西方美術(shù)簡史

前言

親愛的讀者：不久前我曾出版過與這本書同名的大部頭，在那本書中，我力圖把所有的藝術(shù)匯集成一冊?，F(xiàn)在我又寫這個小冊子，因此，我首先想簡要的聲明一下，這個小冊子絕不是對那本大部頭書的改寫。當然，如果您認定如此的話，也不足為奇，因為以前有人這么干過，有時干得還十分成功。這次寫作，我想作一些新的嘗試，另辟一條蹊徑，讓人耳目一新。當我終于給無休無止的辛苦寫作畫上一個句號的時候，我忽然發(fā)現(xiàn)這個艱辛的歷程也讓我學到不少新的東西，讓我對藝術(shù)有了新的感悟。我甚至有了把那個大部頭重新寫一遍的想法。然而，出版商比我更為急切，殷殷詢問書的出版日期，而且，4年嘔心瀝血的艱辛，也令我十分疲倦，實在鼓不起推倒重來的勇氣。我把我對繪畫藝術(shù)方面的想法都寫在這本小冊子里了，這些想法都是在寫作以前的那本大部頭藝術(shù)史中逐漸形成的。關(guān)于這本小冊子我就解釋這些，其他的一切你都會在書中看到。

內(nèi)容概要

　　《西方美術(shù)簡史（經(jīng)典彩色插圖版）（最新修訂）》將帶領(lǐng)讀者朋友結(jié)識一群狂熱的人們，他們生活在不同的時空之下，卻有著共同的特點。他們可以忍饑挨餓，他們可以豪情萬丈，他們中有虔誠的宗教信徒，他們中也不乏離經(jīng)叛道者，他們備受統(tǒng)治者的賞識，他們也曾是時代變革的先鋒，他們能摧毀一個舊的世界，他們也能造就一個新的天堂……他們就是那群富有詩意和激情的藝術(shù)家們?！　∈前?，生命短暫，而藝術(shù)長存。西方美術(shù)作為藝術(shù)家庭中的重要成員，在人類歷史上經(jīng)歷了極其漫長的歲月。這段漫長的西方美術(shù)史跨越了數(shù)萬年，涉及了眾多流派、大師，可謂搖曳多姿、精彩紛呈，我們該如何去讀懂這段美麗而繁復的歷史呢7　　1938年，人文大師房龍在享譽世界的巨著《人類的藝術(shù)》出版一年之后，以獨辟蹊徑的方式寫下了《西方美術(shù)簡史》——可以說是作者長久思考后的精華沉淀。全書僅有3萬字。房龍繞過了西方美術(shù)歷史的細枝末節(jié)，以清晰的筆觸梳理出其發(fā)展的主要脈絡(luò)，完成了一部深入淺出的著作。如房龍所說，他要為讀者開啟一扇大門，一扇可以通向人類藝術(shù)發(fā)展歷程的快樂之門。藝術(shù)是人類與身俱來的天性，欣賞藝術(shù)是每一個人的天賦權(quán)利。房龍則通過《西方美術(shù)簡史（經(jīng)典彩色插圖版）》再一次讓我們將這項權(quán)利進行重申，讓我們再一次看到繆斯女神燦爛的微笑?！　∽蠄D推出的《西方美術(shù)簡史》彩色插圖本，更賦予了這本經(jīng)典名著嶄新的面貌和氣息，成為深受讀者歡迎的暢銷書，并被輸出到韓國、臺灣等國家和地區(qū)，是全家共賞和典藏的精品。

作者簡介

作者：（美國）亨德里克·房龍（Hendrik Willem Van Loon） 譯者：丁偉亨德里克·威廉·房龍（Hendrik Willem Van Loon 1882-1944）出生于荷蘭的鹿特丹1903年開始在美國康奈爾大學和德國慕尼黑大學學習，獲得博士學位。早年混跡社會，作過教師，編輯，記者和播音員等等。這位體重兩百磅，粗壯結(jié)實的荷裔美國人于1921年出版了《人類的故事》一書，從此飲譽世界。一生中出版了30余種書籍，以人文主義的立場，通俗易懂、俏皮睿智的文風，將人類各方面的歷史幾乎全部都復述了一遍。他的絕大部分著作均是風靡世界的暢銷書，歷經(jīng)近一個世紀仍不失魅力，影響了一代又一代的讀者。房龍本人更是多才多藝，他精通十種文字，菩拉小提琴，他還為自己的絕大多數(shù)著作配畫了許多稚拙可愛的插圖。

書籍目錄

第一章 畫家究竟想做什么史前洞穴繪畫藝術(shù)古埃及繪畫藝術(shù)愛琴海島嶼及古希臘繪畫藝術(shù)古羅馬及早期基督教繪畫藝術(shù)第二章 羅馬時期拜占庭基督教鑲嵌畫藝術(shù)俄羅斯基督教圣像藝術(shù)中世紀手抄本插圖畫藝術(shù)第三章 哥特時期早期哥特式代表畫家：契馬布埃、杜喬、喬托、馬爾蒂尼、洛倫采蒂國際哥特式代表畫家：《威爾頓雙連畫》大師、林堡兄弟、秦梯利、羅昂祝福書大師北方哥特式代表畫家：康平、揚·凡·艾克、韋登晚期哥特式代表畫家：博斯、格呂內(nèi)瓦爾德第四章 文藝復興時期意大利文藝復興代表畫家：馬薩喬、烏切洛、韋內(nèi)齊亞諾、波提切利、弗朗切斯卡曼坦尼亞、貝利尼意大利文藝復興盛期代表畫家：達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、提香、喬爾喬內(nèi)、丁托列托意大利風格主義代表畫家：柯勒喬、格列柯、羅索、布隆齊諾北方文藝復興代表畫家：丟勒、小漢斯·荷爾拜因、老盧卡斯·克拉納赫北方風景畫代表畫家：帕蒂尼爾、彼得·(大)勃魯蓋爾第五章 巴洛克時期早期意大利巴洛克繪畫藝術(shù)代表畫家：卡拉瓦喬、卡拉齊、圭多·雷尼、圭爾奇諾佛蘭德斯的巴洛克繪畫藝術(shù)代表畫家：魯本斯、凡·代克、倫伯朗、揚·維米爾、弗蘭斯·哈爾斯、雷斯達爾西班牙巴洛克繪畫藝術(shù)代表畫家：里貝拉、迭戈·委拉斯凱茲、牟利羅法國古典主義代表畫家：尼古拉斯·普桑、克洛德·洛蘭第六章 洛可可時期意大利洛可可藝術(shù)代表畫家：華托、提埃波羅、卡納萊托、瓜爾迪法國洛可可藝術(shù)代表畫家：布歇、弗拉戈納爾、夏爾丹第七章 革命與帝國法國新古典主義代表畫家：大衛(wèi)、安格爾法國浪漫派代表畫家：熱里柯、德拉克洛瓦第八章 20世紀19世紀英國畫派代表畫家：康斯勃羅、雷諾茲西班牙偉大的浪漫主義大師戈雅英國浪漫派代表畫家：透納、康斯泰博爾拉斐爾前派代表畫家：米雷、羅塞蒂法國現(xiàn)實主義代表畫家：柯羅、米勒、庫爾貝印象派代表畫家：馬奈、德加、莫奈、雷諾阿后印象派代表畫家：塞尚、修拉、凡·高、勞特累克、高更納比派代表畫家：博納爾、亞維爾20世紀野獸派代表畫家：馬蒂斯表現(xiàn)主義代表畫家：魯奧意大利形而上學流派代表畫家：契里科立體派代表畫家：畢加索抽象主義代表畫家：康定斯基、保羅·克利超現(xiàn)實主義代表畫家：盧梭、米羅、達利抽象表現(xiàn)主義代表畫家：波洛克波普藝術(shù)代表畫家：安迪·沃霍爾

章節(jié)摘錄

插圖：在藝術(shù)史上，早期基督教的繪畫很值得一提，它對藝術(shù)做出了特殊的貢獻。也許有人會反對說，根本就不存在“早期基督教繪畫”。我所談的，也許也可稱之為“后期異教徒的繪畫”。早期的基督徒都是出身卑微的奴隸，沒有發(fā)展出自己的藝術(shù)的可能。為了安全，基督徒們常常選擇在羅馬周圍廢棄的采石場聚會，雇傭一些循規(guī)蹈矩的老異教徒畫家為他們裝飾地下通道。這些老技工們沿襲以前的套路，描畫的仍是異教神的面貌，只不過是給了他們新的稱呼。這就是為什么公元5世紀以前，基督一直是一位沒有胡須的年輕人形象。他有時以赫耳墨斯或者俄耳浦斯的裝束出現(xiàn)，有時則是以太陽神阿波羅的形象，頭上罩著一個遠古時代象征太陽的圓盤?！肮馊Α边@個詞在希臘文中意指“圓盤”。公元5世紀中期以后，君士坦丁堡取代了羅馬世界中心的地位，那些留著胡須的帝王和官員們?nèi)〈讼矏郯严掳凸蔚们Ц蓛魞舻牧_馬統(tǒng)治者?；降男蜗笠膊辉偈菦]有胡須的年輕人了，也留起了長長的胡須。如今看到一幅沒有胡須的基督像，恐怕人們都很難把他看做基督了。在東正教信徒的眼里，沒有胡須的基督是不可想象的，簡直就是可怕的異端，因為這樣會使基督看起來像個奴隸或者是演員。

編輯推薦

《西方美術(shù)簡史(經(jīng)典彩色插圖版)(最新修訂)》：賞析160位世界頂級大師的曠世杰作，史上最優(yōu)美、通俗的西方美術(shù)簡史，成為藝術(shù)鑒賞家的首選讀本。和房龍一起做快樂的藝術(shù)鑒賞家。

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