達(dá)·芬奇：解不開的密碼（漢英對照）

內(nèi)容概要

《思想者叢書》是一套有著深邃的科學(xué)與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家及文學(xué)家的生平事跡，他們的時(shí)代背景、重大成就，特別是他們的思想（作品）的形成和發(fā)展過程，以及他們對其所處時(shí)代與人類文明進(jìn)程的影響。    本書介紹了達(dá)•芬奇生活的時(shí)代背景、主要思想，相關(guān)重大事件及其對人類文明進(jìn)程的影響；介紹了達(dá)•芬奇的代表作，以及該作品的創(chuàng)作緣由及其影響；以審慎生動(dòng)的方式來研習(xí)該作品的言論；解釋關(guān)鍵術(shù)語及概念；援引簡潔易懂的實(shí)例；提供深入探討的問題。    讀者在閱讀過程中可以了解他們的奮斗閱歷、成功經(jīng)驗(yàn)、切身體會(huì)以及對事業(yè)、對人生的執(zhí)著追求，因而可以得到更多的啟發(fā)，吸取更多的科學(xué)精神和人文精神的養(yǎng)料。對青年讀者來說，會(huì)起到勵(lì)志的作用，使得今后在自己的成長過程中，會(huì)時(shí)時(shí)感到這些潛移默化的影響；而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業(yè)和人生經(jīng)歷，獲得新的感悟。

作者簡介

作者：(英國)貝利 (Berry.R.) 譯者：黃娟

書籍目錄

一  誰是列奧納多·達(dá)·芬奇　“文藝復(fù)興巨匠”　著名的列奧納多傳記作家　列奧納多的早年生活和家族二  文藝復(fù)興　“再生”　文藝復(fù)興的歷史　佛羅倫薩的文藝復(fù)興初期　佛羅倫薩的文藝復(fù)興盛期　文藝復(fù)興后期三  列奧納多在佛羅倫薩—年　文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩　美第奇家族　列奧納多的學(xué)徒期：師從韋羅基奧　源于大自然的創(chuàng)作　一些早期作品　“圣母子”主題　兩幅未完成的作品四  斯福爾扎家族統(tǒng)治下的米蘭—年　米蘭公國　列奧納多的私生活　列奧納多：工程師和建筑師　列奧納多：音樂家　列奧納多：畫家　斯福爾扎紀(jì)念像五  艱難歲月—年　列奧納多：旅行者　重返佛羅倫薩　與愷撤·博爾吉亞的旅行　列奧納多：制圖師　《安吉里之戰(zhàn)》六  列奧納多的筆記I　天才的簡短筆記　有序的宇宙　令人驚奇的機(jī)器　飛行　故事和反思七  列奧納多的筆記II　藝術(shù)　觀察自然界　光學(xué)和透視畫法　解剖學(xué)　構(gòu)圖八  晚年—年　回到米蘭　精心設(shè)計(jì)的項(xiàng)目　羅馬　晚期作品　在法國宮廷達(dá)·芬奇年表1452—1519年

章節(jié)摘錄

一 誰是列奧納多·達(dá)·芬奇“文藝復(fù)興巨匠列奧納多·達(dá)·芬奇是文藝復(fù)興時(shí)期最重要的人物主一，也是歷史上最偉大的天才之一。他于P452年生于意大利芬奇鎮(zhèn)近郊，1519年卒子法國?！拔乃噺?fù)興巨匠”也許，大多數(shù)人都認(rèn)為列奧納多首先是一名藝術(shù)家，并對他最著名的作品蒙娜麗莎很熟悉。的確，他的藝術(shù)成就非常突出，不僅表現(xiàn)在繪畫上，而且也表現(xiàn)在素描和雕塑上?？墒撬呐d趣愛好遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)領(lǐng)域，在不斷發(fā)展的科學(xué)領(lǐng)域里，他也是一位巨人，他的理解力驚人地超前于他所處的時(shí)代。實(shí)際上，他的興趣愛好非常廣泛和高深，因而直到今天他還常被視為完美形象的代表：“文藝復(fù)興巨匠”。他探索物理學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、解剖學(xué)、力學(xué)、地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)以及地理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。令人驚訝的是，他還是一位極有造詣的音樂家、建筑師和工程師。列奧納多生活在一個(gè)富有的大家庭里，是個(gè)私生子。因而他的學(xué)業(yè)被嚴(yán)重忽略了，他的知識(shí)大多是靠自學(xué)得來的。直到生命的最后一刻，他還依然保持著活躍的心智，并在醞釀著新的方案和想法。列奧納多被大自然和神秘世界及其無數(shù)表現(xiàn)形式深深地吸引著。他的畫在許多方面都反映出了他細(xì)致入微的觀察力：他的人物總是那么栩栩如生，他還將許多新的技巧運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域。甚至連他作品的背景處處皆是微小的細(xì)節(jié)和復(fù)雜的象征手法。他還給我們留下很多手跡，可都混亂無序：他想將他的想法整理成有序的整體，卻未能真正騰出時(shí)間來做。這表面的雜亂無章突出了一個(gè)事實(shí)，那就是，他是一個(gè)直覺的思想家，總是向前跳躍關(guān)注于下一個(gè)新的想法。有條理和歸類不是他的強(qiáng)項(xiàng)：的確，許多更大的計(jì)劃他未能完成。作為軍事工程師、建筑師、各類慶典及重大場合的設(shè)計(jì)師和組織者，他的工作時(shí)間大都被這些事情占據(jù)了。只有少數(shù)藝術(shù)作品真正完全的出自他之手，可是，從許多后來的藝術(shù)家的作品中可以看得出來他對藝術(shù)界的影響是極大的。他在許多方面都是一個(gè)隱秘的人，他的個(gè)人生活我們知之甚少，我們主要關(guān)注他的事業(yè)以及他那不安定和愛探尋的大腦中產(chǎn)生的沒完沒了的問題。他游歷過很多地方，當(dāng)一地適合他時(shí)他很快就會(huì)失去對前一個(gè)地方的興趣。他在一本日記中寫道，“獨(dú)自一人，你就完全是你自己；有了伴兒，你就只是半個(gè)自己?！钡拇_，他經(jīng)常被描述為孤零、冷漠、古怪。盡管如此，在他周圍又似乎總有那么幾個(gè)忠誠的學(xué)生和伴侶，他也因富有魅力和不同尋常的幽默感而廣為人知。列奧納多總是把他的思想和觀點(diǎn)記到紙片上，自中年以后他就一直保存著許多本筆記。在他去世后，他所有的手跡都被他的朋友弗朗切斯科。梅爾茲收集起來了，共有數(shù)千張紙，一些放在用皮革包邊兒的筆記本里，一些用細(xì)繩和緞帶系成松散的捆兒。逐漸地，這些資料分散于歐洲各地，被一些公共機(jī)構(gòu)和個(gè)人所收藏，今天，約一半資料的行蹤是有處可尋的。從這些資料里我們可以搜集到關(guān)于作者的信息。幾乎每一頁都有許多素描和詳細(xì)的圖表，而極少的手寫正文點(diǎn)綴其間。著名的列奧納多傳記作家我們所知道的大部分關(guān)于列奧納多的生活故事都是由許多早期的傳記作家提供的，其中最著名的一位是喬爾喬．瓦薩里（1511-1574年）。還有其他一些值得關(guān)注的傳記作家：特別是保羅·喬未奧和亞諾尼莫·卡迪亞諾。保羅·喬未奧（1483-1552年）喬未奧是列奧納多最早期的傳記作家之一，大約在1527年他用拉丁語為列奧納多寫了一個(gè)短篇傳記。喬未奧是個(gè)物理學(xué)家，所以他主要對列奧納多的科技貢獻(xiàn)感興趣，尤其是在解剖這一領(lǐng)域。列奧納多強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)家應(yīng)該在科學(xué)和解剖學(xué)領(lǐng)域受適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，這樣他們才能夠理解他們所看到的東西：人體的肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)以及它們運(yùn)動(dòng)的方式。他強(qiáng)調(diào)畫家應(yīng)該了解的另外一個(gè)重要的研究領(lǐng)域是光學(xué)，在這個(gè)領(lǐng)域里學(xué)生需要考慮明暗以及透視畫法的效果。亞諾尼莫·卡迪亞諾1530年，即列奧納多死后沒幾年，卡迪亞諾寫了一篇描述他的短篇文章。他談到，列奧納多外表很美，他常穿著一件及膝的粉色袍子，如果從當(dāng)時(shí)流行穿長袍的時(shí)尚來考慮的話，那是很不同尋常的，而且，他的頭發(fā)很長，打著卷，并經(jīng)過精心的打理。文中還提到列奧納多在很多方面都有天賦，但是他之所以未能描繪出自己的想法是因?yàn)樗乃季S來不及長時(shí)間停留在對某一事物的思考上，而且他永遠(yuǎn)都不會(huì)對結(jié)果感到滿意。這里提到的天賦是數(shù)學(xué)、透視畫法、雄辯的演講、彈奏豎琴以及設(shè)計(jì)供水系統(tǒng)及噴泉。喬而喬·瓦薩里（1511-1574年）瓦薩里是一位畫家、藝術(shù)史學(xué)家、傳記作家，他于列奧納多去世三十年后寫丁關(guān)于他的故事，這就意味著有些內(nèi)容可能不夠準(zhǔn)確。盡管如此，從瓦薩里那里我們得到了許多經(jīng)久不衰的關(guān)于列奧納多生活的奇聞軼事。瓦薩里試圖將列奧納多理想化，因此對他的生活故事進(jìn)行了潤色，把他變成一位令人嘆服的圣人。他說：“上天有時(shí)將美貌、優(yōu)雅和才能賦予一人之身。另他之所為無不超群絕倫，顯示他的天才來自上蒼而非人間主力。列奧納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解?！保ㄍ咚_里，《藝術(shù)家的生活》）顯然，在瓦薩里眼里，列奧納多是藝術(shù)家之中最偉大的人物。列奧納多的早年生活和家族1452年4月15日，星期六，列奧納多出生在離意大利佛羅倫薩不遠(yuǎn)的芬奇鎮(zhèn)近郊。他是一位公證人兼律師瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇的非婚生子。自13世紀(jì)以來，達(dá)·芬奇家族在鎮(zhèn)上就極有名望，受人尊重。盡管列奧納多是個(gè)私生子，他的父親還是將他帶到自己的家里，由祖父和叔叔法蘭西斯科撫養(yǎng)。他的父親結(jié)過四次婚，他共有13個(gè)同父異母的兄弟姐妹，但是，直到列奧納多25歲時(shí)才迎來了他們中的第一個(gè)。列奧納多的生母叫卡特琳娜，但她的確切身份不為人知，只知道她曾是皮耶羅的親屬。列奧納多出生后不久，她就嫁給了皮耶羅的朋友，在附近的陶器廠工作的安東尼奧。達(dá)．芬奇。她又生了五個(gè)孩子，將列奧納多留給了他的父親撫養(yǎng)。由于皮耶羅大部分時(shí)間都在佛羅倫薩工作，所以列奧納多很少見到他。另外，他的非婚生身份使他未能進(jìn)入大學(xué)或從事法律、醫(yī)學(xué)相關(guān)職業(yè)。芬奇是一個(gè)古老的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有著中世紀(jì)的城堡，圣十字教堂，散落的房屋，旅館和鎮(zhèn)公所。皮耶羅·達(dá)·芬奇的房子位于小鎮(zhèn)中間，恰好穿過鎮(zhèn)公所。“芬奇”是指長在文西河邊上的一種燈心草。當(dāng)?shù)厝嗽盟鼈儊砭幙棧髞砹袏W納多在他的筆記本里畫了很多精巧的編結(jié)圖案，并將它們作為自己名字的象征加入畫中。芬奇鎮(zhèn)出產(chǎn)葡萄酒、橄欖和面粉。列奧納多的祖父擁有一塊土地，叔叔擁有一個(gè)磨坊，因而他在大自然中長大，頗知天氣、季節(jié)、風(fēng)和水的重要性。這些都成了他后來作品的主題：他對植物、暴風(fēng)雪和水的流動(dòng)尤其著迷。他深愛著大自然，經(jīng)常在集市上將那些籠中鳥買回來并將它們放歸大自然。后來列奧納多成了素食主義者，這在他那個(gè)時(shí)代恐怕是極為少有的。他對動(dòng)物的愛極大地表現(xiàn)在他的畫中，如他對于馬匹的處理技巧。他一生都在仔細(xì)地觀察自然界，是一位真正的實(shí)踐科學(xué)家，他相信，真知來源于縝密的觀察和實(shí)踐。在他看來，藝術(shù)和科學(xué)是并駕齊驅(qū)的，他把繪畫當(dāng)作一種觀察方式，體會(huì)和記錄他在周圍大自然中發(fā)現(xiàn)的一切。列奧納多的祖母出身于芬奇鎮(zhèn)附近的制陶家族，主要制作赤土陶器雕塑及彩陶制品，如瓷磚。無疑，列奧納多兒時(shí)就參觀過陶器作坊，在那兒的所見所感都深深地影響了他。他還參觀了當(dāng)?shù)氐慕烫茫渲性S多教堂里面都有極具藝術(shù)感的宗教景觀和由亮麗的彩木制成的人像。在列奧納多的筆記本里，我們發(fā)現(xiàn)有一個(gè)記載下來的夢。在夢里，一只鳶（一種猛禽，而不是孩子的玩具）停在他躺的搖籃邊，用它的尾巴打開了他的嘴，多次在他唇間攻擊他（《大西洋古抄本》）。四百多年后，著名的精神分析學(xué)家西格蒙德．弗洛伊德對列奧納多的這個(gè)夢所述頗多，他堅(jiān)持認(rèn)為，這個(gè)夢是研究列奧納多性行為（后來更多行為）的一個(gè)線索。從兒時(shí)起，列奧納多似乎就一直善變，他剛開始一項(xiàng)工作時(shí)馬上就會(huì)對它感到厭煩，然后很快就轉(zhuǎn)到別的事情上去了。兒時(shí)的他掌握知識(shí)出奇的快：例如在算術(shù)上，不出幾個(gè)月他就會(huì)用晦澀的問題來難為老師了。他學(xué)習(xí)豎琴，并演奏自己即興創(chuàng)作的歌曲。與此同時(shí)，他開始顯示出了對藝術(shù)的才能，如他總是在素描，繪畫，做模型。瑟·皮耶羅·達(dá)·芬奇被兒子的努力感動(dòng)了，最后，便拿了幾張畫去給朋友安德列。德爾。韋羅基奧看，此人是佛羅倫薩著名畫家之一。韋羅基奧被孩子的作品打動(dòng)了，他提議讓列奧納多到他的畫坊作學(xué)徒。列奧納多到畫坊的確切日期不詳：一般男孩當(dāng)學(xué)徒的年齡是十二三歲。但可以確定的是，1469年他已住在佛羅倫薩，而且，在1472年，他被記入圣路克行會(huì)名冊，成為一名畫家。我們可以將列奧納多的一生分為三個(gè)主要階段：頭30年，在佛羅倫薩度過。第二階段，在米蘭17年。最后19年，在意大利北部許多地方漂泊，最后住在了法國。二文藝復(fù)興“再生”“文藝復(fù)興”一詞來源于法語，意思是“再生”。它指的是跨越14至16世紀(jì)，古希臘、羅馬時(shí)代的許多價(jià)值觀和藝術(shù)風(fēng)格得以復(fù)興的歐洲的一段歷史時(shí)期。這次復(fù)興為文學(xué)、音樂和藝術(shù)領(lǐng)域引入了許多獨(dú)特的新風(fēng)格。文藝復(fù)興是一場文化和知識(shí)運(yùn)動(dòng)，許多近代學(xué)者傾向于認(rèn)為它預(yù)示著現(xiàn)代的到來，帶來了許多不同于中世紀(jì)的思想。這一新思想的主要特征如下：在人們開始用經(jīng)驗(yàn)主義方法來觀察和了解自然界的時(shí)候，科學(xué)理解力獲得了提升。地理上的探索和隨后的人口運(yùn)動(dòng)得到了發(fā)展。探險(xiǎn)家克里斯托弗．哥倫布比列奧納多早一年出生。個(gè)人的重要性得以強(qiáng)調(diào)：這一強(qiáng)調(diào)引入了人文主義。人文主義學(xué)者研究拉丁語、希臘語、語法、辯術(shù)、詩歌、歷史以及圣經(jīng)和早期基督教教學(xué)法。權(quán)力焦點(diǎn)已從宗教當(dāng)權(quán)者轉(zhuǎn)到世俗手中。藝術(shù)和文學(xué)開始以審美價(jià)值和個(gè)人思想的表達(dá)為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在文藝復(fù)興時(shí)期以前，藝術(shù)和文學(xué)只是傳達(dá)宗教和道德信息的手段。文藝復(fù)興的歷史文藝復(fù)興始于14世紀(jì)的意大利北部，那時(shí)律師和公證人都開始研究古典遺產(chǎn)。它逐漸地發(fā)展成為對拉丁語、古典思想，特別是對法律、建筑、藝術(shù)和歷史的研究。由于大多數(shù)人都沒受過教育，這一學(xué)習(xí)使得人們在地方政府以及羅馬的教皇宮廷這些高級職業(yè)中獲得晉升。歐洲其他地方卻落后于意大利北方，直到十五世紀(jì)，來自法國、西班牙、德國的學(xué)者逐漸到意大利學(xué)習(xí)藝術(shù)、文學(xué)和古典文學(xué)，情況才有所好轉(zhuǎn)。那時(shí)的意大利不像現(xiàn)在有中央政府：整個(gè)意大利北部分成了十多個(gè)相互競爭且暴虐頻發(fā)的地方州，每一個(gè)州都有一個(gè)掌管城市。例如，米蘭控制著倫巴第，羅馬控制著教皇區(qū)，佛羅倫薩和錫耶那掌控著托斯卡尼和威尼斯以及東北部。當(dāng)權(quán)者都是富裕的商人，他們成了各藝術(shù)事業(yè)的主要贊助人，部分是因?yàn)檫@是他們炫耀成功的一種方式。例如，他們委托制作巨大而奢華的紀(jì)念碑，或者給他們地方教堂里的藝術(shù)品以慷慨的捐款，以顯示他們的虔誠。最顯赫的家族之一是美第奇家族，1469年，當(dāng)列奧納多到達(dá)佛羅倫薩時(shí)，美第奇家族掌控著那里（見第三章）。受當(dāng)時(shí)越來越靈活、越來越人文的趨勢的鼓舞，知識(shí)性思雄逐漸得到了拓展。人們開始對哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理和數(shù)學(xué)有了輿趣?？茖W(xué)中的實(shí)踐法得以推廣，尤其是在解剖學(xué)、天文學(xué)、煉金術(shù)等領(lǐng)域。古代和近代思想家所作的特殊研究如下：亞里士多德（公元前384-公元前322年）古希臘哲學(xué)家和作家，研究和教授邏輯學(xué)、物理學(xué)、玄學(xué)和生物學(xué)。加倫（約公元130-201年）物理學(xué)家和作家，生于小亞細(xì)亞，父母都是希臘人。通誠實(shí)驗(yàn)和解剖，他不斷拓展知識(shí)面，尤其是關(guān)于大腦、神經(jīng)系統(tǒng)和血液循環(huán)系統(tǒng)方面的知識(shí)。他第一個(gè)指出是動(dòng)脈攜帶血液，而不是之前人們認(rèn)為的空氣。歐幾里得（約公元前300年）古希臘數(shù)學(xué)家，他發(fā)展了幾何學(xué)。柏拉圖（約公元前427-公元前348年）古希臘哲學(xué)家，著作涉及法律、自然科學(xué)以及人與宇宙的關(guān)系。彼特拉克（13040-1374年）意大利詩人和人文主義者，拉丁語著作頗豐。在古典文本的重新發(fā)掘方面他是位先鋒。他在法國的普羅旺斯生活了許多年，在羅馬以拉丁詩歌獲得桂冠詩人的稱號。在詩歌上，尤其在愛情詩、十四行詩上，他有極大的影響力，并且使古羅馬時(shí)代許多詩歌風(fēng)格得以復(fù)興。他在貴族階層中深得人心，他的成功激勵(lì)了許多人去研究古典文本并借此巴結(jié)上層階級。喬萬尼·卜伽丘（1311-1375年）又一位意大利詩人、短篇小說家、拉丁語、希臘語和神話學(xué)學(xué)者。他著名的《十日談》，是一個(gè)既詼諧又引人入勝的故事集，它以當(dāng)時(shí)的黑死病瘟疫為背景，成為文藝復(fù)興時(shí)期傳奇故事的經(jīng)典。卜伽丘是一位人文主義者。洛倫佐·瓦拉（1407-1457年）人文主義作家，大膽反對傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)派價(jià)值體系，鼓勵(lì)古典拉丁語的復(fù)興。文藝復(fù)興這段歷史時(shí)期也有陰暗面。隨著掌權(quán)者競相運(yùn)用手段以謀取地位，戰(zhàn)爭變得普遍而血腥，渴求權(quán)力的人們參與了一些可疑的行動(dòng)，如巫術(shù)。最糟糕的是，在14世紀(jì)中葉，大約三分之一的歐洲人死于黑死病（淋巴腺疫和肺鼠疫）。由于勞動(dòng)力稀缺，歐洲經(jīng)濟(jì)陷入混亂，恢復(fù)緩慢。人們感到恐懼，缺乏安全感，而且許多人感到世界末日來臨了，認(rèn)為人性甚至宇宙本身都處在可怕的墮落之中。按傳統(tǒng)，文藝復(fù)興被分為三個(gè)階段：初期：大約至1495年。盛期：大約在1495-1520年間。后期：約1520年后為了文藝復(fù)興思想的進(jìn)一步發(fā)展，佛羅倫薩成了最重要的中心，這主要是出于政治原因的考慮：直到十五世紀(jì)初，米蘭公爵已變得極為強(qiáng)大，試圖控制整個(gè)意大利北部和中部。佛羅倫薩成為他發(fā)展路上的堅(jiān)實(shí)障礙，因而有“新雅典”之稱，因?yàn)檠诺湟彩枪畔ＥD強(qiáng)大的城市和文化中心。視覺藝術(shù)對于人們來說尤為重要，因?yàn)樗鼈兪欠鹆_倫薩精神的象征。這一思想源于柏拉圖，他相信，藝術(shù)家能夠擁有神圣的靈魂，這種靈魂可以給他的作品以靈感。

媒體關(guān)注與評論

達(dá)·芬奇（Leonardo da Vinci，1452—1519）列奧納多。達(dá)·芬奇是人類智慧的象征，他懷有神靈般的無限理想，試圖重新創(chuàng)造世界的美，量度世界的無垠，解釋世界的奧秘，可是他只有常人的生命和力量。他的抱負(fù)是發(fā)現(xiàn)一切、研究一切、創(chuàng)造一切。他的生命是一條沒有走完的道路，路上撒滿了崇高的未完成作品的零章碎片。上天有時(shí)將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身，令他之所為無不超群絕倫，顯出他的天才來自上蒼而非人間之力。列奧納多正是如此，他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比，他的才智之高可使一切難題迎刃而解。——瓦薩里對一個(gè)民族而言，缺失人文的科學(xué)是麻木的，缺失科學(xué)的人文是軟弱的，雙重缺失則是愚昧的?！味ǔ?/pre>


編輯推薦
《達(dá)·芬奇:解不開的密碼》由大連理工大學(xué)出版社出版。對于一名出版者而言，我們所能做的，一方面是為思想”角斗士”們提供戰(zhàn)場，使人類思想生生不息；另一方面，我們有義務(wù)傳播那些對人類文明發(fā)展進(jìn)程起到重大推動(dòng)作用的思想者的思想。這其中包括一些科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，以及他們在某一學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生過重大影響的作品，某一作家的登峰造極之作，引發(fā)了空前強(qiáng)烈反響的思想等。我們希望不僅能夠促進(jìn)科學(xué)與人文這兩種文化之間更好地溝通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)某種程度的理解和不同形式的整合，更重要的是希望更多的人能夠在這兩種文化的不斷碰撞、不斷融合中受益。





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