出版時(shí)間:2006-1 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:趙樸初 頁數(shù):203 字?jǐn)?shù):117000
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前言
這本書是我近四十年前開始寫的,因?yàn)槭聞?wù)冗忙,時(shí)作時(shí)輟。原來計(jì)劃,除現(xiàn)在書中的五章外,還有三章是有關(guān)中國與外國佛教關(guān)系史的,因佛教協(xié)會(huì)已有這方面資料的編輯和著作,所以不重復(fù)了。我寫成第一章后,曾從《楞嚴(yán)經(jīng)》“如人飲水,冷暖自知”那句話中提出“飲水”二字作為筆名,陸續(xù)在《現(xiàn)代佛學(xué)》雜志上發(fā)表。有一位朋友問我:“你為什么用這樣一個(gè)小題目?”我說:“我喜歡‘小題大做’,而不愿‘大題小做’,更害怕有題空做?!边@本書名很合我的心意。幾年前,一位青年僧人用曰文翻譯這本書,我應(yīng)他的要求寫《序》時(shí),曾記下與本書有關(guān)的一件事:一九五七年我陪一位柬埔寨僧人見毛澤東主席,客人未到之前,我先到了。毛主席便和我漫談。他問:“佛教有這么一個(gè)公式——趙樸初,即非趙樸初,是名趙樸初,有沒有這個(gè)公式呀?”我說:“有?!泵飨賳枺骸盀槭裁矗肯瓤隙ǎ蠓穸ǎ俊蔽艺f:“不是先肯定,后否定,而是同時(shí)肯定,同時(shí)否定。”談到這里,客人到了,沒有能談下去?! 『髞恚以趯戇@本書的第二章時(shí),想起那一次未談完的問答,我想,書中談到緣起性空的思想,可能補(bǔ)充了當(dāng)時(shí)我在毛主席面前所想講的話。
內(nèi)容概要
本書是學(xué)習(xí)佛教知識(shí)的最通俗讀本,了解佛教文化的首選入門書。采用答問的形式,對(duì)佛教的源流、佛學(xué)的基本內(nèi)容和學(xué)佛態(tài)度都作了詳細(xì)的表述,涉及了佛教方方面面的知識(shí)。讀完本書對(duì)佛教就會(huì)有全面透徹的了解?! ”緯鴩鴥?nèi)印行已達(dá)數(shù)十萬冊(cè),被譯成日文、英文、韓文等多國文字,暢銷海內(nèi)外。是快速了解佛教的最佳入門書。
作者簡介
趙樸初(1907-2000),安徽太湖人,杰出的愛國宗教領(lǐng)袖、詩人、書法家。早年就學(xué)于蘇州東吳大學(xué)。1949年之前,一直在上海佛教界及慈善機(jī)構(gòu)任職??箲?zhàn)爆發(fā)后,曾任上海文化界救亡協(xié)會(huì)理事、上海少年村村長,并參與發(fā)起組建中國民主促進(jìn)會(huì)。1949年之后,歷任中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長
書籍目錄
第一章 佛陀和佛教的創(chuàng)立 【提要】 佛教 釋迦牟尼 如來佛 南無佛 藍(lán)毗尼園遺址 佛陀的出家 菩提伽耶 轉(zhuǎn)法輪 皈依 涅槃 法 佛 阿彌陀佛 佛陀的出生 佛陀的幼年教養(yǎng) 佛陀的成道 初轉(zhuǎn)法輪 三寶 佛陀教化的區(qū)域 佛的涅槃 舍利 佛的涅槃日 中國 釋迦是不是雅利安種 佛和婆羅門、剎帝利 婆羅門教 佛教和各教派的關(guān)系 塔 佛教創(chuàng)立的背景 種姓制度 印度的社會(huì)制度 佛和平民 反婆羅門教派第二章 佛法的基本內(nèi)容和佛教經(jīng)籍 【提要】 佛法的基本內(nèi)容 同時(shí)的互存關(guān)系 因果關(guān)系 緣起偈 緣起論的核心 佛教與無神論 佛教與二元論 無?!∮嘘P(guān)緣起的理論 有漏皆苦 涅檠寂靜 緣起 異時(shí)的互存關(guān)系 緣起教義 緣起論 佛教與造物主 無我 無動(dòng)作義 因果相續(xù) 法印 十二緣起 如何達(dá)到涅槃 ……第三章 僧伽和佛的弟子第四章 佛教在印度的發(fā)展、衰滅與復(fù)興第五章 佛教在中國的傳播、發(fā)展與演變
章節(jié)摘錄
第一章 佛陀和佛教的創(chuàng)立 問:什么是佛教? 答:佛教,廣義地說,它是一種宗教,包括它的經(jīng)典、儀式、習(xí)慣、教團(tuán)的組織等;狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術(shù)語來說,應(yīng)當(dāng)叫做佛法(BuddhaDharma)。 問:“法”是什么意思? 答:“法”字的梵語是達(dá)磨(Dharma)。佛教對(duì)這個(gè)字的解釋是:“任持自性,軌生物解。”這就是說,每一事物必然保持它自己特有的性質(zhì)和相狀,有它一定的軌則,使人看到便可以了解是何物。例如水,它保持著它的濕性,它有水的一定軌則,使人一見便生起水的了解;反過來說,如果一件東西沒有濕性,它的軌則不同于水的軌則,便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛經(jīng)中常見到的“一切法”、“諸法”字樣,就是“一切事物”或“宇宙萬有”的意思。照佛教的解釋,佛根據(jù)自己對(duì)一切法如實(shí)的了解而宣示出來的言教,它本身也同樣具有“任持自性,軌生物解”的作用,所以也叫做法?! 枺悍鹗巧駟?? 答:不,佛不是神。他是公元前六世紀(jì)時(shí)代的人,有名有姓,他的名字是悉達(dá)多(Siddh&rtha),他的姓是喬達(dá)摩(Gautama)。因?yàn)樗麑儆卺屽?Sfkya)族,人們又稱他為釋迦牟尼,意思是釋迦族的圣人。
媒體關(guān)注與評(píng)論
這并不是一本簡單的小書,作為佛教協(xié)會(huì)出版的《法音文庫》叢書之一,已經(jīng)發(fā)行了幾十萬冊(cè)。盡管薄薄一冊(cè),裝幀簡樸,但是當(dāng)年作者住院,江澤民總書記去看望,得到的就是這樣的書。據(jù)說,江總書記讀后曾建議別人都能讀一讀。它的影響很大,已經(jīng)有了日譯本、英譯本、韓譯本、插圖本,受到了海內(nèi)外各界讀者的歡迎?! 龑?/pre>編輯推薦
江澤民推薦人人都能讀的書,中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初傳世之作,發(fā)行數(shù)十萬冊(cè),釋疑解惑,最通俗最便捷的佛學(xué)入門書,已被譯成英、日、韓等多國文字,深受讀者歡迎,最快捷易學(xué)的佛學(xué)入門書,普及佛學(xué)的經(jīng)典之作。,圖書封面
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