人間詞話

前言

又須身處局外，局外人有公論。此書論詩人之素養(yǎng)，以為“入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。”吾于論文藝批評亦云然。自來詩話雖多，能兼此二妙者寥寥；此《人間詞話》之真價也。而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當(dāng)之言，固非胸羅萬卷者不能道。讀者宜深加玩味，不以少而忽之。其實書中所暗示的端緒，如引而申之，正可成一龐然巨帙，特其耐人尋味之力或頓減耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰寶；裝成七寶樓臺，反添蛇足矣。此日記短札各體之所以為人愛重，不因世間曾有masterpieces，而遂銷聲匿跡也。作者論詞標舉“境界”，更辨詞境有隔不隔之別；而謂南宋遜于北未，可與頡頏者唯辛幼安一入耳，凡此等評衡論斷之處，俱持平入妙，銖兩悉稱，良無閑然。頗思得暇引申其義，卻恐“佛頭著糞”，遂終于不為；今樸社同人重印此書，遂綴此短序以介紹于讀者。

內(nèi)容概要

　　《人間詞話》是王國維先生的代表作之一，是他接受了西方美學(xué)思想的洗禮后，結(jié)合自己深厚的國學(xué)功底提出的新的文學(xué)批評理論，其中的“境界”理論對后世影響尤其深遠。在他來看，詩詞文章以有意境為上，而意境又是有差別的，這種差別也就是他所提出的三重境界。在王國維先生看來這三重境界是古今成大事業(yè)、大學(xué)問者所必經(jīng)的階段。

作者簡介

王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧人。生于清光緒三年，卒于１９２７年，享年５１。王氏為近代博學(xué)通儒，功力之深，治學(xué)范圍之廣，對學(xué)術(shù)界影響之大，為近代以來所僅見。其生平著作甚多，身后遺著收為全集者有《王忠愨公遺書》，《王靜安先生遺書》，《王觀堂先生全集》等數(shù)種?！度碎g詞話》一書乃是王氏接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，具有劃時代的意義，向來極受學(xué)術(shù)界重視。

書籍目錄

重印《人間詞話》序門人間詞話  人間詞話(定稿六十四則)  人間詞話(刪稿四十九則)  人間詞話(附錄二十七則)  人間詞話(拾遺十三則)附錄一  人間詞  《人間詞甲稿》序  《人間詞乙稿》序  人間詞·苕華詞  人間詞·觀堂長短句附錄二  靜庵詩稿  靜庵詩稿·古今體詩　……附錄三　宋元戲曲考后記

章節(jié)摘錄

又“拴搐艷段”中，有一本名《諸宮調(diào)》，殆以諸宮調(diào)敷演之。則其體裁，全與宋官本雜劇段數(shù)相似。唯著曲名者，不及全體十分之一；而官本雜劇則過十分之五，此其相異者也。此院本名目中，不但有簡易之劇，且有說唱雜戲在其間。如《講來年好》、《講圣州序》、《講樂章序》、《講道德經(jīng)》、《講蒙求爨》、《講心字爨》，此即推說經(jīng)、諢經(jīng)之例而廣之。他如《訂注論語》、《論語謁食》、《擂鼓孝經(jīng)》、《唐韻六帖》，疑亦此類。又有《背鼓千字文》、《變龍千字文》、《摔盒千字文》、《錯打千字文》、《木驢千字文》、《埋頭千字文》，此當(dāng)取周興嗣千字文中語，以演一事，以悅俗耳，在后世南曲賓白中，猶時遇之。蓋其由來已古，此亦說唱之類也。又如《神農(nóng)大說藥》、《講百果爨》、《講百花爨》、《講百禽爨》。按：《武林舊事》（卷六）載：“說藥有楊郎中、徐郎中、喬七官人”，則南宋亦有之。其說或借藥名以制曲，或說而不唱，則不可知；至講百果、百花、百禽，亦其類也?！按蚵运┐ぁ敝?，有《星象名》、《果子名》、《草名》等。以名字終者二十六種，當(dāng)亦說藥之類。又有《和尚家門》四本，《先生家門》四本（自其子目觀之，先生謂道士也），《秀才家門》十本，《列良家門》六本（列良謂日者），《禾下家門》五本（禾下謂農(nóng)夫），《大夫家門》八本（大夫謂醫(yī)士），《卒子家門》四本，《良頭家門》二本（良頭未詳），《邦老家門》二本（邦老謂盜賊），《都子家門》三本（都子謂乞丐），《孤下家門》三本（孤下謂官吏），《司吏家門》二本，《仵作行家門》一本，《撅徠家門》一本（撅徠未詳）。此五十五本，殆摹寫社會上種種人物職業(yè)，與三教、迓鼓等戲相似。

后記

王國維，字靜安，晚號觀堂，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。我國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國學(xué)大師，與梁啟超、陳寅恪、趙元任并稱為清華國學(xué)研究院四大導(dǎo)師?！度碎g詞話》是王國維先生的代表作之一，是他接受了西方美學(xué)思想的洗禮后，結(jié)合自己深厚的國學(xué)功底提出的新的文學(xué)批評理論，其中的“境界”理論對后世影響尤其深遠。在他來看，詩詞文章以有意境為上，而意境又是有差別的，這種差別也就是他所提出的三重境界。在王國維先生看來這三重境界是古今成大事業(yè)、大學(xué)問者所必經(jīng)的階段。如此經(jīng)典的著作，在封面的設(shè)計上我們慎之又慎，幾易其稿，封面用圖換了又換，始終不能達到理想的效果。最后我們選用了夢龍老師的這幅《東坡吟月圖》，它恰到地表達了本書所獨有的那種意境，使內(nèi)容與形式達到了完美的統(tǒng)一，渾然天成。在此我們要感謝夢龍老師創(chuàng)作了如此有“境界”的畫作。

媒體關(guān)注與評論

中國近代之世界學(xué)者，惟王國維及陳垣先生兩人?！　　：土艚o我們的是他（王國維）知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光，　　——郭沫符

編輯推薦

《人間詞話》：中小學(xué)生必讀叢書，國學(xué)大師王國維經(jīng)典巨著，中西交融開文學(xué)批評新境界，新舊雜陳書寫詩詞歌賦新篇章教育部推薦書目，新課標同步課外閱讀。

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