大學(xué)語文

前言

　　大學(xué)語文是高職院校對非中文專業(yè)學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課程。進入新世紀以來，我國高等職業(yè)教育得到了飛速發(fā)展，教材建設(shè)提上了議事日程。然而，任何事物的發(fā)展和最后的完成，都需要一個過程。當(dāng)前，高職教學(xué)突出的問題，就是職業(yè)教育的飛速發(fā)展與教材建設(shè)相對滯后的矛盾。從事職教工作的各方專家學(xué)者在組織編寫大學(xué)語文教材時做了不少有益的探索，但截至目前，還缺乏公認的、權(quán)威的、完全符合高職教學(xué)實際需要和要求的文本。這既是缺憾，又是機遇。為此，作為長期從事職教工作的教師，我們以教育部2006年《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》為指導(dǎo)，以“強化人文教育，培養(yǎng)語文能力，突出實踐特色，，為原則，在充分汲取近年來高職教育培養(yǎng)高素質(zhì)實用型人才成功經(jīng)驗和教學(xué)成果的基礎(chǔ)上，參閱吸收了專家學(xué)者不同版本《大學(xué)語文》的有益營養(yǎng)，編寫了這本教材。本教材在編寫中著重突出了以下特點：　　（1）突出高職特色，精心設(shè)計體例。目前高職高專大學(xué)語文課程正處于探索階段，教材建設(shè)才剛剛起步，尚沒有現(xiàn)成的模式可套。根據(jù)高職高專課程體系的特殊要求，本教材與本科教材的區(qū)別首先體現(xiàn)在體例的設(shè)計上。這本《大學(xué)語文》共分上下兩編，八個單元。上編為人文素養(yǎng)。該編緊扣“文學(xué)與人生”這個主題，分別設(shè)計了“文學(xué)與人生”、“追求和諧的人生”、“追求詩意的人生”、“追求完美的人生”4個單元。前4個單元的學(xué)習(xí)，旨在讓學(xué)生把對人文知識的學(xué)習(xí)與自身的成長成才緊密結(jié)合起來，以提高非文科生的人文素養(yǎng)。下編為語文技能。該編以“讀、寫、聽、說，，為主線，分別設(shè)計了“朗讀·精讀·快讀”，“主題·形象·語言”，“敘述。說明.議論”，“演講·辯論·交談”4個單元。下編所涉及的內(nèi)容，基本涵蓋了最重要的閱讀知識和語文技能。通過后4個單元的學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生的人文素質(zhì)?！　。?）突破傳統(tǒng)內(nèi)容，精選經(jīng)典篇目。與其他《大學(xué)語文》版本相比，本教材較好地處理了古與今、中與外和文與理的關(guān)系，打破了以古文為主的傳統(tǒng)，所選的古文數(shù)量有所減少，古文文本皆為文學(xué)品味較高，思想性、可讀性較強的經(jīng)典之作，對于提高非文科專業(yè)學(xué)生的人文素養(yǎng)有較大幫助。本教材更注重突出現(xiàn)實性、開放性、應(yīng)用性的特點。在兼顧和控制古文選量的基礎(chǔ)上，留出更多的空間選編中外的現(xiàn)代文。在現(xiàn)代文編選中，一方面突出文學(xué)性特色，另一方面還保證了應(yīng)用性文體的數(shù)量，尤其是加大了現(xiàn)代科技應(yīng)用文和生活應(yīng)用文的數(shù)量，使教材更加貼近現(xiàn)實生活和工作需要。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)語文》緊扣高職院校的培養(yǎng)目標，圍繞提高非文科學(xué)生人文和語文素養(yǎng)設(shè)計教材內(nèi)容。上編人文素養(yǎng)以“文學(xué)與人生”為主題，下編語文技能以“聽、說、讀、寫”為主線?！洞髮W(xué)語文》在較好地處理了古與今、中與外和文與理關(guān)系的基礎(chǔ)上，精選思想性、可讀性較強的經(jīng)典作品組成八個學(xué)習(xí)單元。每一單元由導(dǎo)語、作者及寫作背景、課文閱讀、作品評析、思考與練習(xí)五個欄目組成，突出實訓(xùn)、實踐特色，注重學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，便于教師教學(xué)和學(xué)生自學(xué)。　　《大學(xué)語文》可作為高職高專院?！按髮W(xué)語文”課程的教材。

書籍目錄

上編 人文素養(yǎng)第一單元 文學(xué)與人生導(dǎo)語氓行路難觸龍說趙太后琵琶行并序祭十二郎文醉花陰雪花的快樂當(dāng)你老了輕輕地走與輕輕地來我的家在哪里第二單元 追求和諧的人生導(dǎo)語春江花月夜蜀道難秋興八首（選二首）望海潮寄小讀者·通訊七鴨窠圍的夜受戒聽聽那冷雨悲慘世界（節(jié)選）老人與海（節(jié)選）需要充分認識地球的脆弱性（節(jié)選）第三單元 追求詩意的人生導(dǎo)語盤古創(chuàng)世女媧補天報任少卿書神思項脊軒志大明湖邊聽美人絕調(diào)槳聲燈影里的秦淮河理工科學(xué)生也要有文史知識都江堰祖國啊，我親愛的祖國追求創(chuàng)造的人生，追求詩意的人生第四單元 追求完美的人生導(dǎo)語先秦諸子語錄逍遙游雜詩（選一首）前赤壁賦學(xué)習(xí)研究十六字訣我的世界觀假如給我三天光明龍朱精進的程序做人的“方”與“圓”下編 語文技能第五單元 朗讀·精讀·快讀閱讀常識國殤諫逐客書李將軍列傳朋黨論訴衷情中國人失掉自信力了嗎我的父親愛迪生項鏈生命的多樣化螳螂打獵第六單元 主題·形象·語言閱讀常識制天命而用之陌上桑嬰寧林黛玉進賈府傷逝華威先生哈姆萊特(節(jié)選)日出(節(jié)選)烏篷船斷臂的維納斯小草在歌唱第七單元 記敘·說明·議論閱讀常識焦仲卿妻并序淝水之戰(zhàn)游黃山后記贈與今年的大學(xué)畢業(yè)生談獨立思考環(huán)境文化與民族復(fù)興杭州西湖生成的原因怎能輕視睡眠——我們這三分之一的人生“博客”(Blog)中文譯名的來由第八單元 演講·辯論·交談口頭表達的方法我有一個夢想在西安事變中對張楊部隊官兵的講話最深切的祝福馮玉祥怒斥外國打獵者毛澤東接見劉斐先生法拉奇首訪鄧小平2001年國際大專辯論賽(辯論詞)綜合治理、司法業(yè)務(wù)法律知識競賽主持詞迎“八一”軍民聯(lián)歡文藝晚會主持詞婚禮主持詞參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一單元　文學(xué)與人生　　導(dǎo)語　　每個人都有一個人生，人人都活在人生中。我們在生活中都會遇到各種各樣令人困惑不安的問題，為其苦惱，但對其往往缺乏清醒自覺的認識。希臘哲人蘇格拉底說過，未經(jīng)省察的人生沒有價值。這話好極了，活在“人生”中而對“人生”毫無意識，沒有知覺，這樣的人生豈不是白活?青年人的身心正在發(fā)育，思維非?；钴S。尤其是當(dāng)代大學(xué)生，在成長過程中已經(jīng)開始遇到一些困惑的問題。他們已開始思考人生的一些根本問題，如人為什么而活著，人應(yīng)該怎樣活著，人生的價值和意義是什么?由于初入社會或即將踏入社會，他們對已經(jīng)和即將遇到的問題不知如何處理，如戀愛、婚姻．交友、處世、求職、成功與失敗、感情與理智、理想與現(xiàn)實等等?？傊?，人生的一系列問題不期而遇，逼著他們選擇和處理，而他們偏偏缺乏經(jīng)驗，缺乏理智上的清醒認識，因而迫切渴求對人生問題的探究。文學(xué)即人學(xué)，是再現(xiàn)、表現(xiàn)人生的藝術(shù)載體，是打開人生之門的一把金鑰匙。既然文學(xué)與人生有如此緊密的聯(lián)系，我們應(yīng)當(dāng)把“人生”作為解讀文學(xué)的一個獨立視角。　　解讀文學(xué)作品的視角很多，改革開放以來西方傳過來許多文學(xué)研究方法，如心理分析、語言分析、形式主義、結(jié)構(gòu)主義等等，都是解讀作品的新角度。同學(xué)們熟悉的解讀文學(xué)的傳統(tǒng)視角是階級的、政治的、社會的。其實，人生問題與社會問題是合二為一、混為一體的，人生問題即社會問題，社會問題即人生問題。任何人都在特定的社會中生存，離開了社會，人就會失去生存環(huán)境，也就無所謂人生；而社會是由眾多人組成，離開一個個具體的人和人生，也就無所謂社會生活。然而，社會和人生又不能畫等號，它們之間既相互交叉又相互區(qū)別?！吧鐣本哂刑囟ǖ臅r空性，一定時間、一定地域內(nèi)人的生存活動構(gòu)成特定社會的生活內(nèi)容，時空變遷，社會生活內(nèi)容也隨之發(fā)生變化。而“人生”則不受特定時空的限制，具有永恒不變的性質(zhì)。如人生意義、人生價值、人生困惑、人生困境、人生命運、生老病死等等；再如感情與理智的矛盾，靈與肉的沖突，出世與入世的兩難，人的欲望無限而實現(xiàn)欲望的能力卻有限，人與人之間渴望溝通卻永遠不能徹底溝通，人都不想死卻又不得不死，諸如此類，都是人生的基本問題。人類的生存是一張網(wǎng)，這張網(wǎng)的經(jīng)線是“人生”，緯線是“社會”；經(jīng)線永遠貫穿始終，而緯線卻不斷變換色彩，這就有了每個時代、每個社會、每個人各不相同的生命內(nèi)容。文學(xué)家與其說是在創(chuàng)作文學(xué)作品，不如說是在用藝術(shù)的針線編織特定時代社會的人生之網(wǎng)。

圖書封面

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