凡高 薩特

前言

這是一套有著深邃的科學與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學家、科學家、藝術家及文學家的生平事跡，他們的時代背景、重大成就，特別是他們的思想(作品)的形成和發(fā)展過程，以及他們對其所處時代與人類文明進程的影響。這套叢書作為入門向導(A Beginner's Guide)，能夠把每一位偉大人物在學術或藝術上的突出貢獻，以及在其著作中所闡述的深奧哲理，用極其通俗的語言加以簡明扼要的闡述，并且時有畫龍點睛式的提示，使一般非專業(yè)讀者，特別是青年讀者能夠全面了解這些大思想家的突出貢獻及其在歷史上的作用和影響。    尤其值得一提的是，讀者在閱讀過程中可以了解他們的奮斗閱歷、成功經(jīng)驗、切身體會以及對事業(yè)、對人生的執(zhí)著追求，因而可以得到更多的啟發(fā)，吸取更多的科學精神和人文精神的養(yǎng)料。對青年讀者來說，會起到勵志的作用。使得今后在自己的成長過程中，會時時感到這些潛移默化的影響。而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業(yè)和人生經(jīng)歷，獲得新的感悟。    大連理工大學出版社為了弘揚科學精神和人文精神，編輯出版了這套叢書，在我國出版業(yè)的百花叢中又綻放出一枝奇葩，實在是件值得高興的事。    中國工程院院士    王眾托

內容概要

凡高 薩特，ISBN：9787561173657，作者：福雷斯特

作者簡介

作者:(英)Andrew Forrest，(英)George Myerson

書籍目錄

凡高  一、文森特·凡高的生平    童年以及早期教育，1853.3—1868.3    古皮爾公司的店員生涯，1869.7一1876.4    教師和基督教的福音傳道者，1876.4—1880.9    重拾畫筆：比利時和荷蘭，1880.10—1886.2    發(fā)現(xiàn)光明：巴黎時期，1886.3—1888.2    南方之旅：阿爾勒和圣·雷米時期，1888.2—1890.5    朝圣歸來：奧維爾，1890.5—1890.7  二、畫作的力量——對凡高藝術和思想的影響    大家族：凡高家族    開始的時候只有一個目標：宗教    閱讀造就完美之人：文學作品    文森特的靈感來源    內心的力量：健康和自我  三、文森特——英國的紐帶    簡介    藝術世界：作為銷售員、觀察者和創(chuàng)始人的文森特    沒有回報的愛？    教授語言    布道：來自宗教的內心力量    英國后記  四、畫家文森特    范疇：文森特的作品類別    求學：文森特學生    方法與手段：繪畫工具    文森特和畫展    銷售量：有悖規(guī)律的特例？    定義凡高  五、作家文森特    簡介    文森特：他的內心世界    文森特：他的創(chuàng)作過程    文森特：自我反思  六、對凡高的理解    鏡子之中：文森特如何看待他自己    畫框之中：時代的定論    畫廊之中：激勵后來人  七、凡高對其他藝術家的影響    愛德華·蒙克    保羅·高更    野獸派    帕布羅·畢加索    德國表現(xiàn)主義    吉爾曼與培根    托羅普與蒙德里安  八、凡高現(xiàn)象(1950—2000)    凡高的形象    購買凡高的作品：最偉大的拍賣會    質疑、發(fā)現(xiàn)和理論    展出與遺贈    “新聞中的文森特”薩特  引子：薩特時刻    目標    場景    背景  一、讓-保羅·薩特——通往《存在主義與人道主義》之路    讓-保羅·薩特：生平簡介    薩特的謀劃：簡介    《導讀>的編寫方法  二、拷問存在主義    目標    我受到了攻擊：薩特的出發(fā)點  三、怎樣成為存在主義者    目標    存在主義：一個被濫用的概念    存在    責任    焦慮    舍龔  四、怎樣獲得自由    目標    情感上的“轉折點”    舍棄與忠告：進退維谷    薩特的“他人”  五、怎樣成為人    目標    自我    人的尊嚴    人的條件    完整的人性    存在主義的人道主義  六、余論    目標    海德格爾的回應    薩特的未來

章節(jié)摘錄

一、文森特·凡高的生平童年以及早期教育，1853.3—1868.3    名字本身有何寓意？凡高家族中有四個人的名字是文森特·威廉姆，其中有三人涉足藝術。最出名的是畫家文森特(1853—1890)，另外還有其作為畫商的伯伯(1820—1888)和作為阿姆斯特丹凡高博物館創(chuàng)始人的侄子(1889—1978)。文森特的名字是沿用了他那在1852年(也就是他出生的前一年)生下來不久就死去的哥哥的名字。    畫家文森特出生于荷蘭的北布拉班特省，是提奧多魯斯(或多魯斯)和安娜·凡高的存活下來的六個孩子中的長子。他對藝術、自然、文學的熱愛以及對基督教一度的熱忱深受家庭興趣和職業(yè)的影響。實際上，文森特的弟弟提奧和至少三位叔叔都是畫商，表妹夫安東·莫夫是一個山水畫家。文森特的父親是一個藏書家并且是荷蘭新教教堂的牧師，而他的母親酷愛書信寫作，同時又是一個很棒的業(yè)余畫家和自然主義者。文森特對自然的熱愛及理解源于他的出生地曾德特鎮(zhèn)。那兒臨近北布拉班特茂盛的森林和肥沃的農田，在那里他度過了一生中前16年的歲月。    七歲時，文森特進入曾德特鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村學校(小學)學習。但是，由于老師酗酒，同學們蠻橫，文森特的父母不得不把他從學校帶走。從那時起文森特的學校教育開始變得不穩(wěn)定，但這絲毫沒有影響他對學習的熱忱。3年的家庭教育后，即11歲那年，文森特重返學校，進入澤文博根寄宿學校學習。也就是在這兒，他的語言天賦開始展現(xiàn)出來。1866年9月到1868年3月凡高被送往位于提耳堡的威廉姆二世國王公立學校，這是他受教育的最后一個學校。在這里，文森特的藝術才能變得更加明顯。但不幸的是由于經(jīng)濟或健康方面的原因，他不得不在15歲生日前離開學校。在他的受教育生涯中，文森特表現(xiàn)出了優(yōu)良的學習能力(在提耳堡時，他差不多是班中最優(yōu)秀的)，同時他所表現(xiàn)出來的對文學的熱愛也持續(xù)終生。離開學校后，他有足夠自由的時間去博覽群書和構思未來。古皮爾公司的店員生涯，1869.7—1876.4    早在1880年初成為畫家以前，文森特·凡高在畫店里當?shù)陠T，雖然這并未給他帶來任何經(jīng)濟上的大利益，但這是一個他密切關注的職業(yè)。最終，畫家這個職業(yè)使他的天賦表現(xiàn)得淋漓盡致，使得他慢慢地拋棄了畫商這個職業(yè)。    最初，一切都很順利。差不多有4年的時間文森特在享有盛譽的古皮爾藝術公司海牙分店愉快地工作。雖然他遠離家鄉(xiāng)，但是他可以時常和像羅斯一家這樣的朋友聚在一起，經(jīng)常去拜訪菲姨媽及她女兒杰特。古皮爾公司海牙分店由荷蘭王室資助，所以文森特開始了解海牙派畫家(海牙是荷蘭的一個城市)，譬如后來與文森特家族的女兒結婚并成為文森特藝術導師的安東·莫夫。文森特剛去古皮爾公司時是一個文員，當掌握了基本的處事技巧后，他開始出售沙龍畫家的一些名畫復印品，這些畫家包括梅森聶耳以及像米勒那樣的現(xiàn)代派畫家(梅森聶耳和米勒都是文森特的偶像)。顧客和畫家們都對文森特評價很高。1873年5月當他離開海牙分店的時候，他的老板霍蒙納斯·特斯蒂格評價他是一個“勤勞、熱心的年輕人”。    接下來，文森特從海牙分店被調到倫敦分店，并在那兒待了16個月(見第三章)。在這期間，他仍然回到他父親工作的新教區(qū)，即位于霍爾沃爾特的家中度假。然而在這一階段文森特感情上遭受了一次打擊。他墜入愛河，但是他的愛卻得不到回報，喜悅變成了悲傷。直到現(xiàn)在這個女人還被認為是文森特房東的女兒尤嘉妮·洛耶或者是女房東自己，厄休拉。但最近的研究表明或許他愛上的是他的二表妹卡羅琳·漢尼貝克。文森特變得情緒低落并且孤僻，開始在宗教上尋找精神寄托。為了使侄子振作起來，森特叔叔把他暫時調至古皮爾公司的巴黎分店(1874年10月到12月)。隨后文森特回到倫敦，但只待了5個月，古皮爾公司在1875年5月又把他調到巴黎，就這樣，5年內來來回回調動了4次，他的厭煩情緒也越來越明顯。他開始對顧客無禮并且工作上也不再上心，并更傾向于在公司頂樓讀“顧客須知”。他的反抗情緒已隨處可見，經(jīng)常通過讀《圣經(jīng)》和欣賞盧浮宮的藏品來排解。1876年4月1日他被公司解雇，那時年僅23歲。    此時他已經(jīng)擁有在歐洲最大的藝術貿易公司在三大首都城市工作的經(jīng)驗。文森特的職業(yè)生涯到底出現(xiàn)了什么問題呢？他的雇主都很好，顯而易見是他自己缺乏責任感。他被古皮爾公司解雇的直接原因是在巴黎時他希望能夠和在荷蘭的家人一起過1875年的圣誕節(jié)。他想去看看家人從霍爾沃爾特搬到距離老家曾德特很近的埃頓后安頓得怎么樣。但魯莽的是他未向公司告假便擅離職守，沒有公司能夠容忍這樣的事情發(fā)生。    雖然這標志著文森特在古皮爾公司職業(yè)生涯的結束，然而這期間他所學到的知識，即藝術界的趨勢、價值和實踐等方面所受到的全面教育使他終生受益。實際上，因為他的弟弟提奧經(jīng)營著古皮爾的蒙馬特分店，因此即便在被解雇后，他和公司仍然保持著聯(lián)系。在19世紀80年代中期，提奧的畫廊經(jīng)常展出印象派畫家的作品。不過從1876年起，文森特的事業(yè)之路卻延向了別處。教師和基督教的福音傳道者，1876.4—1880.9    被古皮爾公司解雇后，文森特非?？释晒?。他在英國求得了一份教師的工作，這可以幫助他遺忘過去，從此他的生活有了一個全新的開始，但對他來說，用第三語言英語來教法語和德語則是一個挑戰(zhàn)。他渴望為別人服務，來到英國也是傳播文化的目的使然。在1876年4月23歲生日后不久，他在肯特郡拉姆斯蓋特得到一份沒有薪水的見習教師的工作。6月文森特隨學校搬到米德爾塞克斯郡的艾勒沃斯，7月份他在此鎮(zhèn)找到一份帶薪水的教師工作。他的新雇主是公理會牧師湯姆斯·斯萊德一瓊斯。當他創(chuàng)造機會讓文森特在當?shù)亟烫眯麚P上帝教義的時候，他進一步激起了文森特做全職傳道者的愿望。欲望變成了渴望，文森特也越來越沉迷于宗教。    然而他的父母決定讓他們的兒子恢復“正?！?。因此在1877年1月，在森特叔叔的幫忙下，文森特在其家所在地埃頓以北30公里(18.5英里)處的多德雷赫特的一家書店找到了一份工作。但是文森特依然全身心投入宗教，即使在上班時間也仍然傳道、翻譯《圣經(jīng)》。他感到自己受上帝的召喚，靈魂也已歸屬上帝。他根本無心售書，講道壇對他的吸引力太大了。    然而要想成為牧師，文森特還需要一個神學學位，因此1877年5月到1878年7月，他開始在阿姆斯特丹大學學習。他認真地學習拉丁文、希臘語和數(shù)學這三門重要的課程，然而即使有專業(yè)指導也很難出成效。但是他堅持下來，并沒有喪失信心。當學校指出他的目標太遠大后，他決定成為一個福音傳遞者。因此25歲時他來到布魯塞爾附近的福音學校學習。老師們看不起他，認為他沒有前途，事實上文森特在那兒也只待了3個月。但是文森特并沒有沮喪，他們對他的歧視反倒更加堅定了他無私奉獻的理想。    像往常一樣，文森特很快地調整了計劃。1878年12月，他向南前往蒙斯的博里那日礦區(qū)從事牧師工作，這里有“世界上最不幸的人”。為了生存，礦工們過著非人的生活。為了讓他們感受到上帝的愛，文森特全身心地為他們義務布道、讀《圣經(jīng)》。但不幸的是他的努力并沒有被礦工會所認可。不過，教會在那個城市，也就是維斯敏斯給他提供了一份有報酬的工作：非神職布道者。但是由于過于虔誠(他像動物一樣睡在稻草上，把多余的衣服都送給別人)，他被雇主解雇了。    P1-4

編輯推薦

《凡高 薩特》由Andrew Forrest、George Myerson著，張振、王華丹、彭艷青、巫和雄譯。本書作為入門向導，能夠把這兩位偉大人物在學術或藝術上的突出貢獻，以及在其著作中所闡述的深奧哲理，用極其通俗的語言加以簡明扼要的闡述，并且時有畫龍點睛式的提示，使一般非專業(yè)讀者，特別是青年讀者能夠全面了解這些大思想家的突出貢獻及其在歷史上的作用和影響。

圖書封面

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