情愛思語

內(nèi)容概要

柏楊先生的雜文被世人公認(rèn)為是繼魯迅之后最偉大的雜文家。并擁有全球廣大的讀者群。世人稱其雜文“崢嶸突兀，幽默磅礴。針砭古今，探討人生百態(tài)，見人所不能見，解人所不能解，深入問題核心，均獲至理。中國文字在其手中，如繞指柔絲，運用自如，堪稱中國一枝奇筆?！?/pre>


作者簡介
柏楊，臺灣著名作家、人文大師。1920年出生于河南輝縣，1949年去臺灣，1950年代開始創(chuàng)作，1960年開始用筆名柏楊寫作雜文。 往事如煙，其人一生多災(zāi)多劫，從過軍，坐過牢，數(shù)度企圖自殺，曾經(jīng)幾乎被槍決……“一個看過地獄回來的人”（日本作家黃文雄語）     柏楊一生著述豐富，《丑陋的中國人》廣泛流傳華人世界，一時洛陽紙貴；《柏楊版資治通鑒》在臺灣被譽為最有價值和最暢銷的一部書；這部成書于監(jiān)獄之中的《中國人史綱》，則被列為社會影響力最大的十部書之一，一直熱銷不衰。


書籍目錄
一.細(xì)品男女1.天生尤物2.俏伶伶抖著3.西洋文明4.吃死孩子5.顛巍巍聳著6.無聲勝有聲7.明眸皓齒8.倒是葫蘆9.閨房之私10.提襪故伸大腿11.脛鏈之用12.襪縫哲學(xué)13.牙必其白14.握之摸之吻之15.美貌是第一16.有紅有白17.女人經(jīng)18.平底鞋19.再說三點20.最后四點21.女人的名字：強(qiáng)哉驕22.弱都的名字：一攤泥23.男人得自求長進(jìn)24.男人露出原形25.怕的分類26.所謂“事業(yè)第一”27.把妻子當(dāng)破鞋28.困惑不解29.靈性被醬住30.文明產(chǎn)物31.老處女和獨身32.心理危機(jī)33.上帝的叛徒二.愛潮沉思34.愛屋不及烏35.虛榮和榮譽36.愛情如火37.半瓶醋.火雞型38.座右之鏡39.月白風(fēng)清之夜40.庸欲是致使傷41.三心牌42.危險信號43.消毒作用44.愛情是相對的45.自由戀愛46.老妻少夫47.傻子乎?瘋子乎?48.老夫少妻49.為啥喜歡老家伙50.公開的謀殺51.越想越胡涂52.刀鍘陳世美53.癡心女子負(fù)心漢54.愛情老套55.富易妻56.闊易夫57.山陰公主萬歲58.危險的投資59.舌和利刀60.剝掉偽裝之功61.最好是不62.洽棄妙法63.婚姻的大敵64.馴夫掌65.努力培養(yǎng)自己的美66.“配”才是良緣67.門當(dāng)戶對68.要“配”才行69.婚變70.人生可戀71.滾到十八層地獄72.愛情如作戰(zhàn)73.敬意和愛心74.不被欣賞75.不貞的怒怖后果76.有點異樣77.“有限”的付出78.五個問題79.愛情與金錢80.隔離破壞愛情81.愛情有價論三.婚姻解析82.人是會變的83.愛清效用遞減律84.從一部電影說起85.大男人沙文主義86.三靠牌87.奮斗的目標(biāo)88.“跑不掉”泥沼 89.唯夫史觀90.孤立主義91.千千萬萬92.男人薄命93.閨房幽怨94.絕世美人95.勾人魂魄96.愛慕之情97.人生三大目標(biāo)之一98.她.夏綠蒂99.三大不幸100.不是科學(xué)定律111.買一個太太102.買之奇法103.一去：十年104.丑的定義l05.面稅并不嚴(yán)重106.雞頭肉.大小腿107.千古傷心是結(jié)婚


章節(jié)摘錄
書摘西洋文明    頭發(fā)既是女人們在她自己身上唯一可露一手之處，當(dāng)然會全力以赴。河南墜子有《小黑驢》一曲，敘述一對新婚夫婦，新郎送新娘回娘家，騎著頭小小的黑驢。全曲十分之一的篇幅形容那頭小黑驢，而以十分之九的篇晤形容新娘的頭發(fā)，那真是一篇擲地有金石聲的杰作!先說她的頭發(fā)是如阿的好，繼則洋洋灑灑地描繪她梳的花樣。年久月長，忘記其詳，大概說她流的是一場廟會，有廟宇一座，香煙繚繞，三姐妹相攜前往進(jìn)香，大姐頭上梳的啥，二姐頭上梳的啥，三姐頭上又梳的啥，因梳得太過逼真，以致招來了許多蜜蜂蝴蝶。    嗚呼，一個女人的頭上竟能梳出這么多玩意兒，真是偉大的藝術(shù)工程，理發(fā)師如果學(xué)會這一套，包管可大吃大喝一輩子。聽過這一曲墜子的人，再睜眼看看目下那些招搖過市，自以為了不起、自以為可以把男人弄昏頭的發(fā)型，就啞然失笑。但由此可見，在頭發(fā)上用功夫，古已有之，甚至較今尤烈，我們可惜沒有趕得上時代，否則把慈禧太后那拉蘭兒的御頭，搞過來研究一番，必有可觀者矣。    男女問的差別是天生的，但表現(xiàn)在人人可一目了然上者，只有頭發(fā)。女人如果沒有長長的秀發(fā)，猶如一朵木頭雕刻的花，理會她的人，恐怕幾希。只有老光棍阿Q先生才打尼姑的主意，便是楊玉環(huán)小姐，如果剃得個禿禿青青，勢也不堪入目。于是，我就忽然想起臺灣中小學(xué)堂的女學(xué)生米矣，不知道是哪個缺德帶冒煙兒的家伙，規(guī)定她們梳成現(xiàn)在這種樣子，好像一塊西瓜皮硬生生地扣到石樁上，前面齊眉，四刷齊耳，而且“齊”得可怖，像用東洋刀砍過一樣，使一群聰明伶俐的小娃，顯得既笨且呆。這是人類有史以來最丑陋的發(fā)型，最斷喪自然的發(fā)型。假使有人在倫敦舉辦發(fā)型選丑，我們隨便抓一個女學(xué)生去參加，準(zhǔn)可奪標(biāo)而歸。    世界上什么事都可忍耐，只有俗不可忍耐，我每看到那種扣瓜皮型的頭發(fā)，便為孩子們落淚，這玩意兒似乎又是東洋遺風(fēng)，日本人就如此，好像非如此不足以表示其天質(zhì)拙陋。報上常有救救孩子的呼吁，救救孩子之道非一，頭發(fā)似應(yīng)列入首位，還是讓她們自己隨意生長吧，官崽們管的事也太多啦，饒了她們的頭發(fā)，可乎?    頭發(fā)因人種而有異，黑種人的頭發(fā)生下來便不必去原子燙，曲曲彎彎，好不漂亮，可惜人被歧視，禍延其發(fā)。黑朋友拼命想辦法把它弄直，以便弄得跟白人一樣盲，然后再像白人一樣把它燙得曲曲彎彎。于是有些中國人在屁股后跟進(jìn)，柏楊先生曾看見幾位酒吧間的女人——但也有大學(xué)生焉硬把黑頭發(fā)燙成黃的或紅的，背后一看，儼然美利堅，不過最怕繞過看臉也最怕頭發(fā)漸長，成了一半黃一半黑，就大煞風(fēng)景。    不過，好在有一喜訊可告中國同胞者，金發(fā)雖美，卻是隱性，黑發(fā)雖糟．卻是顯性，再過一億年，金發(fā)宣告絕跡，便是我們黑發(fā)的天下矣。    女人的發(fā)型日新月異，基本出發(fā)點不過是愛美而已，似乎和道德無關(guān)，更和國家興亡無關(guān)。猶如一個小偷之被捕，和他的眼皮跳無關(guān)一樣，如果小偷只怪眼皮跳，不怪自己偷，你說他有道理沒道理耶?    然而，圣崽們卻對眼皮跳頗有興趣，殷紂帝予受辛先生把國家弄亡，不敢說他應(yīng)自己負(fù)責(zé)任，反把責(zé)任往女人身上推，妲己一個人能亡一個國家乎?褒姒、楊玉環(huán)，通通皆然。夫社會風(fēng)氣之壞，乃由于政治風(fēng)氣之壞，與女人的頭發(fā)何干?卻有圣崽大聲疾呼，認(rèn)為只要把女人發(fā)型一改，社會風(fēng)氣便也一改矣，大作家何凡先生已為文辟之，不過說得溫柔敦厚，不太過癮，且柏楊先生還有自己的意見，忍不住要勇猛一吐，以求一快。    女人發(fā)型可以轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，此高論如果成立，全世界社會學(xué)者就得集體自殺，以謝其所學(xué)。國家現(xiàn)在情況實在是不太好，然而凡是圣崽，皆明哲保身之輩，或被膽量所限，不敢探求問題的真正原因；或被知識所限，不能探求問題的真正原因。無論是啥，反正怪罪到發(fā)型上，不能不說是一大發(fā)明。俗云，亂世妄人多，大概就是如此這般。最明顯的是，美利堅發(fā)型最亂七八糟，你聽說他們第二次世界大戰(zhàn)時打了敗仗，向誰投降了乎?何以對洋大人沒有影響，對黃帝子孫卻有影響哉?    圣崽們最精彩的一段言論是：目前婦女居家蓬頭垢面，一副疏懶相，一經(jīng)外出，馬上變成花枝招展，他奇怪這些女人的目的何在。嗚呼，她們的目的何在?恐怕真要問一下圣崽矣。一個可憐的婦女，在家里像牛馬一樣地服侍丈夫上班、孩子上學(xué)，做飯、洗衣、補(bǔ)褲子、曬被子、打掃天花板、拖地板，連洗臉漱口的時間都沒有，好容易熬到一個星期天，積蓄了一百塊錢，打算全家大小去新公園小坐，輕輕松松。女主人洗梳既畢，涂一下唇，描一下眉，扶老攜幼，蜂擁而出，你說她目的何在?該圣崽大概人老心不老，天天在暗中胡思亂想，以致見了漂亮的太太小姐，就神魂飄蕩。假設(shè)不是如此，則一定是希望全中國女同胞，在家蓬頭垢面，出門亦蓬頭垢面矣。不管是啥，反正其用心既如此之不可告人，我們還說啥。    圣崽們第二個精彩的言論是，追求少女，乃天經(jīng)地義的事，追求少婦，則屬違法的行為。嗚呼，違的這個法，不知是不是阿比西尼亞法也。追求少女固不違法，追求少婦，似乎也和法無關(guān)。就在柏楊先生寫稿之時，有一少婦在門前經(jīng)過，我心大動而目送之，滿腦子古怪主意，緊要之處，還吹一聲口哨，不知該圣崽將判我何罪也。蓋這是“禮”的問題，不超過法律認(rèn)可的界限，都不違法，超過該界限，便是追少女，同樣得吃官司。    第二次世界大戰(zhàn)時，英國男人多服兵役，兵工廠只好大用女工，規(guī)定每人必須把頭發(fā)包住，以防機(jī)器把秀發(fā)卷進(jìn)，掀掉頂瓜皮。而女工們寧可沒有頂瓜皮，也不肯包住頭發(fā)，以損其美。這是人類的天性，圣崽的娘也包括在內(nèi)，誰都阻擋不住。    西洋現(xiàn)代文明，不但搞垮了中國女人的腳，和中國女人的頭發(fā)，也搞垮了中國女人原來對“嘴”、“眉”、“眼”，甚至對“豐乳”的美感觀念，和美感表現(xiàn)。在這一方面，我們又是全盤皆輸，一星點兒五千年傳統(tǒng)文化都沒有保持得住，可謂慘重。    無論中外華洋，美丑的分際和演變一向都差不太多。君不見希臘城邦時代諸神的裸體雕像乎?美麗絕倫的女神，若維納斯，若雅典娜，其腰莫不肥如水桶，其乳莫不懸如木瓜，其小腿亦莫不粗如石柱，用現(xiàn)代眼光去看，除了臉蛋兒外，既沒有三圍，又沒有曲線，實在沒有啥美可看。蓋時代不同，那個時代講究的和我們現(xiàn)時代講究的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，猶如古中國人以女人的腳纏得越爛越小，走起路來都得扶著墻壁，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，男人才能過癮；而今則非天足不可，非健步如飛不可矣。這里面沒啥是非，更沒啥道德也。    歷史上不知道是誰先提出“性感”來的，此公一箭中的，使得舊社會陣營大亂，蓋從性心理學(xué)上研究，人類文明的進(jìn)化，全靠著性的推動，每一個男孩子在潛意識上都有殺父娶母的念頭。最高的藝術(shù)境界，如舞蹈、繪畫、音樂，無一不是性的升華。于是，對別的影響如何，我們不知道，對女人愛美的影響，確實是大而且巨，如果讓現(xiàn)代人再去雕刻維納斯和雅典娜兩位女神的裸體像，準(zhǔn)雕得腰細(xì)如蜂，乳聳如弓。從前人被“無知”和“性的崇敬”二者蒙住眼睛，對女人鬼鬼祟祟、隱隱藏藏，不如今天大家敢于和樂于面對現(xiàn)實。    凡是叫人看著舒服的東西，皆有性的潛意識在焉，這道理自有專書，有志之士，不妨一讀。我們所談的是，在美的變化上，最使人觸目驚心的，莫過于女人的嘴，這方面古中國人是有自己一套的，跟古希臘人以腰粗為美一樣，我們想當(dāng)年則是以口生得越小越美，口紅也涂得越小越美焉。    相傳有一故事，宋王朝舉辦繪畫高等考試，集天下畫家于一堂，皇帝老爺趙佶先生出題日：“萬綠叢中一點紅，動人春色不須多?！苯Y(jié)果某人大筆一揮，位列第一，他畫的是：叢林中有一小樓，樓上有一憑窗美女，唇上有一點口紅。    這個故事流傳得相當(dāng)廣，幾乎到了無人不曉的程度。然而大家都注意該畫家的靈感意境，而忽略了兩件大事：一是：美女的嘴，即令在圣崽的眼睛中，也是動人的，而且充滿了春色；這和性心理學(xué)上的學(xué)說不謀而合，一下子露出狐貍尾巴，道貌岸然不起來啦。二是：古時候認(rèn)為最美的口是櫻桃小口，小口者，口小也。那么天生其嘴甚大的女人，該怎么辦耶?便只好在化妝上下功夫，用口紅在櫻唇上涂一個小點，以乞靈于臭男人的錯覺。P.10-12




編輯推薦
臺灣著名作家柏楊先生的雜文，筆觸鋒利幽默，語言風(fēng)趣辛辣，其作品內(nèi)容十分廣泛，包羅萬象，探觸社會生活的各個層面，對古今中外文化的比較，臺灣社會暴露出來的弊端、男女婚戀與家庭問題等等，都作了生動的描寫與尖刻的諷刺，讀之令人贊嘆不已！    柏楊先生的雜文被世人公認(rèn)為是繼魯迅之后最偉大的雜文家。并擁有全球廣大的讀者群。世人稱其雜文“崢嶸突兀，幽默磅礴。針砭古今，探討人生百態(tài)，見人所不能見，解人所不能解，深入問題核心，均獲至理。中國文字在其手中，如繞指柔絲，運用自如，堪稱中國一枝奇筆。”





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