帕斯卡爾思想錄

前言

歷史上確有永垂不朽之書，弗蘭西斯?培根的這本《人生論》必在其列。四百年來，它已被譯為幾乎所有的人類語言，其格言足以永為垂范。此書乃是我青年時代的譯作。我不能忘記在北大荒的那些雪夜的油燈下，摸索著閱讀與尋求理解的一個個夜晚。此書自1982年初版以來，已發(fā)行十多個版本，印而又印，至今仍在重印，可見還有喜讀的人。這是令人欣慰的！一直很想對此書譯稿重新審讀、修訂一遍，但已困于腦疾目病，生也有涯而知也無涯，竟難如愿。一嘆！何新2003年2月25日記于京華九龍居中

內(nèi)容概要

英國著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根著，全國政協(xié)專職委員何新譯。該書歷四百年而不朽，體現(xiàn)了作者對人世生活的通透理解，是世界散文和思想史上的一塊絕世瑰寶。何新的翻譯簡練典雅，傳神機智，與原作交相輝映，相得益彰。培根是英國17世紀著名的政治家、思想家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。他提出了“知識就是力量”的著名診斷，創(chuàng)立了科學(xué)歸納法，鼓勵人們以科學(xué)的方法認識自然和改造自然，對整個人類的思想產(chǎn)生了深遠影響。1597年，《培根人生論》在英國首版后，即以文筆優(yōu)美、語句簡潔、趣味雋永、格言精妙而大受歡迎，多次再版重印，歷四百多年而未衰，被譯為世界上幾乎所有文字。2000年還被美國公眾評選為最受喜愛的十本著作之一。它與《蒙田隨筆》、《帕斯卡爾思想錄》一起，被人們譽為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典?！　”緯錆M了作者對人世的通透洞察，體現(xiàn)了作者的現(xiàn)實主義與其道德理想的完美融合，是文藝復(fù)興以來歐洲古典人文主義價值觀念和政治理想的集中體現(xiàn)。

作者簡介

培根是英語17世紀著名的政治家、思想家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家。他提出了“知識就是力量”的著名論斷，創(chuàng)立了科學(xué)歸納法，鼓勵人們以科學(xué)的方法認識自然和改造自然，對整個人類的思想產(chǎn)生了深影響。1597年，《培根人生論》在英國首版后，即以文筆優(yōu)美、語句簡潔、趣味雋永、格言精

書籍目錄

新版序言前言：世事洞明皆學(xué)問獻辭　01  論真理　02　論死亡　03　論宗教信仰的統(tǒng)一　04　論報復(fù)　05　論逆境　06　論韜晦　07　論家庭　08　論婚姻　09　論嫉妒　10　論愛情　11　論權(quán)位　12　論勇敢　13　論善良　14　論貴族　15　論叛亂　16　論無神論　17　論迷信　18　論旅行　19　論帝王　20　論忠告　21　論時機　22　論狡猾　23　論自私　24　論革新　25　論迅速　26　論小聰明　27　論友誼　28　論消費　29　論強國之道　30　論養(yǎng)生之道　31　論猜疑　32　論言談　33　論殖民事業(yè)　34　論財富　35　論讖言　36　論野心　37　論宮廷化裝舞　38　論天性　39　論習(xí)慣　40　論幸運　41　論貸款　42　論青年與老年　43　論美　44　論殘疾人　45　論建筑　46　論園藝　47　論談判　48　論仆侍　49　律師　50　論讀書　51　論黨派　52　論禮貌　53　論稱贊　54　論虛榮　55　論榮譽　56　論法律　57　論憤怒　58　論變遷　59　論謠言（殘篇）附錄：弗蘭西斯·培根年譜

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：    換句話說，只要在信仰的大前提上沒有分歧，那些觀點、教義和解釋上的差別，就可以求大同存小異，而不應(yīng)為之煽動分裂。 在這里我還略有一點小小的見解。 大家應(yīng)注意，使宗教信仰分裂的原因，往往是兩種性質(zhì)的爭論。 一種是所爭論的論點本來分歧并不大，只是由于爭論的態(tài)度激發(fā)了仇恨。圣奧古斯丁曾這樣說：“基督的服裝是天衣無縫的，但是教會的衣服卻有許多種顏色。”因此他又說：“可以允許有不同的色彩，但是不能允許它的分裂?！边@就是說，和諧統(tǒng)一與專制劃一并非一回事。 另一種爭論本來是關(guān)于實質(zhì)問題的，但越爭到后來，卻越陷于詭辯。一個有學(xué)識的人，常會遇到一些無知淺學(xué)之輩提出某種表面的異議。他理解他們，因為他們的意思在實質(zhì)上和他并無分歧，雖然他們由于誤解和淺見而攻訐他。人對人尚能如此，那么全知全能的上帝難道還不能超越世俗教徒那些表面的紛爭，而洞悉他們信仰的實質(zhì)嗎？所以對此類爭論，圣保羅曾這樣警告過我們：不要濫用新奇的名詞，制造似是而非的新學(xué)問。某些人專喜歡那些新鮮的名詞術(shù)語，不是讓意義支配辭藻，而是讓辭藻支配意義。 信仰的一致，還有兩種虛假的情況。 一種是以盲從的愚昧為基礎(chǔ)，正如在黑暗之中，所有的貓看起來都是灰色的。 另一種是全盤吸收本質(zhì)上互相矛盾的一切觀念和理論，結(jié)果卻將真理與謬誤攪在一起，就像聽任銅像的盔甲上沾滿污泥一樣。 我們要注意，真正的信仰一致，應(yīng)當有利于鞏固人類之間的博愛和社會的組織?；酵绞种形罩鴥杀鷦Α皇怯糜陟`魂問題，一是用于塵世問題。這兩柄劍應(yīng)該各有其用。但是，千萬不要操起那另一把劍——穆罕默德的劍。我講話的意思是，絕不可以武力、流血和屠殺來強制地推行一種信仰。當然，這并不包括對付諸如有人用宗教信仰煽動武裝叛亂那樣的情況。 若試圖以武力統(tǒng)一信仰，那是違背天意的，這是用上帝的一種訓(xùn)諭去否定另一種訓(xùn)諭。要知道，上帝認為人類不僅是基督徒，而且首先也是人。所以當羅馬詩人盧克菜修看到阿伽門農(nóng)王以親生女兒向女神獻祭時，他嘆息說：“宗教信仰竟能使人犯下如此的罪惡！”但如果他還能看到法蘭西1572年8月23日巴托羅繆節(jié)之夜的異教徒大屠殺，以及1605年11月5日信徒?？怂怪\殺英王和議員的陰謀，他就會更有理由興發(fā)這種感嘆，并且更堅決地反對宗教和主張無神論了！ 所以，那柄塵世之劍還是不要為這宗教信仰問題而揮舞吧！而如果把宗教之劍交給庸眾去操持，就更是荒謬可怕的舉動了！這種做法只有魔鬼和那些“再洗禮教派”的狂熱迷信分子才會采用。

媒體關(guān)注與評論

書評《培根人生論》屬于數(shù)不多的應(yīng)當咀嚼消化的書。你很難見到在這么小一個盤子里盛這么多肉，而且烹制得如此色、香、味俱全。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——［美］威爾·杜蘭特　　弗蘭西斯·培根的隨筆給我們提供了一種塵世中的智慧，它讓我們變得充滿理性并世事洞明?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　勖溃?F·房龍　　培根是一個興趣廣泛的人，有文藝復(fù)興之風(fēng)，他以《培根人生論》聞名于世?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　塾ⅲ葚愄靥m·羅素　　他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給情感以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)。給理智以深刻的啟迪?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　塾ⅲ菅┤R　　《培根人生論》體現(xiàn)了明智的處世本領(lǐng)，為世人所廣泛傳閱。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——［法］讓·德·維萊

編輯推薦

《人生論(精選典藏版)》：四百年來從未絕版，西方的《論語》，掌璽大臣孔子向你講述生存之道，你看的不是一《人生論(精選典藏版)》，是讓生命閃耀的星星之火。他被稱為“科學(xué)之光”“法律之舌”……他是一個偉大的智者。真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒。幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

名人推薦

他的著作雖然充滿最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿來當做格言。——德國哲學(xué)家黑格爾他的文字有一種優(yōu)美而莊嚴的韻律，給情感以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學(xué)，給理智以深刻的啟迪?！娙搜┤R

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