圖解黃帝內(nèi)經(jīng)

前言

　　中國人很早就開始了對宇宙的研究，《內(nèi)經(jīng)》也可以算是眾多關(guān)于探索這個(gè)混沌宇宙構(gòu)成的巨著中的一部。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人有陰陽，萬物也皆有陰陽，人體本身就是個(gè)小宇宙。而人體的小宇宙又離不開我們生存其間的這個(gè)大宇宙，兩者是相通相應(yīng)的，因?yàn)橹挥腥伺c天地之相應(yīng)才能構(gòu)成宇宙的本原形態(tài)。那么如果我們把這個(gè)大宇宙也看作是一個(gè)的生命體的話。我們會發(fā)現(xiàn)它同樣也有一個(gè)如同奇妙的人體內(nèi)部一樣的世界?！　∥覀冊購牧硪环N角度來看，《內(nèi)經(jīng)》其實(shí)還是一部關(guān)于人生的“哲學(xué)著作”。從本質(zhì)上講《內(nèi)經(jīng)》是讓人關(guān)注自身的，而世人則更多的是關(guān)注其自身之外的“終級”目標(biāo)。其實(shí)關(guān)注自身，總結(jié)自身的經(jīng)驗(yàn)，處理好自身的事情，是能更好地達(dá)到外在目標(biāo)的，甚至是捷徑。我們再從事物發(fā)展的一般規(guī)律來看往往也是內(nèi)因決定外因的，古話說：“物必先腐，而后蟲生之”。所以對于現(xiàn)代人來說只有處理好自己的生活，理順生活中存在的問題，才能更好地在外去拼博，去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。比如一個(gè)很簡單的道理，關(guān)注自己的身體健康也是為了更好地去拼博，這也許可以說是現(xiàn)代意義上的《內(nèi)經(jīng)》給我們的啟示。　　以上有別于通常人們對《內(nèi)經(jīng)》的思考，就是想告訴讀者，如果要想深刻了解這部古老的經(jīng)典，我們必須尋根溯源，從我們這個(gè)民族的思想文化的源頭來進(jìn)行考察，因?yàn)椤秲?nèi)經(jīng)》正是根植于此?！爸腔鄣孛鎸ψ匀?，將世界的根本歸結(jié)于自然法則。世界變化發(fā)展，應(yīng)應(yīng)合于自然，也應(yīng)應(yīng)合于人事?！边@其實(shí)就是《內(nèi)經(jīng)》的根源之所在。古人說：“藥理與事理相合，醫(yī)法與心法不二?！贬t(yī)者讀《內(nèi)經(jīng)》，悟到的是古代醫(yī)學(xué)的精髓；而仁者讀《內(nèi)經(jīng)》，悟到的卻是“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧。

內(nèi)容概要

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為一部流傳久遠(yuǎn)的古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)圣典，自問世以來，其獨(dú)特的“中國式”的養(yǎng)生理論一直被廣泛應(yīng)用至今，可以說是“前無古人，后無來者。”千百年來的事實(shí)也證明了只有像《黃帝內(nèi)經(jīng)》這樣的東方傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)養(yǎng)生理論才是真正從人體生命的客觀規(guī)律出發(fā)，幫助人們實(shí)現(xiàn)延年益壽的健康養(yǎng)生大法。    如今我們以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化為宗旨，尋古探源，將古老的《黃帝內(nèi)經(jīng)》用圖解的形式對其所提出的眾多養(yǎng)生觀念一一進(jìn)行詳細(xì)解讀，圖文并茂地呈現(xiàn)給廣大讀者。另外，我們還將提供一套實(shí)用的行動指南，應(yīng)用它們可以使您輕松地學(xué)到實(shí)用的養(yǎng)生知識，并由此得以強(qiáng)壯身心、延年益壽。

書籍目錄

序1 《內(nèi)經(jīng)》之根源序2 詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典的最佳方式  1. 內(nèi)經(jīng)論全圖  2. 《內(nèi)經(jīng)》歷史沿革  3. 如何閱讀本書1《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于生命的起源  1. 本書的主角（1）：黃帝  2. 本書的主角（2）：岐伯  3. 閱讀本書你可以了解：生命活動的基本特征  4. 揭示生命的根本：維持和死亡  5. 《內(nèi)經(jīng)》的基本思想（1）：陰陽之說  6. 《內(nèi)經(jīng)》的基本思想（2）：五行之術(shù)  7. 《內(nèi)經(jīng)》的基本思想（3）：臟腑之象  8. 最后的探究：《內(nèi)經(jīng)》成書之秘2 生命的周期  1. 生命的宿命：人體的生命周期  2. 兩種物質(zhì)，身體不可缺少：生命的動力  3. 生命的考驗(yàn)：人體老化的過程  4. 究竟我們能活多久？：合理的壽限  5. 命中注定了嗎？：影響壽命的因素  6. 因人而異的結(jié)果：早衰  7. 《內(nèi)經(jīng)》中四種長壽之初探：真人、至人、圣人、賢人  8. 幫助延壽的密技：長壽的要決3 養(yǎng)生的原則  1. 陰陽協(xié)調(diào)是健康的保證：陰陽和合  2. 理解陰陽與陽的互根：陽為本，陰從之  3. 陽氣：推動、興奮、升發(fā)、溫煦  4. 陰氣：寧靜、抑制、肅降、涼潤  5. 警告??！切避虛邪風(fēng)  6. 修身：補(bǔ)精、養(yǎng)氣、守神  7. 安命：補(bǔ)氣、養(yǎng)血、輔陰4 我們的五臟六腑  1. 臟居于內(nèi)，形見于外：五臟系統(tǒng)總覽  2. 主宰一切的“君五”：心者，君主之官  3. 輔佐著君主的“良臣”：肺者，相傅之官  4. 勇武忠心的“將軍”：肝者，將軍之官  5. 為“君主”表達(dá)意志的“內(nèi)臣”：膻中護(hù)衛(wèi)之官  6. 受納和布化的“倉官”：脾胃者，倉廩之官  7. 專司內(nèi)務(wù)的“內(nèi)待”：大腸者，傳導(dǎo)之官  8. 接納貢的“禮官”：小腸者，受盛之官  9. 使“王廷”井然的“工部待官”：腎者，作強(qiáng)之官  10. 明辨是非的“清官”：膽，中正之官……5 我們體內(nèi)的奇經(jīng)八脈6 四季順養(yǎng)7 食養(yǎng)8 形神合一的情志養(yǎng)生9 陰陽虛實(shí)與夢境10 陰陽五行與體質(zhì)11 病邪與六氣12 神奇的針灸

章節(jié)摘錄

　　閱讀本書你可以了解　　生命活動的基本特征　　其實(shí)人類自開化至今，對生命之謎的探索就一刻都沒有停止過。古人對自然界的許多現(xiàn)象不能理解時(shí)，就會認(rèn)為是產(chǎn)生了超自然“神”的作用，雖然這已被證明是非科學(xué)的論斷，但也足以說明古人對生命和自然最樸素的探索?！　　?生命　　一般人不難區(qū)分什么東西是有生命的，什么東西是沒有生命的。但如果要給生命下一個(gè)科學(xué)的定義的話，一定會難倒我們。因?yàn)?，這個(gè)問題直接關(guān)系著人類對自身的理解，千百年來還沒有人能夠完全破解它?！　≈袊偶小吧币辉~最早見于《戰(zhàn)國策?秦三》：“萬物各得其所，生命壽長，其年而不夭傷?！倍瞥钛訅鄣摹侗笔贰分袑ι钟腥碌睦斫猓渲杏性疲骸叭酥鶎?，莫寶于生命?！奔热簧绱藢氋F，那生命二字又包含什么樣的寓意呢？“生”從字面上我們不難理解，是代表了生殖、出生、生長之活力；而“命”卻是一個(gè)很抽象的概念，古人把它解釋為“非人力所能為的天賦之命”，即不以人的意識為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。推而廣之，我們似乎得出一個(gè)結(jié)論，生命就是：具有生長、發(fā)育活力，并按自然規(guī)律發(fā)展變化的某種形態(tài)。　　● 現(xiàn)代科學(xué)對生命起源的認(rèn)識　　宇宙萬物千變?nèi)f化，自然界里絢麗多彩，不外乎是生物和非生物之分。從現(xiàn)代科學(xué)的角度來看，生命只是物質(zhì)運(yùn)動的一種形態(tài)，它只是由蛋白質(zhì)、核酸、脂類等生物分子組成的物質(zhì)系統(tǒng)而已，遠(yuǎn)沒有古人對生命的理解那么玄妙。　　供我們生息的這個(gè)深藍(lán)色的星球，大約形成于45億～60億年前，那時(shí)的地球在無際的宇宙中只是滄海一粟，并且是一片死寂的世界，有的只是高熱的大氣和原始海洋。但隨著億萬年地球的變遷，組成生命的物質(zhì)，同時(shí)也是生命存在的基本要素的蛋白質(zhì)和碳?xì)浠衔镌杏＿@樣生命就有了最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。又經(jīng)過漫長的歲月，逐漸地產(chǎn)生了原始的生命形態(tài)——原始細(xì)胞。它的出現(xiàn)，也就標(biāo)志了第一個(gè)生命的誕生。　　● 《內(nèi)經(jīng)》對生命起源的認(rèn)識　　《內(nèi)經(jīng)》洋洋20多萬字，大則天地，小則動植飛潛，特別是對人體生命的起源、本質(zhì)，生命的生長、繁殖、發(fā)育、運(yùn)動形式、思維等生命現(xiàn)象有著極為豐富的論述?！　。?）人以天地之氣生，四時(shí)之法成　　所謂“以天地之氣生，四時(shí)之法成”也就是說，天地之間，萬物俱備，沒有一樣?xùn)|西比人更寶貴。人依靠天地之大氣和水谷之精氣生存，并隨著四時(shí)生長收藏的規(guī)律而生活。如果我們更具體地說，生命的起源，其實(shí)是源于天地與日月，其中主要源于太陽的火和地球的水。因?yàn)樘斓氐乃鹗巧l(fā)生發(fā)展的物質(zhì)根源。另外天地春、夏、秋、冬四時(shí)自然氣候的變化，也與人的生命活動是密不可分的，人體必須適應(yīng)四時(shí)氣候變化來維持生命活動。如果，逆四時(shí)的規(guī)律而動，生命必會受到損傷。　?。?）陰陽是生命之源　　《內(nèi)經(jīng)》明確提出，自然界的生命，是源于天地陰陽的運(yùn)動變化?！端貑?生氣通天論》記載：“通于天氣為生命的根本，而這個(gè)根本不外天之陰陽?！睌?shù)十億年以前，天地未開之時(shí)，宇宙是一個(gè)混沌狀態(tài)，其中陰陽二氣相混，但運(yùn)動不止。隨著時(shí)間的推移，陰氣逐漸下降，凝而成地，陽氣逐漸上升，聚而成天。天地成而有春溫、夏熱、秋涼、冬寒四時(shí)的氣候變化。此時(shí)，便具備了產(chǎn)生生命的環(huán)境條件。但生命的產(chǎn)生又經(jīng)歷了十分漫長的歷史過程。關(guān)于這種漫長、復(fù)雜的生命起源，《內(nèi)經(jīng)》解釋為“天地形氣相感”，也就是說，天地氣相互感應(yīng)后而形成生命形態(tài)，這是生命起源高度而合理的概括。歷史上就有眾多關(guān)于生命的起源不同學(xué)說，但都不如《內(nèi)經(jīng)》所論述得這樣客觀、合理。　?。?）精氣是生命的核心　　東漢哲學(xué)家王充說：“天地合氣，萬物自生?！彼J(rèn)為，人是稟受了元?dú)庵械木⒉糠?，即“精氣”，氣不僅是物質(zhì)性的，而且具有無限的生命力。人之所以有生命，也就是因?yàn)闃?gòu)成人體的“氣”具有生命力的表現(xiàn)。人體生命力的強(qiáng)弱、生命的壽夭，就在于“精氣”的盛衰存亡。氣既是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，又是人體的生命動力。　　不僅氣是生命的核心，“精”同樣也是生命的核心，《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為“精”是生命的原始物質(zhì)?！熬笔亲匀唤缣斓刂畾獾木A。只有一種精是不能產(chǎn)生生命的，必須在兩種不同性的精相結(jié)合的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生生命，如陰陽兩精、雌雄兩精、父母兩精。由此可見，精氣為維持人體生命機(jī)能所必需?！　　裆顒拥幕咎卣鳌　。?）新陳代謝　　《內(nèi)經(jīng)》指出：“陽化氣，陰成形?！本褪钦f，陽是化氣過程，即把機(jī)體中的形質(zhì)，化為無形的氣（肉眼難辨的精微物質(zhì)），以為功能活動。而陰是成形過程，即把外界的物質(zhì)合成自己的形質(zhì)?；瘹馀c成形總是此消彼長，彼消此長的，同時(shí)又保持其動態(tài)的平衡，這個(gè)過程即新陳代謝。新陳代謝是生命的最顯著的特征，任何有生命的個(gè)體，都具有這一基本特征?！　。?）具有反應(yīng)性　　生命體在受到來自外界和內(nèi)部的刺激時(shí)，均具有產(chǎn)生反應(yīng)的能力，如冷熱刺激的反應(yīng)，瞳孔對光反應(yīng)，嘔吐反應(yīng)，排便反應(yīng)等?！　。?）生長和發(fā)育　　世界上的任何生命都經(jīng)歷從誕生到生長發(fā)育的過程。生命在誕生后通過新陳代謝，其形態(tài)和體積便會發(fā)生變化，這便是生長。而發(fā)育，對有性生殖的生物來說，是指從受精卵開始，經(jīng)過胚胎期、幼年期、成年期、老年期，一直到死亡?！　。?）生殖和遺傳　　生殖，可使生物的種族得以綿延不絕；遺傳，是生物體維持其穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。

媒體關(guān)注與評論

　　這是一本很好的中醫(yī)書，很多病癥在這里都能找到根源，生病的人可以參照此書標(biāo)本兼治，沒有病的人可以根據(jù)其中四季的不同養(yǎng)生道理，讓你的身體更加健康，達(dá)到延年益壽的目的。　　——著名中醫(yī)內(nèi)科教授　　鄧鐵濤　　這本書圖文并茂，看起來很愜意，內(nèi)容通俗易懂，詳細(xì)的圖解可以讓人對其講解的問題一目了然，在輕松愉悅的閱讀環(huán)境中，可以學(xué)到很多東西，值得一看?！　　麄魅静W(xué)專家　　戴自英教授

編輯推薦

　　以現(xiàn)代手法詮釋三千年傳統(tǒng)經(jīng)典?！　　饵S帝內(nèi)經(jīng)》中的五行養(yǎng)生,《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一次將陰陽五行學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)養(yǎng)生，將人體自身以及人體與外部環(huán)境之間看做是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，發(fā)展了中醫(yī)養(yǎng)生的整體觀念。而自然界的種種變化，都會影響人體的生命活動，即天有所變，人有所應(yīng)，強(qiáng)調(diào)要順?biāo)臅r(shí)而養(yǎng)生，這一觀點(diǎn)則開辟了中醫(yī)防病養(yǎng)生的先河?！　?00幅手繪插畫，250張示意圖表，破解生死迷津，掌握健康根本　　重釋3000年前，中國古老傳統(tǒng)經(jīng)典，傳承順應(yīng)自然的中國式養(yǎng)生智慧　　現(xiàn)代養(yǎng)生術(shù)之鼻祖，被譯成10種語言，行銷全球50個(gè)國家　　古老養(yǎng)生經(jīng)典，5年銷量突破15萬冊權(quán)威、實(shí)用不可錯(cuò)過！　　簡單易懂，圖文并茂，方便實(shí)用，健康養(yǎng)生經(jīng)典你也能看懂　　《圖解黃帝內(nèi)經(jīng)：認(rèn)識中國式養(yǎng)生（超值白金版）》特點(diǎn)：　　您知道什么是“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病”嗎？　　根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)理和自身體質(zhì)來調(diào)節(jié)身體與陰陽五行的關(guān)系，才是真正的養(yǎng)生？　　歷代著名醫(yī)家在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新和建樹，大多與《內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系嗎？

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