波伏娃與《第二性》

前言

　　《思想者叢書》是一套有著深邃的科學(xué)與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對(duì)經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家及文學(xué)家的生平事跡，他們的時(shí)代背景、重大成就，特別是他們的思想（作品）的形成和發(fā)展過(guò)程，以及他們對(duì)其所處時(shí)代與人類文明進(jìn)程的影響。這套叢書作為入門向?qū)Вˋ Beginner’sGuide），能夠把每一位偉大人物在學(xué)術(shù)或藝術(shù)上的突出貢獻(xiàn)，以及在其著作中所闡述的深?yuàn)W哲理，用極其通俗的語(yǔ)言加以簡(jiǎn)明扼要的闡述，并且時(shí)有畫龍點(diǎn)睛式的提示。

內(nèi)容概要

　　《波伏娃與第二性(中英雙語(yǔ)版)》主要內(nèi)容是波伏娃（Simone de Beauvoir，1908～1986）西蒙娜·德·波伏娃，20世紀(jì)法國(guó)最有影響的女性之一，存在主義學(xué)者、文學(xué)家。19歲時(shí)，她發(fā)表了一項(xiàng)個(gè)人“獨(dú)立宣言”，宣稱“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志?！辈ǚ抟簧鷮懥嗽S多作品，其中最重要的是她的《第二性》。這部作品被認(rèn)為是女權(quán)運(yùn)動(dòng)的“圣經(jīng)”。除了天生的生理性別，女性的所有“女性”特征都是社會(huì)造成的。男性亦然。這是《波伏娃與第二性(中英雙語(yǔ)版)》最重要的觀點(diǎn)。

書籍目錄

波伏娃與《第二性》引子：一本革命性書籍目標(biāo)證詞結(jié)構(gòu)一 西蒙娜·德·波伏娃與《第二性》目標(biāo)個(gè)人背景戰(zhàn)后世界與《第二性》二 波伏娃的女權(quán)主義思想目標(biāo)解放哲學(xué)存在女權(quán)主義三 生物學(xué)的自欺目標(biāo)性別特征與身份限制與自由四 女人——家庭歷史目標(biāo)壓迫的起源有陰影的解放五 女人的模式化目標(biāo)女人：原始的神話性別陷阱六 賢妻良母目標(biāo)傳統(tǒng)的永久管業(yè)工作中的妻子七 解放哲學(xué)目標(biāo)非真實(shí)走向解放？

章節(jié)摘錄

　　我們很有必要在《第二性》的開(kāi)端部分，停下來(lái)問(wèn)一下對(duì)于“女性”的分析是否已經(jīng)過(guò)時(shí)。一方面，波伏娃的批判的確屬于一個(gè)逐漸消失的時(shí)代：形象的比喻已經(jīng)改變，而舊的宣傳則成了新的諷刺和滑稽戲仿的素材。但另一方面，正如內(nèi)奧米·沃爾夫的《美麗神話》一書中一些有影響的觀點(diǎn)所宣稱的那樣，以后幾代人仍然面臨著那種神秘而又危險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)的新形式。沃爾夫介紹了一個(gè)世界，在這個(gè)世界中，那種依舊難以理解的女性精神仍然活躍，并且在反抗不平等時(shí)發(fā)揮了誹謗的魔力。這引起了讀者的共鳴。沃爾夫認(rèn)為，現(xiàn)在婦女已經(jīng)走出家門，進(jìn)入工廠，并從事著不同的職業(yè)，但是“女性”只是轉(zhuǎn)變了，而非消失了。她還舉例說(shuō)，在法律案件中，性騷擾的判決是基于一個(gè)女人是否擁有應(yīng)有的外貌。那么一個(gè)女人怎么出去工作呢？　　“嗯，女性化，但又不是那么女性化，那么？”　　“注意：在霍普金斯和普華會(huì)計(jì)師事務(wù)所中，霍普金斯太太被拒絕成為合伙人，因?yàn)樗枰獙W(xué)習(xí)怎樣才能‘更女性化地走路”’。　　不僅如此，女警南?！しǖ?tīng)柋唤夤土?，只因?yàn)樗雌饋?lái)“太像淑女”了。　　于是，沃爾夫在不同的背景下再現(xiàn)了波伏娃的邏輯：“女性”～詞是錯(cuò)誤的解決方法的別稱，是面對(duì)真正的女性問(wèn)題時(shí)的自欺。女性氣質(zhì)——對(duì)生活在20世紀(jì)90年代及第三個(gè)千年的沃爾夫和其他同時(shí)代人而言——仍然是限制個(gè)人的選擇，也是代替預(yù)設(shè)概念的一種方式。概念越具有危險(xiǎn)性，其主張就越極端：實(shí)際上，其存在就是為了不斷得到威脅并被鞏固。波伏娃的術(shù)語(yǔ)打破了他們的時(shí)代，但是她的觀點(diǎn)在不同的時(shí)代仍然能引起反響。　　波伏娃不斷地列舉“女性氣質(zhì)”的傳統(tǒng)意義。她假裝推測(cè)出“陰性”可能是卵巢釋放的一種化學(xué)物質(zhì)；另一方面，又認(rèn)為女性氣質(zhì)或者是一種抽象的、永恒的理想，這種理想只能被歐洲哲學(xué)家的跳躍靈感識(shí)別。然后，她又猜想為什么這種女性理想總被認(rèn)為如此脆弱呢？是不是只要襯裙沙沙作響，夢(mèng)想逐漸消逝就足夠了呢？最后，她刻薄地總結(jié)道，盡管也許每個(gè)女人都希望擁有那種女性精神，但卻沒(méi)有一個(gè)人可以拿出一張關(guān)于它的專利證書?！　∵@些刻薄的話語(yǔ)回應(yīng)著戰(zhàn)后世界的時(shí)尚——或者是一種新的魅力，或者是一種家庭生活新風(fēng)尚。但是她的觀點(diǎn)的核心卻是對(duì)生物決定論的批判，也是對(duì)所有類似手段的批判，那些手段表明性別身份似乎是自然的、不可更改的事實(shí)。這一觀點(diǎn)的關(guān)鍵細(xì)節(jié)在于，波伏娃諷刺性地指出“卵巢”是陰性的來(lái)源。這代表了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)所有為壓迫女性服務(wù)的偽生物學(xué)性別觀?！　〔ǚ抟才険袅艘环N完全不同的觀點(diǎn)，即輕率的普遍觀。這種觀點(diǎn)認(rèn)為女性氣質(zhì)是種永恒的抽象概念，這一概念在高層次上支配著個(gè)人的生活。在此，波伏娃開(kāi)始批判作為偽合理性同盟的哲學(xué)自身。哲學(xué)在對(duì)待女性范疇時(shí)，參與了幾個(gè)世紀(jì)的自欺和否定文化，并證明了壓迫習(xí)慣的正確性?！　〔ǚ抻脙煞N觀點(diǎn)對(duì)女性的偽神秘性進(jìn)行了反駁。在書的開(kāi)始部分，這種偽神秘性與真正的問(wèn)題“女人是什么”構(gòu)成了對(duì)比。女性的偽神秘性阻礙了那些希望提出，并最終提出真誠(chéng)問(wèn)題的人的道路。　　我們從這里也可以看出，波伏娃獨(dú)特的文學(xué)思想和方法，尤其是她對(duì)反諷的許多改造。通過(guò)這個(gè)導(dǎo)讀，我們可以認(rèn)識(shí)到，波伏娃運(yùn)用許多方法將文學(xué)諷刺變成了一種哲學(xué)方法。運(yùn)用反諷，波伏娃在“女性氣質(zhì)”這類給定范疇的內(nèi)外，繼續(xù)思考。它的目的在于打破概念的界限，將“女人”從給定的范圍內(nèi)還原至可以自由選擇并建造的區(qū)域。這就是反諷，是解放語(yǔ)言和文化的一種方式。這種反諷方式是波伏娃的一個(gè)首創(chuàng)，這個(gè)首創(chuàng)是為了給將來(lái)的女權(quán)主義觀點(diǎn)的繁榮多變營(yíng)造空間。　　波伏娃對(duì)于“神秘”的女性氣質(zhì)的諷刺性看法預(yù)示了一段豐富的女權(quán)主義諷刺歷史，這段歷史中包括了許多作家，格瑞爾、萊辛、伊里格瑞、羅博特姆、斯皮瓦克、塞吉和沃爾夫。反諷是將對(duì)壓迫的分析與解放的可能性的泄漏聯(lián)系起來(lái)的主要手段。這是女權(quán)主義修辭學(xué)取得的成就。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　她介入文學(xué)，代表了某種思想運(yùn)動(dòng)，在一個(gè)時(shí)期標(biāo)志著我們社會(huì)的特點(diǎn)。她的無(wú)可置疑的才華，使她成為一個(gè)在法國(guó)文學(xué)史上最有地位的作家。　　——法國(guó)前總統(tǒng)希拉克

編輯推薦

　　對(duì)一個(gè)民族而言，缺失人文的科學(xué)是麻木的，缺失科學(xué)的人文是軟弱的，雙重缺失則是愚昧的?！　　味ǔ伞　?duì)于一名出版者而言，我們所能做的，一方面是為思想“角斗士”們提供戰(zhàn)場(chǎng)，使人類思想生生不息；另一方面，我們有義務(wù)傳播那些對(duì)人類文明發(fā)展進(jìn)程起到重大推動(dòng)作用的思想者的思想。這其中包括一些科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，以及他們?cè)谀骋粚W(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，某一作家的登峰造極之作，引發(fā)了空前強(qiáng)烈反響的思想等。我們希望不僅能夠促進(jìn)科學(xué)與人文這兩種文化之間更好地溝通。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)某種程度的理解和不同形式的整合，更重要的是希望更多的人能夠在這兩種文化的不斷碰撞、不斷融合中受益。

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