樣清晰，就像坐在你面前和你交流一樣！有一些平時沒有感覺到一些文學描寫，經(jīng)過林先生的點撥體會到原來這樣美麗！
•   人生不過如此，在乎一花一鳥一時一間。生活充滿味道，人事充滿情趣。林語堂老先生帶給我們的不止是一本書，而是處事做人的態(tài)度，以及對生活體察入微的樂趣。
•   本來就很喜歡林語堂，佩服他的文字水平和語言功力。以前看過他的京華煙云，現(xiàn)在人到中年，喜歡看一些有關人生的書了。可能是自己老了吧，為了讓自己的人生不至于太寡然無味，看看這本書。
•   睿智、幽默、透徹~林語堂總能把生活寫得淋漓盡致卻又透著禪意和生活哲學，人生是總修煉~
•   林語堂的作品初讀時，感覺有些生澀的感覺，只覺得自己的才疏學淺，似乎跟不上林老的思想，但逐漸深入的讀下去，才在發(fā)現(xiàn)其深刻的文學內(nèi)涵的同時，也感覺到其作品的實用性。
  這本書，就好象寫了人的一生一樣，從少年、到青年、到中年、最后到老年，從方方面面記述著自己的觀點和生活經(jīng)歷，完整的讀后，收益頗豐，對這樣的老才學們很是欽佩。也喜歡他那個時代的一大批文人，建議可以都好好讀讀。
•   林語堂先生的這本書，文風和京華煙云很相似，無華麗的辭藻堆砌，無曲折的故事堆砌，娓娓道來，好似一位長者把他的人生畫卷緩緩打開。讓你在不知不覺中感受到那個時代的一花一樹，一悲一喜，每個人的思想、生活，我挺喜歡這本書的，在冬天的夜晚，讀這樣的書，最合適不過了。
•   舍友很喜歡林語堂，于是就買了他的這本書，很好看，也是別的同學推薦的，事實上確實還不錯，他的思維和想法和普通的文人墨客很有不一樣，看東西的深度也不一樣，在生活中很多還是可以借鑒的，對我的人生也是有很大幫助的，謝謝！
•   參悟人生，人生不過如此。非常謝謝林語堂先生給我的感受，我覺得受益非淺
•   林語堂先生文字，喜歡。
  摘錄：我生今年已四十，半似狂生半腐儒。讀書最喜在河畔，行文專賴淡巴菰。
  人生只若初相見：男人是奇怪的東西，而更奇怪的是女人。
  當時只道是尋常：大自然本身始終是一間療養(yǎng)院，適合人世間男女休養(yǎng)生息！
•   雖然我一直認為人生也真的不過如此，但是大庭廣眾我是不敢發(fā)什么厥詞的。我以為只有林語堂這樣的智者才有資格說。呵呵，似乎有些悲觀哦！
•   喜歡林語堂的這書名，其實人生不過如此！

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