出版時(shí)間:2007/05 出版社:陜西師範(fàn)大學(xué)出版社 作者:史冷金 頁數(shù):404 字?jǐn)?shù):348000
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內(nèi)容概要
全書篇章安排緊湊,概念、術(shù)語、詮釋由淺入深,聯(lián)系實(shí)際,意趣橫生!通過大量貼近生活的事例和精練的要點(diǎn),從《周易》64卦的本意出發(fā),生動而具體地講述了如何修身養(yǎng)性、立身處世、把握與人交往的分寸,成功開創(chuàng)和發(fā)展事業(yè),少走彎路、戰(zhàn)勝挫折,提升個人魅力等方面的具體方法和實(shí)用技巧,極具實(shí)用性和趣味性,而這也恰恰印證了該書是一部不可多得的大眾讀本
作者簡介
不讀《易》不可以為將相。 ——唐·虞世南 《易經(jīng)》的濃縮化、分類化、抽象化、精簡化、符號化的精神對中華文化的影響極深又極廣?! 獥钫裼睢 ∪绻麧?jì)世救人,就要很大的學(xué)問,大學(xué)的原則,就在《易經(jīng)》,懂了《易經(jīng)》才能濟(jì)世救人,因?yàn)槿魏螌W(xué)問,沒有超過《易經(jīng)》的。 ——南懷瑾
書籍目錄
序言
1. 吉人自有天象
2. 厚德載物
3. 生之艱辛
4. 蒙童
5. 等待中的大智慧
6. 不爭為上和為貴
7. 戰(zhàn)爭——王者儀式
8. 四海皆兄弟
9. 小畜之時(shí)
10. 大人物的胸襟
11. 《易經(jīng)》里的辯證思維
12. 居安思危的憂患意識
13. 《易經(jīng)》時(shí)代的刀光劍影
14. 保持大有之勢
15. 謙虛的處世準(zhǔn)則
16. 現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度
17. 安室宴息處隨之道
18. 海納百川之風(fēng)
19. 統(tǒng)治之道
20. 我生知進(jìn)退
21. 恩威并施的治國之道
22. 古代飾俗剪影
23. 夢占
24. 超越生之障礙
25. “思無邪”的人生境界
26. 把浮躁化為篤實(shí)
27. 不勞不得
28. 過猶不及
29. 布滿荊棘的人生之路
30. 依附之道
31. 溝通之道
32. 恒久之道
33. 隱居山林的渴望
34. 大壯之時(shí)
35. 易理的長進(jìn)智慧
36. 亂世之思
37. 家和萬事興
38. 求同存異
39. 艱難困苦的另一面
40. 緩解之世
41. 謙受益滿招損
42. 上天福佑
43. 未雨綢繆的準(zhǔn)備工作
44. 天下有風(fēng)
45. 祝占
46. 昌盛之道
47. 窘困之境
48. 思賢若渴
49. 變更是一切的法則
50. 巔峰到低谷的人生哲學(xué)
51. 對雷電的崇仰
52. 修身有格
53. 漸進(jìn)傳福
54. 古老的婚制遺俗
55. 豐大之卦
56. 平實(shí)的旅行日記
57. 以柔處世以剛為人
58. 河澤之道
59. 洪水的威脅
60. 克己復(fù)禮的社會風(fēng)尚
61. 久已遠(yuǎn)去的祈神儀式
62. 開明的批評觀
63. 塞翁失馬,安知非福
64. 正反兩面悟人間萬事
章節(jié)摘錄
1. 吉人自有天象 讀解 作為六十四卦之首的乾卦是人們對以“天”、“龍”為象征形象的“陽剛之氣”、“強(qiáng)健之本”的本質(zhì)及其發(fā)展變化規(guī)律的認(rèn)識,其精神實(shí)質(zhì)在于通過對天的膜拜勉勵人們效仿“天”的陽剛強(qiáng)健,以勇往直前的精神達(dá)到自己理想的目標(biāo)?! √斓赖倪\(yùn)行剛健有力,而君子應(yīng)該明事理,以天道運(yùn)行的方式通達(dá)人事。遵循自然法則,即所謂的“天則”,達(dá)到人與物的平衡和諧的目的。按照這種“天人感應(yīng)”的思路理解乾卦,君子的一言一行就有了依據(jù)。 當(dāng)君子已具有陽剛之氣,卻苦于窮居下位時(shí),受到環(huán)境的限制,不能輕舉妄動,因?yàn)榱α渴菨撛诘?,不可限量的,所以韜光養(yǎng)晦等待時(shí)機(jī)。 君子胸懷大志嶄露頭角時(shí),雖然沒有得到施展才干的位置,卻能夠結(jié)識貴人,有利于自身發(fā)展,得到世人的認(rèn)可。一個有遠(yuǎn)大志向的人應(yīng)該沉下 心來,把自我完善置于首位,奮力追求,身體力行,急于用世,不甘寂寞的莽撞做法是極不可取的?! 【犹幱谏衔欢或湶辉?,處于下位而不憂不怒,在任何情況下都要堅(jiān)持,毫不動搖,雖然面臨危險(xiǎn),卻能因謹(jǐn)慎而避免過錯。 事業(yè)發(fā)展態(tài)勢一般都會經(jīng)歷三個階段,君子適應(yīng)這種態(tài),在歷經(jīng)三個不同位次時(shí),以合理的行為方式和價(jià)值取向,積極進(jìn)取,謀求更大的發(fā)展?! 〉搅舜笳锅檲D的極盛時(shí)期,應(yīng)當(dāng)見賢思齊,力選賢能,發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用,以便得到更廣泛的支持?! ∫?yàn)槿魏问挛锇l(fā)展到盈滿鼎盛的階段,必然會朝相反的方向發(fā)展,這是物極必反的規(guī)律使然。掌握變化發(fā)展的法則,適切因應(yīng),通權(quán)達(dá)變,不沖動、不逞強(qiáng)、不冒進(jìn)、不妄動,才能保持長久?! ∫郧詠碚f,陽極陰生,以龍為象,表現(xiàn)龍之“潛”、“見”、“惕”、“躍”、“飛”、“亢”的幾種變化歷程,要求君子適應(yīng)不同客觀環(huán)境的要求,不為迎合世俗而改變操守,也不沉湎于追求浮華虛名,保持平常心態(tài),自尊自重,全面應(yīng)用乾元之道。 ……
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六十四條處世法則盡顯人生智慧,百余位歷史名士道破立身謀略玄機(jī),官場楷模曾國藩,國學(xué)大師南懷瑾推崇備至?! 【贰⒔?jīng)典、精裝、超值價(jià),仕途博弈處世經(jīng),成事興業(yè)第一書?! 〗窆牌鏁氨群窈?,國學(xué)精髓,盡收囊中?! 兑捉?jīng)》被譽(yù)為華夏文明之源。它的古老和深邃,使它當(dāng)之無愧地成為世界經(jīng)典中的經(jīng)典,哲學(xué)中的哲學(xué),智慧中的智慧。自古就有不讀易不能為太醫(yī),不讀易不可為將相之說,故其作用被稱為:修身、齊家、治國、平天下。它里面所表達(dá)的內(nèi)容森羅萬象,遠(yuǎn)近顯隱、過去未來無不包括在內(nèi),所蘊(yùn)含的哲理更是博大精深。
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