茅于軾

內(nèi)容概要

茅于軾1929年1月14日出生于南京的一個(gè)書(shū)香世家。他的父親是我國(guó)早期從海外留學(xué)歸來(lái)的著名鐵道機(jī)械專(zhuān)家茅以新，而橋梁專(zhuān)家茅以升，則是他的伯父。也正是由于這個(gè)原因，1946年，他考入了上海交通大學(xué)機(jī)械系，主攻鐵道機(jī)車(chē)。1950年畢業(yè)后，舍棄上海灘的榮華，自愿遠(yuǎn)赴千里冰封的齊齊哈爾鐵路局，等待他的第一份工作是火車(chē)司機(jī)。從那時(shí)起，他開(kāi)始思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如何駕駛機(jī)車(chē)在保持正點(diǎn)的條件下，使燃料消耗為最小。在此后的許多年里，他便全面深入地學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)，并通過(guò)苦思冥想，得到擇優(yōu)分配的重要結(jié)果。由于勤奮上進(jìn)、刻苦好學(xué)，很快被提升為技術(shù)員、工程師，并于1955年調(diào)到北京鐵道科學(xué)研究所，任助理研究員，從事機(jī)車(chē)車(chē)輛性能研究。
   1958年，茅于軾被劃為右派，下放至山東農(nóng)村勞動(dòng)。在隨后的全國(guó)性的大饑荒中，他飽嘗過(guò)饑餓的滋味，甚至有過(guò)以螞蚱為食的奇特經(jīng)歷。“文革”中，他再次受到?jīng)_擊，被抄家、批斗甚至毆打，最后發(fā)配至山西農(nóng)村接受勞動(dòng)改造，直到1978年才獲平反。喜愛(ài)太極拳的茅于軾對(duì)這12年的風(fēng)雨看得很開(kāi)———“辯證地看，12年失去了干事業(yè)的機(jī)會(huì)，但也獲得了對(duì)我國(guó)農(nóng)村的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)農(nóng)民的深厚感情?！?2年勞動(dòng)實(shí)踐和潛心研究后，他于1979年推導(dǎo)出擇優(yōu)分配原理。1981年，他參加了美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家克萊因在北京的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研討班，正式接觸到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，并大量閱讀西方經(jīng)濟(jì)著作，不斷完善自己的構(gòu)想。1985年，他寫(xiě)出《擇優(yōu)分配原理———經(jīng)濟(jì)學(xué)和它的數(shù)理基礎(chǔ)》，這部被稱(chēng)為重新構(gòu)造了整個(gè)微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的著述奠定了他作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家的地位。
   “我有一個(gè)特別強(qiáng)烈的愿望，就是使得我們國(guó)家富起來(lái)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，國(guó)家更需要經(jīng)濟(jì)學(xué)，于是開(kāi)始轉(zhuǎn)向”。20世紀(jì)80年代初，茅于軾申請(qǐng)調(diào)入社科院數(shù)量技術(shù)經(jīng)濟(jì)所，但遭到拒絕，因?yàn)樗皇菍W(xué)經(jīng)濟(jì)出身的。1985年，他終于被調(diào)到社科院美國(guó)研究所，主攻美國(guó)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)。他認(rèn)為，在社科院美國(guó)所的10年是自己進(jìn)步很大的10年。
   隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化腳步的加快與深入，茅于軾有感于國(guó)人在經(jīng)濟(jì)常識(shí)方面的匱乏，開(kāi)始寫(xiě)起了散文、隨筆，向大眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)。1986年，他作為福特基金會(huì)資助的學(xué)者，在哈佛大學(xué)進(jìn)行了為期一年的訪(fǎng)問(wèn)研究。他不斷用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光觀(guān)察和思考，這些思考的一部分結(jié)果，體現(xiàn)在他1993年出版的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)———對(duì)美國(guó)市場(chǎng)的考察》。這本書(shū)旨在引導(dǎo)讀者自我思考，體會(huì)出自己能掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，聲名遠(yuǎn)播。之后，《誰(shuí)妨礙了我們致富》、《中國(guó)人的道德前景》、《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿專(zhuān)題》等相繼出版，一發(fā)而不可收。
   1993年，茅于軾從社科院退休，與其他4位經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同創(chuàng)辦天則經(jīng)濟(jì)研究所，并擔(dān)任首任所長(zhǎng)。“天則”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》“天生?民，有物有則”，取意為“合乎天道自然之制度規(guī)則”。天則所定期舉行學(xué)術(shù)討論會(huì)，請(qǐng)國(guó)內(nèi)外有創(chuàng)見(jiàn)的專(zhuān)家學(xué)者講演，進(jìn)行實(shí)事求是的討論和批評(píng)，暢所欲言。如今，天則所旗下不僅聚集了張曙光、盛洪、樊綱、汪丁丁等一批實(shí)力派經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且“已經(jīng)走出了一條民間開(kāi)展學(xué)術(shù)研究的道路”。

書(shū)籍目錄

開(kāi)篇茅于軾的桃花源生平舊事  第一章  家世  第二章  童年和少年    遷徒中的童年    在抗戰(zhàn)中飽受磨難    難忘的南開(kāi)中學(xué)  第三章  大學(xué)時(shí)代    全家迎來(lái)解放    跨越兩個(gè)社會(huì)的大學(xué)生    大學(xué)教育和學(xué)問(wèn)之道  第四章  立業(yè)成家    在東北開(kāi)火車(chē)    結(jié)婚    幸福的家  第五章  災(zāi)難纏身的歲月    稀里糊涂成了“右派”    下放山東幾乎餓死    被抄家和再度發(fā)配    附：茅于軾對(duì)悲慘歲月的反思  第六章  轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)學(xué)研究       邁入經(jīng)濟(jì)學(xué)大門(mén)    學(xué)術(shù)長(zhǎng)征    白話(huà)先生兼學(xué)界長(zhǎng)老    附：舊日同事談茅于軾的工作效率學(xué)術(shù)思想  第七章  走入邊際的奧秘  第八章  緊握看不見(jiàn)的手  第九章  解開(kāi)財(cái)富之謎   第十章  讓人權(quán)重返人間  第十一章  終結(jié)道德神話(huà)  第十二章  惟獨(dú)不見(jiàn)新衣社會(huì)活動(dòng)  第十三章  同行路上  第十四章  四海一家  第十五章  天則在民間  第十六章  扶貧和辦學(xué)  第十七章  生活本色后記附錄茅于軾自述：鐵道牽引方面的研究成果

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)46歲才開(kāi)始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，卻成為全國(guó)聞名、著作等身的經(jīng)濟(jì)學(xué)家；72歲時(shí)曾就首都機(jī)場(chǎng)高物價(jià)寫(xiě)公開(kāi)信，驚動(dòng)國(guó)家計(jì)委，迫使首都機(jī)場(chǎng)不得不加強(qiáng)物價(jià)監(jiān)管；由于骨子里對(duì)草根階層深厚的人文關(guān)懷和對(duì)真理的不懈追求，被稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”，更被狂人學(xué)者張五常嘆服為“在我之上”。他，就是茅于軾教授……

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