中國人的精神

前言

　　本書的目的，是嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。在我看來，如今要想評估一個文明的價值，我們最應(yīng)關(guān)注的問題不是其所建造的或能建造的城市是如何宏偉，建筑是如何華麗，道路是如何通達(dá)；不是其所制造或能制造的家具是如何典雅舒適，儀器、工具或者設(shè)備是如何巧妙實用；甚至也與其創(chuàng)造的制度、藝術(shù)和科學(xué)無關(guān)。為了評估一個文明的價值，我們應(yīng)該探求的問題是人性類型，即這種文明產(chǎn)生了什么類型的男人和女人。事實上，男人和女人——人的類型——是文明的產(chǎn)物，正是它揭示了文明的本質(zhì)和個性，可以說，揭示了文明的靈魂。如果文明造就的男人和女人揭示了文明的本質(zhì)、個性和靈魂，那么，男人和女人使用的語言則揭示了男人和女人的本質(zhì)、個性和靈魂。有旬關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作的法國諺語如此說到：“風(fēng)格即其人”。因此，我把三件事：真正的中國人，中國婦女，中國語言——作為本書前三章的標(biāo)題，以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值?！　∽鳛閷@些論題的補充，我將另用兩章來揭示在這個問題上被視為權(quán)威的一些外國人，他們是如何以及為何不能理解真正的中國人和中國語言的。著有《中國人的性格》一書的約瑟·史密斯[1]，在我看來他就不理解真正的中國人，因為，作為一個美國人——他無法深刻地理解真正的中國人。

內(nèi)容概要

本書是辜鴻銘最具影響的著作，書中他以極大的熱情將中國傳統(tǒng)文化介紹給西方世界，在中西文化史上寫下了濃墨重彩的一筆。

作者簡介

辜鴻銘（1857～1928）是清末民初馳名中外的文化怪杰。新文化運動領(lǐng)導(dǎo)人之一李大釗嘗言：“愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。”文化巨擘吳宓亦贊曰：“辜氏實中國文化之代表，而中國在世界惟一之宣傳員。”而在新文化運動另一位領(lǐng)袖陳獨秀眼中，卻是位“很可笑”、“復(fù)古向后退”的怪物，以“老頑固”、“老古董”、“腐儒”等相稱者也不乏其人。如此褒貶相反的頭銜，細(xì)數(shù)下來，竟有二三十個之多，集于一人之身，足見其受重視之程度。由是，三十年代的北京大學(xué)英文教授溫源寧謂：“在生前，辜鴻銘已經(jīng)成了傳奇人物；逝世之后，恐怕有可能化為神話人物了。

書籍目錄

第一章　中國人的精神　序言　引言　好公民的宗教　中國人的精神　中國婦女　中國語言　約翰·史密斯在中國　一個大漢學(xué)家　中國學(xué)(一)　中國學(xué)(二)　附錄：暴民崇拜教或戰(zhàn)爭及其出路第二章　中國人的禮教　　孔學(xué)研究(一)　孔學(xué)研究(二)　孔學(xué)研究(三)　孔學(xué)研究(四)　……第三章　中國問題札記第四章　東西文明的碰撞

章節(jié)摘錄

　　第一章　中國人的精神　　中國人的精神　　一篇 在北京東方協(xié)會上宣讀的論文　　承你們準(zhǔn)許，首先讓我來說明今天下午我打算論述的東西。我的論文的主題叫做“中國人的精神”，這里并不單單意味著只論述中國人的性格或者特性。有關(guān)中國人的特性之前就已經(jīng)有很多描述，但是我想你們會同意我的觀點，這些描述或者關(guān)于中國人的特性的列舉，至今還沒有為我們給出一幅中國人的內(nèi)在本質(zhì)的圖畫。除此之外，當(dāng)我們說到中國人的性格或特性的時候，它不可能是簡單的、籠統(tǒng)的、概括的描述。如你們知道的那樣，中國北方人的性格非常不同于中國南方人的性格，就像德國人的性格不同于意大利人的性格一樣。　　但我用中國人的精神所意味的是中國人生活所憑借的精神，一種在心靈、性情和情緒上具有本質(zhì)性獨特性的東西，它使得中國人區(qū)別于其他人，尤其是區(qū)別于現(xiàn)代歐洲人和美國人。也許我通過我們論述的主題最好地表達(dá)我的意旨的是中國的人性類型，或者用更為清晰簡短的話來說，就是真正的中國人?！　∧敲?，什么是真正的中國人呢？我敢肯定，你們會一致同意，這是一個非常有趣的主題，現(xiàn)在尤其如此，當(dāng)我們從今天中國發(fā)生在我們身邊的一切來看，中國的人性類型，真正的中國人，正在消失，取代其位置的，我們看到的是一種新的人性類型，進步的或現(xiàn)代的中國人?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　如果說中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是這種心靈與理智的絕妙組合。　　——辜鴻銘　　辜氏實中國文化之代表，而中國在世界惟一之宣傳員?！　　麑W(xué)者 吳宓　　愚以為中國2500余年文化所出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于20世紀(jì)之世界。　　——新文化運動領(lǐng)導(dǎo)人之一 李大釗　　辜鴻銘作洋文；講儒道，聳動一時，乃一怪杰矣。其曠達(dá)自喜，睥睨中外，誠近于狂。然能言顧其行，潦倒以終世，較之奴顏卑膝以事權(quán)貴者，不亦有人畜之別乎？　　——國學(xué)大師 林語堂


編輯推薦
　　逆流而上，倡導(dǎo)儒家文化救西論，彰顯民族風(fēng)骨　　中學(xué)西漸，窮畢生之力闡明國粹，見證時代傳奇　　博聞天下，揚我中華，辜鴻銘當(dāng)是響當(dāng)當(dāng)?shù)囊粋€





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