自己拯救自己

內容概要

《自己拯救自己》是西方成功學的開山之作。全書以一句古訓自助者，天助之貫穿始終，通過歷史上各界名人生動而具體的事例，論述了一個人的幸福與成功來自于自我塑造。比如勤勉、勇氣、信念、合理的金錢觀以及自身修養(yǎng)等所有年輕人必備的優(yōu)良品質。
    《自己拯救自己》在英國出版以后先后再版達101次，發(fā)行量突破800多萬冊，成為當時僅次于《圣經》的超級暢銷圖書。英國工業(yè)高速發(fā)展時期，許多年輕人就是在本書的精神指導之下，努力奮斗，躋身為成功人士。
    《自己拯救自己》在美國出版后，更是引起新大陸的震動，美國人在這種依靠自己的精神指引下，獨立建設美國文明。拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、斯蒂芬·柯維等勵志大師都從本書中獲取精神力量，指導大家走向成功之路。
    1871年，《自己拯救自己》在日本出版后，發(fā)行達150多萬冊，成為日本人最喜愛的書，1996年的民意調查表明，該書也是對日本人民的命運影響最大的一本書。

作者簡介

作者：(英)塞繆爾·斯曼爾斯塞繆爾·斯邁爾斯（1812－1904）英國十九世紀偉大的道德學家，他寫過許多膾炙人口的人生隨筆作品，如《自己拯救自己》、《品格的力量》、《金錢與人生》、《人生的職責》等，這些作品在全球暢銷一百多年而不衰，改變了億萬人民的命運，塑造了近現代西方道德文明的精神風貌。他的這幾部人生叢書被譽為“個人奮斗的精神標本”“高貴情操的精神堡壘?！?/pre>


書籍目錄
第一篇 天助自助者第二篇 天道酬勤第三篇 力量和勇氣第四篇 金錢的妙用和濫用第五篇 自我修養(yǎng)讓你揮酒人生第六篇 行動就是力量第七篇 品格成就真正的紳士


章節(jié)摘錄
書摘“天助自助者”，是經過實踐檢驗的箴言，具體地說，就是經過人們豐富經驗所產生的結果。自助精神是個人所有真正成長的根源，它體現在生活的眾多方面，構成了國家強盛的真正源泉。從效果上看，外界的幫助使人更加脆弱，自助卻使人得到恒久的鼓勵。無論你為一個人或階級做了什么，從某種程度上講，就是減弱了他們?yōu)樽约焊苫畹募钆c必要性。在人們受到過分引導和過分監(jiān)管的地方，其必然趨勢是使人們不能自立。    即使是最好的制度，也不能給人積極的幫助?；蛟S，制度所能做的，頂多就是給予人們發(fā)展自我與改進個人狀態(tài)的自由。但是，人們總是趨向于相信他們的幸福和成功是通過制度而不是自己的行為來確定的。因此，靠立法推動人類進步的價值通常被大大地高估。每隔3至5年選舉1至2個立法者，形成立法機構上方的組成部分。    然而，盡管這項義務被誠摯地執(zhí)行，對人們的生活和天性卻并沒有起到積極的影響。甚至，人們日漸懂得，政府的功能是消極和有限的，而不是積極和有效的；政府的職能主要在于保護——保護生命、自由和財產。法律，如果被明智地執(zhí)行，可以確保人們享受他們的勞動成果，不論思想或身體。他們只需付出相對來說很小的代價。然而，再嚴厲的法律也無法使懶惰之人變得勤勉，使奢靡之人或嗜酒之徒有所節(jié)制。這種改變只有通過個人的行為、節(jié)儉和自我克制才能生效，即通過好的習慣而不是大的權力去改變。    一個國家的政府通常被認為是其組成個體的反映。高于人民的政府不可避免將被拉回到人民的位置，同樣，低于人民的政府遲早將被提升到人民的位置。依據事物的規(guī)律，一個國家的整體特征總能顯示適當的法律及政府的運行結果。就像水能顯示水平線一樣。貴族受到高貴的統治，無知及腐敗的人則受無知的統治。事實上，所有經驗都證實：一個國家的富強取決于其子民的天性，而非其制度。因為國家僅是社會個體的集合而已，而文明自身也只不過是組成社會的男人、女人、孩子完善個人的問題罷了。    P3




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知識創(chuàng)造奇跡，好書改變命運！最佳勵志經典，金榜暢銷讀本！西方成功學的開山之作。全書以一句古訓“自助者，天助之”貫穿始終，通過歷史上各界名人生動而具體的事例，論述了一個人的幸福與成功來自于自我塑造。比如勤勉、勇氣、信念、合理的金錢觀以及自身修養(yǎng)等所有年輕人必備的優(yōu)良品質。





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