大城北京

內(nèi)容概要

林語(yǔ)堂旅居美歐數(shù)十年，以英文寫出多部傳世的經(jīng)典專著，向西方介紹光輝燦爛的中國(guó)文化。該書(shū)同作者同類專著一樣，旁征博引，縱橫捭闔，以豐富的文史資料和自由的行文風(fēng)格闡釋主題?？v：敘述北京數(shù)千年的歷史演變，橫：展示北京文化的各個(gè)層面－－－內(nèi)城與外郛；市區(qū)與郊野；皇室與民眾；皇宮、御苑、寺廟、佛塔、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法等等藝術(shù)的概觀或細(xì)節(jié)。所有這些，盡可能以照片和地圖輔助表達(dá)，可謂文圖并茂，多姿多彩。本書(shū)更是國(guó)人不可不讀的又一名作。		    本書(shū)同作者同類專著一樣，旁征博引，縱橫捭闔，以豐富的文史資料和自由的行文風(fēng)格闡釋主題?？v：敘述北京數(shù)千年的歷史演變，橫：展示北京文化的各個(gè)層面－－－內(nèi)城與外郛；市區(qū)與郊野；皇室與民眾；皇宮、御苑、寺廟、佛塔、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法等等藝術(shù)的概觀或細(xì)節(jié)。所有這些，盡可能以照片和地圖輔助表達(dá)，可謂文圖并茂，多姿多彩。本書(shū)更是國(guó)人不可不讀的又一名作。

作者簡(jiǎn)介

林語(yǔ)堂（1895-1976）福建龍溪人。原名和樂(lè)，后改玉堂，又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué)，畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué)，專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó)，任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)

書(shū)籍目錄

第一篇　老北京的精神第二篇　四季第三篇　城市第四篇　古老的輝煌第五篇　軍閥、皇后和嬪妃第六篇　皇宮和御苑第七篇　形式研究：寺廟、佛塔和雕塑第八篇　線條研究：繪畫(huà)和書(shū)法第九篇　民眾生活第十篇　信仰和情趣第十一篇　北京的藝術(shù)附錄　北京歷史探故  I　明朝　II 元朝　III 金朝全書(shū)注釋參考文獻(xiàn)插圖索引編余小語(yǔ)

章節(jié)摘錄

　　第一篇　老北京的精神　　在一九四九年中國(guó)共產(chǎn)黨掌握中央政權(quán)之前，北京曾經(jīng)是世界上最大的開(kāi)放性的都城之一。它吸引著來(lái)自世界各地的人們。巴黎和北京被人們公認(rèn)為世界上兩個(gè)最美的城市，有些人認(rèn)為北京比巴黎更美。幾乎所有到過(guò)北京的人都會(huì)漸漸喜歡上它。它的難以抵御的魅力恰如其難以理解和描繪的奧秘。事實(shí)上所有古老的大城市都像寬厚的老祖母，她們向孩子們展示出一個(gè)讓人難以探尋凈盡的大世界，孩子們只是高高興興地在她們慈愛(ài)的懷抱里成長(zhǎng)。像北京這樣的城市，人們每年都在對(duì)其增進(jìn)了解。在巴黎生活了十年后，只有那些勇敢之士才會(huì)宣稱他們已經(jīng)了解了那個(gè)城市。北京也是如此。這是一個(gè)有待探尋的城市，決不是周游幾日就能了解的。要真正了解它，非長(zhǎng)住其中不可。民國(guó)初期，我見(jiàn)到許多來(lái)北京作十天半月游的歐洲人，結(jié)果卻是決定在此定居?！　∶總€(gè)城市都有其自身的個(gè)性。一位毫無(wú)個(gè)性的女士也可能很迷人，但一個(gè)城市卻不同。所有古老的城市都是經(jīng)歷若干世紀(jì)成長(zhǎng)演變的產(chǎn)物。它們飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，蘊(yùn)涵歷史的積淀跡。它們是已逝的人們的夢(mèng)想的見(jiàn)證。就像拿破侖和奧斯芒在巴黎留下了他們的痕跡，瑪利亞·特利莎女王和弗朗茨·約瑟夫一世在維也納記載著他們的歷史一樣，永樂(lè)、乾隆皇帝也將他們的歷史載入了北京城的史冊(cè)。特別是乾隆，在六十年的和平、繁榮統(tǒng)治期內(nèi)，重建、繕飾、美化了每一個(gè)歷史性建筑物，使北京成為富麗堂皇的城市?！　∪欢?，一個(gè)城市絕不是某個(gè)人的創(chuàng)造。多少代人通過(guò)自己的生活方式和創(chuàng)造成就給這個(gè)城市留下寶貴遺產(chǎn)，并把自己的性格融于整個(gè)城市。朝代興替，江山易主，可北京老百姓的生活依然如故。十六世紀(jì)，宦官們?cè)谖奈浒俟兕^上布下一片恐怖氣氛?；鹿傥褐屹t尤其囂張，他將自己的畫(huà)像懸掛于全國(guó)各地，迫使人們向其鞠躬示敬。他還出資修繕西山碧云寺，以使自己在北京留些痕跡，但同樣是匆匆過(guò)客，與別人并無(wú)二致。城市永在，而他們的人生歲月轉(zhuǎn)瞬即逝。可見(jiàn)任何城市都要比一時(shí)主宰它的人偉大?！　∮腥齻€(gè)重要因素，結(jié)合起來(lái)便賦予了北京獨(dú)有的個(gè)性：自然、藝術(shù)，以及人們的生活。大自然提供了良好的自然環(huán)境；人類藝術(shù)體現(xiàn)于裝飾北京的那些塔樓、宮殿；人們的生活方式、貧富狀況、風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)慶活動(dòng)決定了城市生活是舒適、閑逸、富有朝氣，還是充滿了斤斤計(jì)較的，賺錢狂似的商販們的喧囂與粗俗。幸運(yùn)的是北京的自然環(huán)境、藝術(shù)與人們的生活協(xié)調(diào)地結(jié)合在一起。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　奧運(yùn)年代重新發(fā)現(xiàn)中華帝都的經(jīng)典著作，全球讀者親近中國(guó)文化的最強(qiáng)選擇！　　作為一部薈萃北京700年文化精髓的城市傳記，沿著大師的筆觸回溯，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)：歷史并不遙遠(yuǎn)、先人并不陌生、城市也有靈魂！

編輯推薦

　　什么東西最能體現(xiàn)老北京的精神？人們不知道，也難以用語(yǔ)言去表達(dá)。它是許多世紀(jì)以來(lái)形成的不可名狀的魅力?；蛟S有一天，人們認(rèn)為那是一種屬于整個(gè)世界的生活方式，它預(yù)示著對(duì)所有價(jià)值的重新估價(jià)——是出自人類靈魂的一種獨(dú)特創(chuàng)造。　　巴黎和北京被人們公認(rèn)為世界上兩個(gè)最美的城市，有些人認(rèn)為北京比巴黎更美。幾乎所有到過(guò)北京的人都難以理解和描繪的奧秘。事實(shí)上所有古老的大城市都像寬厚的老祖母，她們向孩子們展示出一個(gè)讓人難以探尋凈盡的大世界，孩子們只是高高興興地在她們慈愛(ài)的懷抱里成長(zhǎng)?！　”本┖觊煹目臻g為諸色人等提供無(wú)窮無(wú)盡的機(jī)會(huì)，在“人”與“城”之間建構(gòu)出各種想像的、真實(shí)的關(guān)聯(lián)。林語(yǔ)堂英文撰寫的這本關(guān)于“北京”的大書(shū)，對(duì)英語(yǔ)讀者而言，是美倫美奐的日用類書(shū)，是來(lái)自異邦異城的文化百科全書(shū)，是對(duì)北京城美化、雅化的跨文化翻譯。　　林語(yǔ)堂曾自詡“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”并以“自我矛盾為樂(lè)”，實(shí)際上，這個(gè)“一團(tuán)矛盾”的人絕不乏尋找和營(yíng)造和諧的途徑。他甚至不排斥幻象，認(rèn)為“人生少不了幻像。幻像使人生變得可以忍受。把世界剝奪了幻像，我們就失去生存的目標(biāo)”。他所描寫的北平，是海納百川式的大寫的北京城，盡管他一再聲稱沒(méi)有人能了解整個(gè)的北平。他為西方民眾撰寫的圖文并茂的《輝煌的北京》，并不是人類學(xué)意義上提供原始知識(shí)與風(fēng)俗給強(qiáng)勢(shì)的殖民者的本土信息，而是一個(gè)在西方文化他者面前，自得其樂(lè)、不無(wú)自戀色彩的自我美化與自我展示（或炫示），這是對(duì)東方式快感及其快感原則的精彩表演。這北京城甚至是“世界性的”，　　不問(wèn)是中國(guó)人，日本人，或是歐洲人，──只要他在北平住上一年以后，便不愿再到別的中國(guó)城市去住了。因?yàn)楸逼秸婵梢哉f(shuō)是世界上寶石城之一。除了巴黎和(傳說(shuō)中的)維也納，世界上沒(méi)有一個(gè)城市像北平一樣的近于思想，注意自然，文化，嬌媚，和生活的方法?！　∪绻f(shuō)老舍的北平在悠揚(yáng)的市聲、平靜安閑的說(shuō)話腔調(diào)里，隱隱傳出現(xiàn)代時(shí)期新、舊沖撞的風(fēng)雷，那么林語(yǔ)堂則將新與舊、雅與俗、皇族與貧民、摩登女郎與滿洲貴婦、新式洋車與騾馬大車之間的二元對(duì)立，大而化之于宏偉寬厚的北京城。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂眼中的北平“容納古時(shí)和近代”，“包容新舊兩派”，而最關(guān)鍵的是，北平本身“不曾改變它自己的面目”。換言之，林語(yǔ)堂凝練出一個(gè)不受時(shí)間與歷史侵蝕的北京城，無(wú)論有何種沖突抵牾，北平仍是北平，容納萬(wàn)事萬(wàn)物，而其本身“并不稍為之動(dòng)搖”。

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