西藏欲經(jīng)

用戶評(píng)論 (總計(jì)15條)

•   　　臺(tái)灣版的。
  　　
  　　Jeffrey Hopkins序：
  　　''我們不必誤把普通的性行為當(dāng)作是宗教靈修，但如同所有的精神狀態(tài)，在如此激情的行為下，借著觀照我們的心，還是會(huì)有幫助的。''
  　　
  　　
  　　
  　　更敦群培
  　　《龍樹中論奧義疏》
  　　
  　　''當(dāng)官方前去逮捕他的時(shí)候，他提出兩項(xiàng)請(qǐng)求：（一）不能翻動(dòng)他寫在紙片和煙卷紙上的筆記，那是他小心置放在房間內(nèi)有關(guān)證明西藏是一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的書稿；（二）他們要保密，為了照顧他的性需求，讓他保有一個(gè)真人一般尺寸的充氣娃娃（他曾經(jīng)在娃娃臉上畫上一個(gè)游牧女的象）。但是，這兩項(xiàng)請(qǐng)求都沒有兌現(xiàn)。''
  　　
  　　男人分四種：兔子、雄鹿、公牛、種馬，每種可再展開四種，如兔子-兔子，兔子-雄鹿，兔子-公牛，兔子-種馬，故16種。
  　　女人分四種：蓮花型、圖畫型、海螺型、大象型。
•   　　大陸版與臺(tái)灣版的書相比，差距不是一點(diǎn)點(diǎn)，比如同樣是更敦群培所著的《西藏欲經(jīng)》，大陸版在序中就開始胡說(shuō)了，從情愛繁衍到世界情愛著作，從性力派談到左道密教，開篇的序就完全是個(gè)外行，且偏見與傲慢盡現(xiàn)。反觀臺(tái)灣版，霍瑞金斯與陳琴富作的序，沒有偏見。霍瑞金斯講到了根本凈光達(dá)到了悟究竟實(shí)相，而陳琴富談到樂(lè)空不二的理解。一個(gè)序高下已經(jīng)立辨。再看一下對(duì)更敦群培介紹，大陸版講得內(nèi)容一張紙，內(nèi)容都是虛的，且有相當(dāng)嚴(yán)重的政治傾向，看了這個(gè)內(nèi)容根本還是不了解作者更敦群培是誰(shuí)或是誤導(dǎo)性認(rèn)識(shí)；反觀臺(tái)灣版，用了14頁(yè)講述更敦群培，基本上就是一部簡(jiǎn)單的個(gè)人傳記的，內(nèi)容有根有據(jù)，談的內(nèi)容開放中肯，把更敦群培的生平講得非常到位。再來(lái)說(shuō)一下正文，大陸版的正文內(nèi)容只有臺(tái)灣版的一半，也就是僅漢譯了更敦群培原作全文，而臺(tái)灣版除此外，還有霍瑞金斯所作的分析。從量上來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣版文字含金量遠(yuǎn)高出大陸版，而大陸版就是用了大開的紙，加了許多沒有意義的圖畫，且放得很大，硬是把頁(yè)數(shù)充到250多頁(yè)，大家可以試想一下，在文字上少了一半，而開數(shù)開得更大，頁(yè)數(shù)還要比臺(tái)灣版多出30多頁(yè)，想想都知道這書中有多大的水份，更何況都是一些沒有價(jià)值的水份。然后再看一下，對(duì)更敦群培原文的翻譯，天啊，大陸版的翻譯實(shí)在是不堪入目，我舉例子：1、大陸版：喜樂(lè)之殿處于情欲的最高層次，欲望的滿足是蕓蕓眾生畢生的渴望。臺(tái)灣版：欲界就是處在一種情欲的層次，其間所有的眾生都追求欲望的滿足。2、大陸版：盡管已擁有三倍于廣闊世界的榮耀與財(cái)富；臺(tái)灣版：雖然已經(jīng)得到三千大千世界的榮耀和財(cái)富。3、大陸版：人們會(huì)知道這本論著有著明顯不同的沖擊力；臺(tái)灣版：人們會(huì)知道這兩本論著的沖擊顯然不同。在正文中大陸版不斷的自創(chuàng)一些天國(guó)、神等語(yǔ)境強(qiáng)加到原文中，用意我也懶得去猜了，但比較令人不能忍受的是，大陸版的翻譯在許多地方，完全出問(wèn)題了，與原文的意思完全不同。如上述例3中，作者明明是說(shuō)自己寫的與尊貴的米旁寫得二部著作可以給讀者帶來(lái)不同的感受；而大陸版，就成了作者此著作令人感到?jīng)_擊力。類似于這種問(wèn)題，在我閱讀的多本佛教方面二岸都有的專著中，皆有明顯的體現(xiàn)?？偨Y(jié)來(lái)述臺(tái)灣版的完整、嚴(yán)謹(jǐn)、盡量以原文的語(yǔ)境作中肯的漢譯；大陸版則是有刪除及原創(chuàng)性的添加、草率、以當(dāng)前的文化及政治思想來(lái)改變?cè)牡恼Z(yǔ)境，甚至是原文本意的漢譯；
•   　　 我對(duì)這本書的大愛來(lái)自于男人和女人的愛可以是那么樸實(shí)、唯美而又滿懷深情。
  　　 我不愿從女性主義的立場(chǎng)去推崇或批判關(guān)于這本書中種種烏托邦式的情欲幻想，雖然這一切美好到讓人狂喜旋轉(zhuǎn)。那些對(duì)于身體的各種想象跨越了時(shí)空的域場(chǎng)，不同于那些西方文明世界冷冰冰毫無(wú)感情可言只是贅述于技術(shù)和技巧層面的無(wú)聊的性學(xué)報(bào)告，越文明的東西就越?jīng)]有想象力。
  　　 而想象力啊……那是男人和女人相愛最美妙的證據(jù)：
  　　 它不是淺薄的服從情欲的低劣媾和，它不是簡(jiǎn)單粗暴的二元性器對(duì)立；它不是偽革命者的性解放，它也不是左派式的“通過(guò)下體進(jìn)入心靈”……
  　　 因?yàn)樗缭谶@一切之前，也將在一切之后
  　　 ——
  　　 每一個(gè)身體都是狂喜的旋轉(zhuǎn)著的星球。
•   　　提醒：陜西師大的“紫圖”大多數(shù)都特價(jià)了，紫圖中的“藏密文庫(kù)”也是。這本書最后可能也會(huì)特價(jià)。不一定要著急購(gòu)買。
  　　評(píng)論：
  　　1、從內(nèi)容到寫作體例都與《印度欲經(jīng)》（Kama Sutra）類似，大致可以歸于同一個(gè)系統(tǒng)，只是其中多了對(duì)藏區(qū)各地女子不同風(fēng)情的描述；
  　　2、書籍嚴(yán)重注水，毫無(wú)必要的插圖擠占了太多空間，如果希望看到簡(jiǎn)潔的版本，臺(tái)灣版可以考慮，但是價(jià)格太高；
  　　3、不知道藏密文庫(kù)的另外一本《男女雙修》內(nèi)容如何。
  　　
  　　
•   嘿嘿 此書大好啊.....
•   同意 確實(shí)太水了 影響閱讀速度和快感
•   你們好，我是新手，我想問(wèn)一下到什么地方可以去讀？
•   這本書連漢文譯者的名字都沒有，難道是瘋佛爺用漢語(yǔ)寫的？
•   密宗真是深不可測(cè)啊...不知道有多少師太參與了書籍的編撰...
•   男女雙修還可以的，不過(guò)里面關(guān)于唐卡各部分的解釋都好多重復(fù)···
•   是圖片多……
•   欲經(jīng)是根敦瓊培的著作，也是藏族名著中少有的涉及男女自然歡喜的內(nèi)容，但本人覺得難得可貴的貫穿全篇的對(duì)女性的尊重、男女平等等現(xiàn)代觀念。但是這本書被現(xiàn)代人編的太水了，加了很多不著邊際的圖，尤其是第194頁(yè)的圖片，原本是幾個(gè)可愛的過(guò)六一類節(jié)日的藏族兒童的照片，硬是被加入了一些曖昧的旁白。這本書將原作者根敦瓊沛的才華與才情有點(diǎn)糟蹋了，被加入的圖片和文字真的是“狗尾續(xù)貂”。雖然沒有看過(guò)臺(tái)灣版的，但強(qiáng)烈建議看臺(tái)灣版。
•   謝謝您的評(píng)點(diǎn)。
•   大陸和臺(tái)灣版我都看過(guò)，我建議看臺(tái)灣版的，大陸版的文字內(nèi)容看起來(lái)有點(diǎn)異樣，感覺很不好。
•   臺(tái)灣版價(jià)格這本大陸版的差不多，但臺(tái)灣版的質(zhì)量就好太多了

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