圖解心經(jīng)

內(nèi)容概要

《心經(jīng)》是一本文字簡(jiǎn)要，內(nèi)容豐富的佛教經(jīng)典，全稱(chēng)《般若波羅蜜多心經(jīng)》，全經(jīng)只有260字，在佛教界的地位卻舉足輕重。它攝取600卷《大般若經(jīng)》心髓，講般若智慧和緣起性空的道理，被認(rèn)為是成佛的指南，利生的法寶?！　　缎慕?jīng)》自被譯介到漢地以來(lái)，就受到了人們的普遍喜愛(ài)，它和《金剛經(jīng)》一樣，在社會(huì)上廣泛流傳。但是，此經(jīng)文約而義深，除非有高僧大德的指引，很少有人能將其中的經(jīng)義領(lǐng)略透徹。而我們這本書(shū)則借鑒了以往高僧大德的真知灼見(jiàn)，將圍繞這部《心經(jīng)》的諸多問(wèn)題一并呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們更為真實(shí)的領(lǐng)悟和體會(huì)《心經(jīng)》真諦，將這部可讀性、趣味性極強(qiáng)，空前無(wú)與倫比的千古奇書(shū)大白于天下。給予您視覺(jué)和精神上的饕餮盛宴。

作者簡(jiǎn)介

　　玄奘法師，高僧、旅行家、翻譯家。俗姓陳名yi。洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人。著有《表啟》、《真唯識(shí)量》等。

書(shū)籍目錄

目錄法界源流圖編者序養(yǎng)療心病的良藥《心經(jīng)》結(jié)構(gòu)分析圖本書(shū)閱讀導(dǎo)航心經(jīng)的由來(lái)與主旨　1.《心經(jīng)》的起源：260字來(lái)源初探　2.《心經(jīng)》與《大般若經(jīng)》：二者之間什么關(guān)系　3.《心經(jīng)》第一個(gè)漢譯本的譯者：鳩摩羅什　　4.流傳最廣的漢譯本：玄奘法師與《心經(jīng)》的因緣　5.《心經(jīng)》的七個(gè)漢譯本：兩個(gè)略本和五個(gè)廣本　6.兩種《心經(jīng)》：“廣本”和“略本”的區(qū)別　7.《心經(jīng)》般若思想的核心要義：空　8.《心經(jīng)》的精神：明白并破除執(zhí)著　9.《心經(jīng)》的佛法道理：因緣所生法　10.《心經(jīng)》的人生觀：人生是苦與《心經(jīng)》相關(guān)的一些問(wèn)題　1.探討《心經(jīng)》人物：佛陀在《心經(jīng)》中的角色　2.《心經(jīng)》說(shuō)法盛會(huì)：有哪些人參加　3.《心經(jīng)》的說(shuō)法地點(diǎn)：佛陀與觀自在菩薩在哪里開(kāi)示　4.王舍城：在佛教史上為什么如此重要　5.《心經(jīng)》的聽(tīng)眾：三種對(duì)象　6.《心經(jīng)》的性質(zhì)：是“經(jīng)”還是“咒”　7.密教的般若佛母與心經(jīng)女神：可否同屬一人　8.甚深禪定觀修狀態(tài)：觀自在菩薩說(shuō)法　9.人們喜歡《心經(jīng)》的原因：字句簡(jiǎn)短，含義深遠(yuǎn)　10.《心經(jīng)》的應(yīng)用：找回自己的心　11.《心經(jīng)》的文字：《大般若經(jīng)》的精髓　12.《心經(jīng)》流通分：與一般經(jīng)典有何不同　13.揭諦揭諦，波羅揭諦：《心經(jīng)》咒語(yǔ)出自何處　14.《大般若經(jīng)》的說(shuō)法地：四處如何讀懂《心經(jīng)》　1.掌握關(guān)鍵佛法詞匯：體會(huì)《心經(jīng)》世界　2.了解佛法詞匯梵語(yǔ)原意：解開(kāi)《心經(jīng)》經(jīng)文真義　3.讀略本，也要讀廣本：更全面、正確地認(rèn)識(shí)《心經(jīng)》　4.掌握《心經(jīng)》的修學(xué)次第：文字般若、觀照般若和實(shí)相般若　5.“般若波羅蜜多心經(jīng)”：這八個(gè)字的正確念法　6.般若等于智慧：玄奘大師為何不直接翻譯　7.《心經(jīng)》淺解：從字面上初知《心經(jīng)》梗概　8.密教《般若心經(jīng)》的修持法：日日念，經(jīng)常念　9.密教《般若心經(jīng)》的數(shù)珠法：隨身使用不染一切諸惡　10.密教《般若心經(jīng)》的念誦法：唱真言的規(guī)定　11.密教《般若心經(jīng)》的供養(yǎng)法：置神壇的標(biāo)準(zhǔn)　12.密教《般若心經(jīng)》的抄寫(xiě)：開(kāi)發(fā)自我的妙法《心經(jīng)》經(jīng)文詳解　1.經(jīng)題：般若波羅蜜多心經(jīng)　2.般若智慧已達(dá)自在之境：觀自在菩薩　3.處在修習(xí)般若波羅蜜多的狀態(tài)：行深般若波羅蜜多時(shí)　4.照見(jiàn)五蘊(yùn)是空無(wú)實(shí)體：照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空　5.利他、救世、利益眾生：度一切苦厄　6.智慧第一的佛弟子：舍利子　7.色與空兩者相互依存：色不異空，空不異色　8.物質(zhì)現(xiàn)象為空，空也為物質(zhì)現(xiàn)象：色即是空，空即是色　9.心理層面的四蘊(yùn)：受想行識(shí)亦復(fù)如是　10.一切法都是空性：舍利子是諸法空相　11.佛的宇宙觀：不生不滅，不垢不凈，不增不減　12.“空”無(wú)五蘊(yùn)：是故空中無(wú)色無(wú)受想行識(shí)　13.六根為空，六塵也不會(huì)影響自身：無(wú)眼耳鼻舌身意　14.一切世間現(xiàn)象皆為空無(wú)：無(wú)眼界乃至無(wú)意識(shí)界　15.十二因緣也是空性：無(wú)無(wú)明亦無(wú)無(wú)明盡……　16.超越四諦：無(wú)苦集滅道　17.去除對(duì)概念名相的執(zhí)著：無(wú)智亦無(wú)得　18.依據(jù)般若甚深智慧證得空性：以無(wú)所得故菩提薩　19.不畏生死，自然沒(méi)有任何恐怖：無(wú)掛礙故無(wú)有恐怖　20.遠(yuǎn)離不合理的思想行為：遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想　21.一切煩惱都已止息：究竟涅　22.出現(xiàn)于三世的一切佛：三世諸佛　23.以般若波羅蜜多為前導(dǎo)：依般若波羅蜜多故　24.無(wú)法超越的完全正覺(jué)菩提：得阿耨多羅三藐三菩提　25.贊嘆般若有極大的力量：故知般若波羅蜜多是大神咒　26.般若波羅蜜多是偉大的神咒：是大明咒是無(wú)上咒是無(wú)等等咒　27.離苦得樂(lè)，達(dá)到涅：能除一切苦，真實(shí)不虛　28.咒語(yǔ)與經(jīng)文的分水嶺：故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰　29.前往、到達(dá)：揭諦揭諦　30.直接無(wú)任何媒介地證悟空性：波羅揭諦　31.一起向彼岸去吧：波羅僧揭諦　32.成就圓滿(mǎn)的智慧：菩提薩婆訶讀《心經(jīng)》還需了解的佛法概念　1.法：一切事物，宇宙萬(wàn)有　2.佛：自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)　3.三寶：佛、法、僧　4.涅：不生不滅，永恒安樂(lè)的境界　5.緣起：諸法由因緣而起　6.十二緣起：探求人生痛苦的根源　7.心性：心識(shí)本來(lái)所具的不變不改體性　8.無(wú)我：沒(méi)有眾生所執(zhí)為實(shí)常的自我　9.無(wú)常：沒(méi)有恒常的存在　10.因果相續(xù)：因因果果，沒(méi)有間斷　11.有漏皆苦：佛教對(duì)苦的緣起解釋　12.三界唯心：一切現(xiàn)象不離“心”　13.發(fā)菩提心：上求佛道，下度眾生的誓愿　14.大乘：著重利益大眾的行為　15.五乘教法：佛教修行的五種教義體系　16.菩薩：將自己和眾生一起解脫出來(lái)　17.四攝：攝引眾生歸向佛道的四個(gè)條件　18.八宗：中國(guó)佛教的八大宗派附錄一　1.藏文版與玄奘版《心經(jīng)》咒語(yǔ)的差異　2.《心經(jīng)》密教化的證據(jù)　3.不同根器運(yùn)用三科的修行方法　4.鳩摩羅什《大品般若》與玄奘《心經(jīng)》比較分析表附錄二　1.摩訶般若波羅蜜大明咒經(jīng)（姚秦天竺三藏鳩摩羅什譯）　2.般若波羅蜜多心經(jīng)（唐三藏法師玄奘譯)　3.普遍智藏般若波羅蜜多心經(jīng)（唐摩竭提國(guó)三藏沙門(mén)法月重譯）　4.般若波羅蜜多心經(jīng)（唐賓國(guó)三藏般若共利言等譯）　5.般若波羅蜜多心經(jīng)（敦煌石室本唐國(guó)大德三藏法師沙門(mén)法成譯）　6.般若波羅蜜多心經(jīng)（唐上都大興善寺三藏沙門(mén)智慧輪奉詔譯）　7.佛說(shuō)圣佛母般若波羅蜜多經(jīng)（宋西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護(hù)奉詔譯）

編輯推薦

　　《圖解心經(jīng)》以現(xiàn)代手法破譯世界最短的佛經(jīng)。　　色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是……　　玄奘西天取經(jīng)的護(hù)法心咒。260字濃縮600卷《大般若經(jīng)》精華，一字千金，字字珠璣。成佛的指南，利生的法寶，獲得人生解脫的真諦。廣受世人喜愛(ài)，風(fēng)靡世界華人圈。

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