梵高

內(nèi)容概要

《思想者叢書》是一套有著深邃的科學(xué)與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家及文學(xué)家的生平事跡，他們的時(shí)代背景、重大成就，特別是他們的思想（作品）的形成和發(fā)展過程，以及他們對其所處時(shí)代與人類文明進(jìn)程的影響。    本書為該系列叢書之一，主要介紹了梵高生活的時(shí)代背景、主要思想，相關(guān)重大事件及其對人類文明進(jìn)程的影響；介紹了梵高的代表作，以及該作品的創(chuàng)作緣由及其影響；以審慎生動(dòng)的方式來研習(xí)該作品的言論；解釋關(guān)鍵術(shù)語及概念；援引簡潔易懂的實(shí)例；提供深入探討的問題。    讀者在閱讀過程中可以了解他的奮斗閱歷、成功經(jīng)驗(yàn)、切身體會(huì)以及對事業(yè)、對人生的執(zhí)著追求，因而可以得到更多的啟發(fā)，吸取更多的科學(xué)精神和人文精神的養(yǎng)料。對青年讀者來說，會(huì)起到勵(lì)志的作用，使得今后在自己的成長過程中，會(huì)時(shí)時(shí)感到這些潛移默化的影響；而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業(yè)和人生經(jīng)歷，獲得新的感悟。

作者簡介

作者：(英國)福雷斯特 (Forrest.A) 譯者：張振

書籍目錄

梵高：激情與燦爛　一  文森特·梵高的生平    童年以及早期教育，1853.3—1868.3    古皮爾公司的店員生涯，1869.7—1876.4    教師和基督教的福音傳道者，1876.4—1880.9    重拾畫筆：比利時(shí)和荷蘭，1880.10—1886.2    發(fā)現(xiàn)光明：巴黎時(shí)期，1886.3—1888.2    南方之旅：阿爾勒和圣·雷米時(shí)期，1888.2—18.90.5    朝圣歸來：奧維爾，1890.5—1890.7　二  畫作的力量——對梵高藝術(shù)和思想的影響    大家族：梵高家族    開始的時(shí)候只有一個(gè)目標(biāo)：宗教    閱讀造就完美之人：文學(xué)作品    文森特的靈感來源    內(nèi)心的力量：健康和自我　三  文森特——英國的紐帶    簡介    藝術(shù)世界：作為銷售員、觀察者和創(chuàng)始人的文森特    沒有回報(bào)的愛    教授語言    布道：來自宗教的內(nèi)心力量    英國后記　四  畫家文森特    范疇：文森特的作品類別    求學(xué)：文森特學(xué)生    方法與手段：繪畫工具    文森特和畫展    銷售量：有悖規(guī)律的特例    定義梵高　五  作家文森特    簡介    文森特：他的內(nèi)心世界    文森特：他的創(chuàng)作過程    文森特：自我反思　六  對梵高的理解    鏡子之中：文森特如何看待他自己    畫框之中：時(shí)代的定論    畫廊之中：激勵(lì)后來人　七  梵高對其他藝術(shù)家的影響    愛德華·蒙克    保羅·高更    野獸派    帕布羅·畢加索    德國表現(xiàn)主義    吉爾曼與培根    托羅普與蒙德里安　八  梵高現(xiàn)象1950—2000年    梵高的形象　購買梵高的作品：最偉大的拍賣會(huì)　質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)和理論　展出與遺贈(zèng)　“新聞中的文森特”

章節(jié)摘錄

梵高：激情與燦爛一文森特·梵高的生平童年以及早期教育，1853.3-1868.3名字本身有何寓意？梵高家族中有四個(gè)人的名字是文森特·威廉姆，其中有三人涉足藝術(shù)。最出名的是畫家文森特（1853-1890年），另外還有其作為畫商的伯伯（1820-1888年）和作為阿姆斯特丹梵高博物館創(chuàng)始人的侄子（1889-1978年）。文森特的名字是沿用了他那在1852年（也就是他出生的前一年）生下來不久就死去的哥哥的名字。畫家文森特出生于荷蘭的北布拉班特省，是提奧多魯斯（或多魯斯）和安娜·梵高的存活下來的六個(gè)孩子中的長子。他對藝術(shù)、自然、文學(xué)的熱愛以及對基督教一度的熱忱深受家庭興趣和職業(yè)的影響。實(shí)際上，文森特的弟弟提奧和至少三位叔叔都是畫商，表妹夫安東·莫夫是一個(gè)山水畫家。文森特的父親是一個(gè)藏書家并且是荷蘭新教教堂的牧師，而他的母親酷愛書信寫作，同時(shí)又是一個(gè)很棒的業(yè)余畫家和自然主義者。文森特對自然的熱愛及理解源于他的出生地曾德特鎮(zhèn)。那兒臨近北布拉班特茂盛的森林和肥沃的農(nóng)田，在那里他度過了一生中前16年的歲月。七歲時(shí)，文森特進(jìn)入曾德特鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村學(xué)校（小學(xué)）學(xué)習(xí)。但是，由于老師酗酒，同學(xué)們蠻橫，文森特的父母不得不把他從學(xué)校帶走。從那時(shí)起文森特的學(xué)校教育開始變得不穩(wěn)定，但這絲毫沒有影響他對學(xué)習(xí)的熱忱。3年的家庭教育后，即11歲那年，文森特重返學(xué)校，進(jìn)入澤文博根寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)。也就是在這兒，他的語言天賦開始展現(xiàn)出來。1866年9月到1868年3月梵高被送往位于提耳堡的威廉姆二世國王公立學(xué)校，這是他受教育的最后一個(gè)學(xué)校。在這里，文森特的藝術(shù)才能變得更加明顯。但不幸的是由于經(jīng)濟(jì)或健康方面的原因，他不得不在15歲生日前離開學(xué)校。在他的受教育生涯中，文森特表現(xiàn)出了優(yōu)良的學(xué)習(xí)能力（在提耳堡時(shí)，他差不多是班中最優(yōu)秀的），同時(shí)他所表現(xiàn)出來的對文學(xué)的熱愛也持續(xù)終生。離開學(xué)校后，他有足夠自由的時(shí)間去博覽群書和構(gòu)思未來。古皮爾公司的店員生涯，1869.7-1876.4早在1880年初成為畫家以前，文森特·梵高在畫店里當(dāng)?shù)陠T，雖然這并未給他帶來任何經(jīng)濟(jì)上的大利益，但這是一個(gè)他密切關(guān)注的職業(yè)。最終，畫家這個(gè)職業(yè)使他的天賦表現(xiàn)得淋漓盡致，使得他慢慢地拋棄了畫商這個(gè)職業(yè)。最初，一切都很順利。差不多有4年的時(shí)間文森特在享有盛譽(yù)的古皮爾藝術(shù)公司海牙分店愉快地工作。雖然他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但是他可以時(shí)常和像羅斯一家這樣的朋友聚在一起，經(jīng)常去拜訪菲姨媽及她女兒杰特。古皮爾公司海牙分店由荷蘭王室資助，所以文森特開始了解海牙派畫家（海牙是荷蘭的一個(gè)城市），譬如后來與文森特家族的女兒結(jié)婚并成為文森特藝術(shù)導(dǎo)師的安東·莫夫。文森特剛?cè)ス牌柟緯r(shí)是一個(gè)文員，當(dāng)掌握了基本的處事技巧后，他開始出售沙龍畫家的一些名畫復(fù)印品，這些畫家包括梅森聶耳以及像米勒那樣的現(xiàn)代派畫家（梅森聶耳和米勒都是文森特的偶像）。顧客和畫家們都對文森特評(píng)價(jià)很高。1873年5月當(dāng)他離開海牙分店的時(shí)候，他的老板霍蒙納斯·特斯蒂格評(píng)價(jià)他是一個(gè)“勤勞、熱心的年輕人”。接下來，文森特從海牙分店被調(diào)到倫敦分店，并在那兒呆了16個(gè)月（見第三章）。在這期間，他仍然回到他父親工作的新教區(qū)，即位于霍爾沃爾特的家中度假。然而在這一階段文森特感情上遭受了一次打擊。他墜入愛河，但是他的愛卻得不到回報(bào)，喜悅變成了悲傷。直到現(xiàn)在這個(gè)女人還被認(rèn)為是文森特房東的女兒尤嘉妮·洛耶或者是女房東自己，厄休拉。但最近的研究表明或許他愛上的是他的二表妹，卡羅琳·漢尼貝克。文森特變得情緒低落并且孤僻，開始在宗教上尋找精神寄托。為了使侄子振作起來，森特叔叔把他暫時(shí)調(diào)至古皮爾公司的巴黎分店（1874年10月到12月）。隨后文森特回到倫敦，但只待了5個(gè)月，古皮爾公司在1875年5月又把他調(diào)到巴黎，就這樣，5年內(nèi)來來回回調(diào)動(dòng)了4次，他的厭煩情緒也越來越明顯。他開始對顧客無禮并且工作上也不再上心，并更傾向于在公司頂樓讀“顧客須知”。他的反抗情緒已隨處可見，經(jīng)常通過讀圣經(jīng)和欣賞盧浮宮的藏品來排解。1876年4月1日他被公司解雇，那時(shí)年僅23歲。此時(shí)他已經(jīng)擁有在歐洲最大的藝術(shù)貿(mào)易公司在三大首都城市工作的經(jīng)驗(yàn)。文森特的職業(yè)生涯到底出現(xiàn)了什么問題呢·他的雇主都很好，顯而易見是他自己缺乏責(zé)任感。他被古皮爾公司解雇的直接原因是在巴黎時(shí)他希望能夠和在荷蘭的家人一起過1875年的圣誕節(jié)。他想去看看家人從霍爾沃爾特搬到距離老家曾德特很近的埃頓后安頓得怎么樣。但魯莽的是他未向公司告假便擅離職守，沒有公司能夠容忍這樣的事情發(fā)生。雖然這標(biāo)志著文森特在古皮爾公司職業(yè)生涯的結(jié)束，然而這期間他所學(xué)到的知識(shí)，即藝術(shù)界的趨勢、價(jià)值和實(shí)踐等方面所受到的全面教育使他終生受益。實(shí)際上，因?yàn)樗牡艿芴釆W經(jīng)營著古皮爾的蒙馬特分店，因此即便在被解雇后，他和公司仍然保持著聯(lián)系。在19世紀(jì)80年代中期，提奧的畫廊經(jīng)常展出印象派畫家的作品。不過從1876年起，文森特的事業(yè)之路卻延向了別處。教師和基督教的福音傳道者，1876.4-1880.9被古皮爾公司解雇后，文森特非?？释晒?。他在英國求得了一份教師的工作，這可以幫助他遺忘過去，從此他的生活有了一個(gè)全新的開始，但對他來說，用第三語言英語來教法語和德語則是一個(gè)挑戰(zhàn)。他渴望為別人服務(wù)，來到英國也是傳播文化的目的使然。在1876年4月23歲生日后不久，他在肯特郡拉姆斯蓋特得到一份沒有薪水的見習(xí)教師的工作。6月文森特隨學(xué)校搬到米德爾塞克斯郡的艾勒沃斯，7月份他在此鎮(zhèn)找到一份帶薪水的教師工作。他的新雇主是公理會(huì)牧師湯姆斯·斯萊德一瓊斯。當(dāng)他創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓文森特在當(dāng)?shù)亟烫眯麚P(yáng)上帝教義的時(shí)候，他進(jìn)一步激起了文森特做全職傳道者的愿望。欲望變成了渴望，文森特也越來越沉迷于宗教。然而他的父母決定讓他們的兒子恢復(fù)“正?！薄Ｒ虼嗽?877年1月，在森特叔叔的幫忙下，文森特在其家所在地埃頓以北30公里（18.5英里）處的多德雷赫特的一家書店找到了一份工作。但是文森特依然全身心投入宗教，即使在上班時(shí)間也仍然傳道、翻譯圣經(jīng)。他感到自己受上帝的召喚，靈魂也已歸屬上帝。他根本無心售書，講道壇對他的吸引力太大了。然而要想成為牧師，文森特還需要一個(gè)神學(xué)學(xué)位，因此1877年5月到1878年7月，他開始在阿姆斯特丹大學(xué)學(xué)習(xí)。他認(rèn)真地學(xué)習(xí)拉丁文、希臘語和數(shù)學(xué)這三門重要的課程，然而即使有專業(yè)指導(dǎo)也很難出成效。但是他堅(jiān)持下來，并沒有喪失信心。當(dāng)學(xué)校指出他的目標(biāo)太遠(yuǎn)大后，他決定成為一個(gè)福音傳遞者。因此25歲時(shí)他來到布魯塞爾附近的福音學(xué)校學(xué)習(xí)。老師們看不起他，認(rèn)為他沒有前途，事實(shí)上文森特在那兒也只呆了3個(gè)月。但是文森特并沒有沮喪，他們對他的歧視反倒更加堅(jiān)定了他無私奉獻(xiàn)的理想。像往常一樣，文森特很快地調(diào)整了計(jì)劃。1878年12月，他向南前往蒙斯的博里那日礦區(qū)從事牧師工作，這里有“世界上最不幸的人”。為了生存，礦工們過著非人的生活。為了讓他們感受到上帝的愛，文森特全身心地為他們義務(wù)布道、讀圣經(jīng)。但不幸的是他的努力并沒有被礦工會(huì)所認(rèn)可。不過，教會(huì)在那個(gè)城市，也就是維斯敏斯給他提供了一份有報(bào)酬的工作：非神職布道者。但是由于過于虔誠（他像動(dòng)物一樣睡在稻草上，把多余的衣服都送給別人），他被雇主解雇了。然而文森特并沒有被打倒，1879年7月他向東挪動(dòng)6公里（3.5英里）到達(dá)奎姆。在這兒他一直呆到1880年9月，繼續(xù)義務(wù)從事傳教和救助工作，同時(shí)開始練習(xí)畫畫。在那時(shí)的素描畫中，文森特記錄了礦工們筋疲力盡的工作，其中有男人，也有女人和孩子們，譬如在荷蘭科羅·瑪勒博物館收藏的《負(fù)重的搬運(yùn)者》（1881年）。文森特閱讀的素材顯然是非常恰當(dāng)?shù)模@包括最好的巴格以及格若末的“自學(xué)”繪畫課程（難度分級(jí)的大開本的人物平版畫），還包括像查爾斯·狄更斯的《艱難時(shí)世》之類的公眾意識(shí)小說。重拾畫筆：比利時(shí)和荷蘭，1880.10-1886.2在接下來的歲月里，文森特·梵高逐漸確立作為一個(gè)畫家的地位。他這一階段的開始和結(jié)束都是在比利時(shí)（布魯塞爾和安特衛(wèi)普），但這一階段的大部分時(shí)間（1881年4月到1885年11月）都是在祖國荷蘭度過的。因此這被稱為文森特的“荷蘭時(shí)代”。從個(gè)人角度而言，文森特面臨感情的危險(xiǎn)期，包括三段感情經(jīng)歷：1881年與他的表姐寡婦凱·沃斯；1882年到1883年與妓女西恩·霍尼克（文森特早期最好作品的題材之一）；1884年與鄰居瑪高特·貝爵曼。雖然這些給梵高家庭帶來了很壞的影響，但也是這個(gè)時(shí)期，文森特在巴黎的畫商弟弟提奧，定期地給文森特錢來交換他的畫。文森特認(rèn)為這是一份合約，這在一定程度上給予了他生活上的保障。在這個(gè)階段文森特有兩次和他的家人待在一起，每一次他的畫都會(huì)有所突破。第一次是在埃頓（1881年4月到11月）；另一次是在紐南（1883年12月到1885年11月），在那兒誕生了他最著名的作品，包括一些農(nóng)夫的畫像，著名的有《食土豆者》（詳見插圖2）。早先已經(jīng)提到過，他是在布魯塞爾開始他的繪畫職業(yè)生涯的，在那里，他斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行繪畫訓(xùn)練直到1881年4月。他始終堅(jiān)持看巴格的書自學(xué)，從生活中提取繪畫題材，特別的是和三個(gè)荷蘭畫家。進(jìn)行了接觸。一位是威廉姆·偌勞夫，荷蘭印象派的先驅(qū)。偌勞夫建議文森特去布魯塞爾美術(shù)學(xué)院（盡管只知道文森特申請過）。他還建議文森特在室外作畫。文森特接受了他的建議，在1883年來到了位于荷蘭東北部德萊森的野外，偌勞夫自己曾經(jīng)在這兒畫過。另一位是荷蘭畫家安東·凡·拉帕德，曾經(jīng)是法國學(xué)者巴榮·格若末的學(xué)生。文森特在凡·拉帕德的畫室工作了一段時(shí)間并和他外出畫素描。第三位是畫家安德烈·吉思·麥蒂爾，他曾經(jīng)給文森特上過一些正規(guī)的課程。這些間斷的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與文森特在1882年初在海牙同他作為山水畫家的表妹夫安東·莫夫高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)經(jīng)歷形成鮮明對比。這些學(xué)習(xí)使文森特建立了自信，在接下來的12個(gè)月里，他開始了氣勢磅礴的山水畫及著名的人物畫的創(chuàng)作。這些著作包括漁夫以及一個(gè)從荷蘭新教堂跑出來的孤獨(dú)的男人，還有他的女朋友西恩的肖像。它們是用鉛筆、蠟筆、粉筆、炭筆、水彩筆以及平版畫完成的。從這些著作的主體中，文森特雄心勃勃地開始創(chuàng)造平版畫，“為普通人而畫”，但是由于缺乏資金而擱淺。我們知道文森特唯一在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)的時(shí)期是1886年1月到2月，當(dāng)時(shí)他在安特衛(wèi)普學(xué)院上課。雖然文森特不認(rèn)同學(xué)院的理論，但他創(chuàng)作出許多著名的油畫肖像（在色彩處理方面，比他在紐南畫的農(nóng)夫肖像畫要豐富），及一個(gè)很好的關(guān)于擲鐵餅者的畫和一些生動(dòng)的關(guān)于舞廳的粉筆畫。然而，并不能忽略文森特生活中的陰暗面。他與他的良師安東·莫夫?yàn)樗c妓女西恩的不光彩的往來而爭吵，而且他經(jīng)常因?yàn)榕c女人之間的關(guān)系問題而與父母爭吵。盡管這個(gè)時(shí)期對文森特來說充滿了不幸，但他那巨大的潛力也得到了釋放。他的視野變得開闊起來，并開始在埃因霍溫自學(xué)靜物圖。他從科爾叔叔那里得到了第一份傭金，并在1885年4月32歲的時(shí)候畫了他的第一幅著名作品《食土豆者》。這些都為文森特向巴黎進(jìn)軍奠定了基礎(chǔ)，在那里他的創(chuàng)作力開始更上一層樓。發(fā)現(xiàn)光明：巴黎時(shí)期，1886.3-1888.2現(xiàn)在看來，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)文森特·梵高于1886年3月到達(dá)巴黎時(shí)，他的藝術(shù)生涯已走了一半，而他的創(chuàng)造力卻達(dá)到了頂峰。1875年至1876年在巴黎時(shí)，作為一個(gè)畫商，文森特感到被疏遠(yuǎn)，但1886年，作為一個(gè)畫家，他感到能夠釋放自我。他經(jīng)歷了藝術(shù)的關(guān)鍵階段，參與了3月至5月印象派作家的最后一次集體展出及8月至9月的獨(dú)立沙龍。點(diǎn)彩派畫家的年輕領(lǐng)導(dǎo)者，西涅克和蘇拉特，也參加了這兩場展出，并且和最老的印象派畫家畢沙羅一起幫助文森特改良他的繪畫并陪同他一起展出。他們對文森特的啟發(fā)可以從他畫中城市的景色、對阿斯涅若斯和拉·格蘭德。杰提的觀點(diǎn)及藝術(shù)商人唐基“老爹”、亞歷山大·里德的肖像畫中看出來。藝術(shù)史家大衛(wèi)·斯維特曼曾提到里德和文森特最終鬧翻是因?yàn)槔锏潞吞釆W·梵高是出售阿道弗·蒙特切利作品的競爭對手。文森特很是欣賞蒙特切利畫的那些花卉，他那明亮的畫面激起了文森特對花卉創(chuàng)作的興趣，并于1886年夏天開始描繪花卉。文森特的弟弟提奧一直給予他金錢上的贊助，并且在2胡巴黎時(shí)讓他與自己同住，先是在位于德加工作室和柴特諾亞酒店附近的偌·維克特酒店，然后從1886年6月起在蒙馬特的偌·勒皮克54號(hào)。在這兒文森特還擁有一間自己的工作室，距離他學(xué)習(xí)的地方即導(dǎo)師科蒙的工作室不遠(yuǎn)。作為一個(gè)室友，文森特有時(shí)候很不招人喜歡，喜歡與人作對，而且總是把自己的房間搞得亂糟糟。然而提奧總是很包容他，帶他去畫展、古典音樂會(huì)和藝術(shù)家工作室，陪同他去柴特諾亞和拉皮·安格爾酒店和諾維爾·安森斯咖啡館。在那兒，藝術(shù)上的討論常常引起現(xiàn)代主義派別之間和內(nèi)部的舌戰(zhàn)。1888年初，文森特再不能忍受如此的爭吵與辯論。同時(shí)他由于吸煙喝酒過量、食肉過多而病了，健康狀況極差。他牙齒不好，又染上_了梅毒。另外，連續(xù)兩年的狂熱工作導(dǎo)致他神經(jīng)過度緊張。1887年冬天他感到很不好，1888年2月他與1887年在畫展上結(jié)識(shí)的朋友高更從布列塔尼來與他同住，這無疑增加了他的痛苦。他對巴黎光明未來的憧憬很快變成了一場噩夢。然而經(jīng)歷厄運(yùn)有時(shí)也是一種好事，因?yàn)檫@激發(fā)他去法國南部的阿爾勒和圣·雷米朝圣。在那兒，他創(chuàng)作的天賦得到了最終的體現(xiàn)。南方之旅：阿爾勒和圣·雷米時(shí)期，1888.2-1890我們已經(jīng)知道文森特想要離開巴黎的原因，但是什么驅(qū)使他到南方去的呢·他的朋友圖盧茲一勞特雷克肯定地說這是值得贊許的，文森特渴望能夠得到像德拉克洛瓦那樣的藝術(shù)家們所獲得的創(chuàng)作靈感的地中海陽光。法國南部也象征著文森特在文化方面的某種理想嗎·當(dāng)然，它有可能讓他更加接近他所欣賞的日本藝術(shù)美學(xué)。明亮陽光下繪制的生動(dòng)的自然景觀可能使得文森特體會(huì)到了日本人創(chuàng)作的靈魂，“他們生活在大自然之中，好像自己是花兒一樣”。日本的藝術(shù)家們相互交換他們的作品，來表達(dá)相互的尊重，就像文森特在布列塔尼共同工作的朋友高更和貝納尼一樣，同他交換肖像畫。所以文森特想在南部為具有共同愛好的藝術(shù)家們創(chuàng)辦一個(gè)創(chuàng)作性團(tuán)體。藝術(shù)家們聚集在一起是他那個(gè)時(shí)候的理想。地中海的風(fēng)景特點(diǎn)深深地啟發(fā)了文森特，給予了他創(chuàng)2作的靈感（《收獲景象》，1888年，見插圖4）。我們可以從他在阿爾勒結(jié)識(shí)的朋友和他為他們創(chuàng)作的肖像畫中看出來。這其中包括咖啡店的老板瑪麗·葛偌克司和她丈夫約瑟夫，園丁佩森司·埃司凱勒，比利時(shí)藝術(shù)家尤金·博克，參加過法越戰(zhàn)爭并向文森特學(xué)習(xí)繪畫的少尉米勒，支持贊助他的魯林一家。文森特發(fā)現(xiàn)想讓別人做他的模特很難，因此他在阿爾勒的170幅繪畫只有五分之一是肖像畫，然而都是他的杰作。在1888年為魯林一家創(chuàng)作的系列作品里，文森特運(yùn)用色彩來給孩子和父母形成對比和關(guān)聯(lián)。他已經(jīng)超越了印象派。

媒體關(guān)注與評(píng)論

梵高是19世紀(jì)最杰出的畫家之一，后期印象畫派代表人物。他的一生充滿貧困與挫折，卻為世人創(chuàng)作出許多洋洋著生活激情、富于人道主義精神的作品。他的作品如此美麗、有深度……看似幼稚不規(guī)范如孩童的線條可見梵高有著不老的童心和不安分的創(chuàng)作欲，蒼勁有力而又多變瓢潑的筆速讓人感到他內(nèi)心無比瘋狂、熱烈，好象冰山下已在畫中爆發(fā)的火種。 他最愿意相信的話是福樓拜說的：“天才就是長期的忍耐。”他（梵高）讓我們想起，大地震中心孤零零豎立的一根電桿，核爆炸廢墟中唯一矗立的一幢房子。當(dāng)他整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)損毀了，唯有那根藝術(shù)的神經(jīng)卻依然故我?！T驥才對一個(gè)民族而言，缺失人文的科學(xué)是麻木的，缺失科學(xué)的人文是軟弱的，雙重缺失則是愚昧的。——任定成

編輯推薦

《梵高:激情與燦爛》由大連理工大學(xué)出版社出版。對于一名出版者而言，我們所能做的，一方面是為思想”角斗士”們提供戰(zhàn)場，使人類思想生生不息；另一方面，我們有義務(wù)傳播那些對人類文明發(fā)展進(jìn)程起到重大推動(dòng)作用的思想者的思想。這其中包括一些科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，以及他們在某一學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生過重大影響的作品，某一作家的登峰造極之作，引發(fā)了空前強(qiáng)烈反響的思想等。我們希望不僅能夠促進(jìn)科學(xué)與人文這兩種文化之間更好地溝通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)某種程度的理解和不同形式的整合，更重要的是希望更多的人能夠在這兩種文化的不斷碰撞、不斷融合中受益。

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