情色藝術史

前言

愛德華·?？怂梗‥dward Fuchs，1870-1940），德國藝術史家，著作有《歐洲各民族諷刺藝術史》，《情色藝術史》等。《情色藝術史》中文版轉譯自該書俄文版。從全書引用的學術著作最遲出版于1906年（見本書第二編：古代）這一事實看，該書大概寫作于1907年到1912年；俄語譯本是在1914年出版的。由于種種原因，俄文譯本在80年后的1995年才得再版。再版第一次印刷51000冊，在人口只有約中國人口數(shù)量1／9的俄羅斯，這應該是一個很可觀的印刷數(shù)目。這是一部十分認真嚴肅的學術著作。作者?？怂故且晃辉缭?9世紀末和20世紀初就用馬克思主義的歷史唯物主義觀來研究分析藝術史的學者，尤其重視藝術與社會經(jīng)濟和社會革命（英國17世紀資產階級革命，法國1789年大革命，歐洲1848年革命）所造成的形勢之間關系的研究，這一方法見于全書。在當時，馬克思主義是各種學術學派之一，很有影響力，當然也是社會主義革命的理論。就人的發(fā)展而言，《孟子·告子》中有“食色，性也”的說法；西方人說“饑餓與愛情”（本書“藝術的生命法則”一章開始段落）。食（饑餓）與生命的存在相關，而色（男女之間的愛情）則與種族的繁衍生息相關。這是自然現(xiàn)象，是人類完全不能夠脫離、放棄和改變的。情色與后者密切聯(lián)系，又與風化藝術密不可分，自古至今，連綿不斷，原因是顯而易見的。這是文學和藝術的永恒主題中幾乎為首者，在本書中得到詳盡的討論。在我們國家，從這一角度進行觀察，近年來見聞很多：在觀念上，在媒體形象、刊物圖書裝潢、時裝式樣、言談詞語開放程度等等方面，無不發(fā)生了和繼續(xù)發(fā)生著翻天覆地的變化。

內容概要

一部奇特的“學術”著作，論述的是世界藝術中的永恒主題。在許多世紀里，藝術家、詩人、作家都力求在自己的創(chuàng)作中反映人體美，反映與情愛、與種種親密關系聯(lián)系在一起的一切；同時揭露、嘲笑人的罪惡、忽視節(jié)制和淫穢行為。作者愛德華·?？怂故堑聡乃囆g史學家，他研究歐洲從古代、中世紀直到近代的情色壁畫、出版物插畫、器皿圖案等，并搜集了大量的情色資料，以此為依據(jù)敘述了各個時代、國家和民族的道德及風俗對風化藝術產生的影響。

作者簡介

愛德華·?？怂梗?870-1940），德國藝術史家，著作有《歐洲各民族諷刺藝術史》，《情色藝術史》等。他的研究以19世紀末期和20世紀初期的歷史唯物主義為依據(jù)，注重藝術發(fā)展和不同時代的社會生活之間的聯(lián)系，在20世紀末期被重新發(fā)展。
    楊德友，北京市人，山西大學外語

書籍目錄

緒論第一編 嚴肅藝術中的風化成分 藝術的自然史 藝術的生命法規(guī)第二編 諷刺畫中的風化成分 各種風化刻畫中諷刺成分的主導地位 古代 中世紀 文藝復興時代 從高到低（17世紀，德國與荷蘭） 絕對君權世紀（法國與德國） 資產階級的英雄世紀（英國） 法國大革命與法蘭西第一帝國時代（1788-1820） 三月革命前的時期與1848年（法國與德國） 現(xiàn)代（法國、德國與英國）圖版目錄

章節(jié)摘錄

插圖：要解釋某事在某一時代即使被認為不合習俗，但是在社會習慣法范圍內也被允許，最好的辦法是研究該時代與人體裸露的關系。在多數(shù)情況下，我們現(xiàn)代的道德都認為裸體與放蕩是含義不同的現(xiàn)象。在一定的程度上，這個觀點如果用于南方民族和評論我們的祖先，則都是錯誤的。裸體和放蕩并不是一向就是同一的，發(fā)展的每一個階段對此都有特別的觀點；而正是這種不同的關系確定了情欲及其表現(xiàn)形式的本質。這一點可通過下面的事例證明：在中世紀，婦女服裝中甚至連襯衫都沒有，所以關于女人內衣之性感優(yōu)美絕對毫無概念：在當時男女睡眠全是裸體的。這就表明，中世紀是以天真而純樸態(tài)度對待裸體的，它像日本人一樣，在裸體上看不出任何情欲的因素。如果說裸體，或者，更確切地說，部分的裸露不能造成情欲的印象，那么，在該時代，這種裸露也不能被認為是放蕩。但是，從這里還可以得出另外一個結論：現(xiàn)代標準的情欲享受可以劃分為許多等級，但在中世紀的標準則沒有如此區(qū)分，而只是一個；這種區(qū)別也見于其他時代與個別國家之間。在北方，一件短衣和高開口的袒胸露肩衣就已經(jīng)是刺激情欲手段了。而在自然而平常地看待裸體的國家里，誰也不會對這種些許的裸露予以絲毫的注意。在意大利南方或者巴爾干諸國，每走一步都能看到半裸的婦女胸部，她們只穿著細薄的半透明的上衣，男人偶爾瞥見少女裸露的胸部也不會全身抖動起來。如果是在倫敦的阿爾罕伯拉宮（指西班牙格拉納達的該宮）大廳中，在柏林冬園大廳中和其他類似機構中，那情況就完全不一樣了。

媒體關注與評論

書評本書作者愛德華·?？怂?，德國藝術史家，是一位在19世紀末20世紀初就用歷史唯物主義來研究分析藝術史的學者。這部作品敘述了各個時代、國家和民族的道德觀和風俗對風化藝術產生的影響，批判揭露了20世紀以前歐洲在風華方面的許多弊端。其包含的事實材料和插圖的豐富程度在同類題材的作品中是首屈一指的。本書的中文版轉譯自該書1914年出版的俄文版。

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