安迪·沃霍爾：永不結(jié)束的15分鐘（漢英對(duì)照）

內(nèi)容概要

《思想者叢書(shū)》是一套有著深邃的科學(xué)與人文思想的叢書(shū)。叢書(shū)中既有偉大人物的介紹，也有對(duì)經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家及文學(xué)家的生平事跡，他們的時(shí)代背景、重大成就，特別是他們的思想（作品）的形成和發(fā)展過(guò)程，以及他們對(duì)其所處時(shí)代與人類(lèi)文明進(jìn)程的影響。　　本書(shū)為該系列叢書(shū)之一，主要介紹了安迪•沃霍爾生活的時(shí)代背景、主要思想，相關(guān)重大事件及其對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)程的影響；介紹了安迪•沃霍爾的代表作，以及該作品的創(chuàng)作緣由及其影響；以審慎生動(dòng)的方式來(lái)研習(xí)該作品的言論；解釋關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)及概念；援引簡(jiǎn)潔易懂的實(shí)例；提供深入探討的問(wèn)題?！　∽x者在閱讀過(guò)程中可以了解他的奮斗閱歷、成功經(jīng)驗(yàn)、切身體會(huì)以及對(duì)事業(yè)、對(duì)人生的執(zhí)著追求，因而可以得到更多的啟發(fā)，吸取更多的科學(xué)精神和人文精神的養(yǎng)料。對(duì)青年讀者來(lái)說(shuō)，會(huì)起到勵(lì)志的作用，使得今后在自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)時(shí)時(shí)感到這些潛移默化的影響；而對(duì)中老年讀者來(lái)說(shuō)，也可以對(duì)比自己的事業(yè)和人生經(jīng)歷，獲得新的感悟。

作者簡(jiǎn)介

作者：(英國(guó))尼科爾林 (Nicholson.G.) 譯者：吳菊芳 趙末喬 胡明霞

書(shū)籍目錄

一  引言二  安迪·沃霍爾生平簡(jiǎn)介　沃霍爾進(jìn)軍紐約　沃霍爾走進(jìn)20世紀(jì)60年代　沃霍爾使用批量生產(chǎn)　沃霍爾走向電影　沃霍爾和瓦萊麗·莎拉娜斯　沃霍爾的康復(fù)　走下坡路的沃霍爾　沃霍爾之死三  波普藝術(shù)家沃霍爾四  肖像畫(huà)家沃霍爾　瑪麗蓮·夢(mèng)露　沃霍爾——自畫(huà)像家五  沃霍爾和電影六  沃霍爾的其他事業(yè)七  沃霍爾和重復(fù)八  現(xiàn)在及將來(lái)的沃霍爾年表

章節(jié)摘錄

一 引言安迪·沃霍爾及其作品對(duì)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)所起的重要作用是無(wú)法估量的。他的作品涉及并準(zhǔn)確地涵蓋了現(xiàn)代藝術(shù)家所面臨的大部分重要主題和主要困境。概括起來(lái)，這些主題和困境主要包括：流行文化和大眾傳媒所扮演的角色，影像復(fù)制的重要性，名人、名望和光環(huán)的本質(zhì)，性、性別、表現(xiàn)符號(hào)尤其是嘲諷手法等問(wèn)題。無(wú)論從何種角度來(lái)看，安迪·沃霍爾都是個(gè)“波普藝術(shù)家”。他有關(guān)湯罐、可樂(lè)瓶、貓王、瑪麗蓮。夢(mèng)露、車(chē)禍以及電椅的繪畫(huà)，從20世紀(jì)60年代起就已成為波普藝術(shù)中最突出可辨的形象。但現(xiàn)在看來(lái)他是一位有著更廣泛意義和重要性的藝術(shù)家，超出了“波普藝術(shù)’’這一術(shù)語(yǔ)所代表的含義。他同時(shí)涉足，或起碼部分地加入了其他一些藝術(shù)領(lǐng)域：極簡(jiǎn)主義，達(dá)達(dá)主義，概念藝術(shù)，特別是肖像繪制，尤其是自畫(huà)像繪制。盡管沃霍爾最盛稱(chēng)于世的是他作于紙上和畫(huà)布上的作品，但他作為電影制片人、攝影家、日記作者、偶爾還作為雕塑家（至少是物體制造者）、甚至商品設(shè)計(jì)員，都展現(xiàn)了他不菲的藝術(shù)才華。沃霍爾在事業(yè)剛起步時(shí)被視作江湖騙子，他鄙視文藝界和公眾，甚至對(duì)藝術(shù)本身都嗤之以鼻。他將湯罐畫(huà)或美鈔畫(huà)帶進(jìn)高雅藝術(shù)的殿堂，而這被認(rèn)為是對(duì)神圣的惡意褻瀆。今天看來(lái)他并不是那么痛恨高雅藝術(shù)，只是試圖改變藝術(shù)的本質(zhì)，希望永遠(yuǎn)消除橫亙?cè)陉?yáng)春白雪和下里巴人之間的任何明確界限。沃霍爾喜歡惡作劇并善于煽動(dòng)觀眾。在一個(gè)藝術(shù)展廳塞進(jìn)約32幅一模一樣的坎貝爾湯罐畫(huà)確實(shí)讓人憤怒不已，這種做法前所未有，但確實(shí)能夠吸引觀眾的眼球。這些湯罐畫(huà)證明盡管沃霍爾的藝術(shù)常帶有那么一絲單調(diào)乏味，但它從不默默無(wú)聲，封閉自鎖。沃霍爾的離經(jīng)叛道行為還包括派替身作巡回演講，雇助手代其作畫(huà)，讓母親為作品簽名，還出版了一本他聲稱(chēng)從未讀過(guò)的小說(shuō)，因?yàn)樵撔≌f(shuō)只是他人的電話錄音，并發(fā)表了一本名為《美國(guó)》的攝影集，但照片卻拍攝于法國(guó)。你可能會(huì)認(rèn)為這些叛逆行為有時(shí)會(huì)阻礙他的藝術(shù)之路，但是說(shuō)它們是藝術(shù)的內(nèi)在產(chǎn)物也許更準(zhǔn)確。如果說(shuō)這些行為表達(dá)了一種搞笑的懷疑的藝術(shù)的話，那么這種懷疑也肯定是任何一個(gè)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的現(xiàn)狀進(jìn)行敏銳觀察的人可能持有的。在這點(diǎn)上我們感覺(jué)沃霍爾是我們的戰(zhàn)友。羅伯特·休斯在《美國(guó)觀察》里評(píng)論沃霍爾的藝術(shù)“來(lái)源于某一中心理念，即在一個(gè)信息泛濫的文化里，人們對(duì)大部分事物的體驗(yàn)都是二手或三手的，他們獲得經(jīng)驗(yàn)的方式是通過(guò)電視、印刷媒介和影像，這些影像被不斷地重復(fù)而變得乏味冷漠。因而不帶感情色彩的藝術(shù)有了立足之地。你不必再感情充沛，多愁善感，而可以像一面蒙了薄霜的鏡子那樣冷酷?！钡@只道出了部分實(shí)情。雖然很難說(shuō)沃霍爾的作品“感情充沛，多愁善感”，但也很少像其仰慕者或批評(píng)者所認(rèn)為的那樣單調(diào)無(wú)情。他的作品系列如電椅、車(chē)禍、原子彈爆炸、骷髏頭、杰克·肯尼迪、瑪麗蓮·夢(mèng)露都從貌似冷漠無(wú)味的形象中進(jìn)發(fā)出了強(qiáng)烈的情感。由此可見(jiàn)他的藝術(shù)并未逃避感情，而是讓人精神煥發(fā)、面目一新。沃霍爾從未創(chuàng)作過(guò)任何單幅巨作，他的全集中沒(méi)有《蒙娜麗莎》、《戈?duì)柲峥ā?，這一點(diǎn)也許與眾不同。他所有的巨作都是批量出現(xiàn)的，眾多的湯罐、眾多的可樂(lè)瓶、眾多的瑪麗蓮·夢(mèng)露，以及眾多的毛澤東。商業(yè)原則無(wú)疑在此起了作用，沃霍爾的作品市場(chǎng)需求量大，而他也急于滿(mǎn)足市場(chǎng)。但另一方面，藝術(shù)界也是物以稀為貴，例如弗朗西斯·培根毀掉他的大量畫(huà)作后其作品價(jià)格就一路飆升。不考慮經(jīng)濟(jì)和藝術(shù)市場(chǎng)的因素，沃霍爾的作品充斥市場(chǎng)似乎也是完全合理的。沃霍爾關(guān)心的是大眾媒體和批量生產(chǎn)，以及重復(fù)的圖像和標(biāo)準(zhǔn)化的日常用品，他喜歡市場(chǎng)里產(chǎn)品堆積如山。假如他只創(chuàng)作了為數(shù)不多的痛苦而昂貴的藝術(shù)作品那才荒謬可笑。“沃霍爾最偉大的作品是他自己”，對(duì)這一被人重復(fù)無(wú)數(shù)遍的評(píng)論我們應(yīng)持懷疑態(tài)度，但不容置疑的是沃霍爾確實(shí)是作為一個(gè)波普藝術(shù)家而活著的，也有十足的波普藝術(shù)家的派頭：一個(gè)冷酷超脫不置一詞的觀察者：這是他苦心經(jīng)營(yíng)和維持的形象。在扮演這種角色的過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)有性與愛(ài)的生活充滿(mǎn)了無(wú)止境的痛苦和麻煩。他說(shuō)寧愿對(duì)一切都無(wú)動(dòng)于衷，情愿做一臺(tái)機(jī)器。他告訴采訪者，他們應(yīng)該告訴他需要說(shuō)些什么，他會(huì)按他們的要求一句一句地重復(fù)，至于他是否“當(dāng)真”則無(wú)關(guān)緊要。沃霍爾的性格混雜著天真與假天真、率性與做作。這是一種藝術(shù)家的姿態(tài)，但也不全然是假裝的。當(dāng)有人向沃霍爾后期電影的主要合作者波爾·莫里西暗示他是個(gè)“低能專(zhuān)家”時(shí)，莫里西回答說(shuō)：“唔，我不知道他專(zhuān)家的那一面?！贝嗽挾嗌賷A雜著個(gè)人的不屑，但德魯門(mén)。凱波特也有相似的觀點(diǎn)，他說(shuō)沃霍爾是不會(huì)出謎語(yǔ)的斯芬克斯。一本1968年的展覽目錄中引用了沃霍爾的話，“如果你想了解一個(gè)真正的安迪。沃霍爾，只需看看我的繪畫(huà)和我的外表，沒(méi)有什么東西隱藏其后?！敝劣谶@句話在多大程度上是為了擺姿態(tài)做效應(yīng)，還是嘲諷或其他，任人揣度。人們會(huì)疑惑，這是沃霍爾用來(lái)消除其藝術(shù)神秘性的真誠(chéng)舉動(dòng)，還是使其更神秘化的一種手段？畢竟強(qiáng)化神秘的最佳方式莫過(guò)于否認(rèn)它的存在。無(wú)論如何沃霍爾都是在回應(yīng)某一流傳已久的傳統(tǒng)，即要理解嚴(yán)肅的先鋒藝術(shù)必須要有精巧的理論指導(dǎo)，即湯姆。沃爾夫稱(chēng)之為“繪畫(huà)文字”。當(dāng)然，就理論的本質(zhì)而言，它可以用在不需要的場(chǎng)合，但沃霍爾肯定是最不講究理論的藝術(shù)家。當(dāng)他說(shuō)你所看到的就是你所得到的時(shí)候，你能聽(tīng)到無(wú)數(shù)熱衷于藝術(shù)的門(mén)外漢們共同松了口氣。在當(dāng)今的藝術(shù)舞臺(tái)上，找出未受沃霍爾影響的藝術(shù)家也許比找出受其影響的要容易些。但他在世時(shí)就作為楷模激勵(lì)著一代藝術(shù)家，包括簡(jiǎn)·米歇爾·巴斯凱特、凱斯·哈里和朱利安·夏那貝爾。如果沒(méi)有沃霍爾的存在，我們很難想象美國(guó)會(huì)出現(xiàn)杰夫·庫(kù)尼斯和馬蘇·巴尼的作品，英國(guó)也不會(huì)出現(xiàn)丹彌爾·赫斯特、莎拉·路克斯以及特蕾西·愛(ài)敏。事實(shí)上，沃霍爾的影響是如此廣泛深遠(yuǎn)以至于我們幾乎感覺(jué)不到它的存在，它已成為文化的一部分，我們想當(dāng)然的一部分。他的藝術(shù)改變了我們對(duì)呆板物體、媒體、名聲以及藝術(shù)本身的感知。如果你想拜讀他的大作，就看看你的四周，不行的話就打開(kāi)電視機(jī)。二安迪·沃霍爾生平簡(jiǎn)介安迪·沃霍爾有段時(shí)間常說(shuō)自己來(lái)自“無(wú)名之地”。事實(shí)上他于1928年8月出生于匹茲堡，但父母來(lái)自一個(gè)名叫米科洼的小村莊，它坐落于魯塞尼亞的卡普西恩，是俄羅斯、波蘭、匈牙利和現(xiàn)在的斯洛伐克的交界處，一個(gè)只有在最詳盡的地圖上才能找到的地方。沃霍爾是他們家三個(gè)男孩中最小的一個(gè)（一個(gè)小女兒在六周時(shí)夭折）。他的父母奧爵基。沃霍爾和朱麗安·沃霍拉于1922年移民美國(guó)，是虔誠(chéng)的拜占庭天主教徒。奧爵基是體力勞動(dòng)者，和其他美國(guó)人一樣也在大蕭條時(shí)期失了業(yè)。當(dāng)時(shí)還叫安迪·沃荷拉的沃爾霍（直到1949年他才改名）是個(gè)瘦弱的媽媽的乖乖?xún)?。他患有風(fēng)濕熱，常生病在家。在養(yǎng)病期間他看電影雜志和漫畫(huà)書(shū)、畫(huà)畫(huà)、制作拼貼畫(huà)?？祻?fù)后他熱衷于看電影，并寫(xiě)信給電影明星索要照片和簽名。沃霍爾特別崇拜秀蘭·鄧波兒，其收藏里就有一張鄧波兒回復(fù)的親筆署名照。與此同時(shí)他經(jīng)常畫(huà)畫(huà)，甚至到了走火入魔的程度，當(dāng)時(shí)還是個(gè)學(xué)生的他就參加了匹茲堡卡耐基博物館開(kāi)設(shè)的藝術(shù)課。1945年中學(xué)畢業(yè)時(shí)被卡耐基工學(xué)院藝術(shù)系接收。但在那里學(xué)習(xí)上遇到了困難，尤其是寫(xiě)作，因而第一學(xué)年末便被勒令退學(xué)。在與哥哥挨家挨戶(hù)賣(mài)了一段時(shí)間的水果后又被學(xué)院接收，這次表現(xiàn)大有起色。他獲得了一項(xiàng)藝術(shù)獎(jiǎng)，加入了學(xué)生電影俱樂(lè)部，參加了先鋒派作家約翰。凱基和實(shí)驗(yàn)電影制片人梅亞·德內(nèi)等人的講座。1948年，還是個(gè)學(xué)生的沃霍爾便在匹茲堡百貨大樓找到了一份工作，為櫥窗展畫(huà)背景。百貨大樓的展覽廳擠滿(mǎn)了奇裝異服的同性戀者，這是沃霍爾初次接觸那個(gè)世界。沃霍爾進(jìn)軍紐約盡管后來(lái)的沃霍爾成了紐約藝術(shù)界的典范，但直到1948年他才第一次踏上紐約的土地。當(dāng)時(shí)他夾著公文包挨家挨戶(hù)敲門(mén)，最終獲得了《光環(huán)》雜志社蒂娜·弗里德里克的同情和傾聽(tīng)，給他提供了一些自由職業(yè)者的工作。1949年大學(xué)畢業(yè)后他搬到紐約永久居住下來(lái)，最初住在下東地帶一個(gè)破舊的公寓里。他又找到蒂娜·弗里德里克，這次她讓他為雜志畫(huà)鞋子。鞋子對(duì)沃霍爾來(lái)說(shuō)是個(gè)絕好的主題，這些畫(huà)使他得到了廣泛的關(guān)注，沃霍爾因而得以開(kāi)始大量接手其他雜志和機(jī)構(gòu)委派的工作。作為一個(gè)商業(yè)藝術(shù)家沃霍爾是相當(dāng)成功的。他的工作包括制作書(shū)本護(hù)封和報(bào)紙廣告，其中一幅一個(gè)水手給自己注射海洛因的畫(huà)，最初作為廣告用來(lái)宣傳一檔名為《國(guó)家夢(mèng)魘》的廣播節(jié)目，后來(lái)被用作一張唱片的封套，最終憑此畫(huà)他獲得了藝術(shù)指導(dǎo)者協(xié)會(huì)頒發(fā)的金獎(jiǎng)。沃霍爾勤奮的工作很快使他有足夠的錢(qián)來(lái)雇傭一名助手，這是一個(gè)終其一生都舉足輕重的做法。很快他的母親賣(mài)掉匹茲堡的房子搬到紐約與他同住，最初兩人在公寓里共擠一個(gè)起居室。他們一直住在一起，直到1972年她去世，但并不怎么和睦。在社交上沃霍爾已進(jìn)入紐約同性戀上層社會(huì)，一個(gè)雖不是偷偷摸摸但極為秘密的團(tuán)體。他出入高檔酒店，目的是為了拍攝到名人，也獲得了一些成功。正是從那時(shí)起他開(kāi)始剃光頭戴假發(fā)。雖然沃霍爾在后期作品中有意地打破了藝術(shù)和商業(yè)之間的界限，但在50年代早期首次舉行個(gè)人繪畫(huà)展時(shí)他剔除掉了那些商業(yè)化的作品，僅展出了基于德魯門(mén)。凱波特的繪畫(huà)，后來(lái)又展出了一系列飾有人形的紙雕作品以及一個(gè)名叫約翰。布特勒的舞者的系列繪畫(huà)。1955年他在布德利展覽館舉辦了描繪大膽暴露的同性戀畫(huà)展，盡管評(píng)論和賣(mài)點(diǎn)都很差，但一些不那么暴露的作品被選中參加第二年在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉行的展出。沃霍爾這一時(shí)期的作品細(xì)膩而瘋狂，在當(dāng)時(shí)嚴(yán)肅的高雅藝術(shù)界并未引起波瀾，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的藝術(shù)界正沉迷于勢(shì)頭逼人的抽象表現(xiàn)主義。抽象表現(xiàn)主義并不是沃霍爾所喜歡的形式，隨著60年代的來(lái)臨藝術(shù)界及整個(gè)世界都將面臨巨大的變化。沃霍爾走進(jìn)20世紀(jì)60年代1960年賈斯珀。瓊斯在利奧·卡斯特利展覽館舉行了名為《旗幟、目標(biāo)和數(shù)字》的開(kāi)創(chuàng)性展出。展出品被搶購(gòu)一空，現(xiàn)代藝術(shù)博物館一下子就收購(gòu)了其中四幅主要作品。瓊斯與同樣在卡斯特利展覽館獲得成功的羅伯特·羅斯切伯格一樣，先前也是一名商業(yè)藝術(shù)家，兩人湊巧也都是同性戀者。沃霍爾羨慕他們的成功，同時(shí)也看到了自己成功的希望。他開(kāi)始依照雜志上刊登的廉價(jià)廣告制作黑白畫(huà)系列，主題包括鼻子整形、假發(fā)、電視機(jī)、舞步，進(jìn)而繪制卡通人物，包括至尊神探迪克·崔西、蝙蝠俠和大力水手，再而畫(huà)了一個(gè)可樂(lè)瓶。盡管他正在最終可能會(huì)給他帶來(lái)成功的領(lǐng)域里奮力拼搏，但這些早期作品并未帶給他突破性的進(jìn)展。至60年代末，多數(shù)后來(lái)被認(rèn)為是波普藝術(shù)領(lǐng)軍人物的藝術(shù)家，如克雷。歐登堡，雷德。葛雷姆斯，湯姆·韋塞爾曼，喬治·西格爾，羅依。李奇登斯坦，詹姆士·羅森奎斯特，都已在紐約成功舉辦過(guò)畫(huà)展，而安迪。沃霍爾甚至還沒(méi)擁有一個(gè)自己的畫(huà)廊。然后，根據(jù)傳說(shuō)，沃霍爾遇見(jiàn)了一個(gè)初出茅廬名叫穆麗爾。拉多的展覽館老板，向她咨詢(xún)應(yīng)該畫(huà)些什么。她給了兩條建議：其一是畫(huà)鈔票，其二是畫(huà)湯罐。沃霍爾的母親就買(mǎi)回了所有32種坎貝爾湯罐，沃霍爾便著手工作，在素白的背景下為每一種湯罐畫(huà)了“肖像”。此時(shí)的沃霍爾終于找到了自己的主題。這些繪畫(huà)最初于1962年在洛杉磯的弗魯斯展覽館展出，大獲成功，名聲大噪。看到藝術(shù)近期發(fā)展的人會(huì)覺(jué)得奇怪，當(dāng)時(shí)的人們?yōu)楹螘?huì)對(duì)湯罐畫(huà)怒氣沖沖或震驚不已。媒體無(wú)疑對(duì)此進(jìn)行了煽風(fēng)點(diǎn)火，但有些憤怒是事出有因的，因?yàn)槿藗冇X(jué)得沃霍爾是在愚弄和侮辱公眾。更為火上澆油的是，人們?cè)诤艽蟪潭壬喜槐赜H眼看到畫(huà)作就能知曉它們的意思，形成自己的觀點(diǎn)并七嘴八舌地加入到討論中來(lái)。一個(gè)所謂的嚴(yán)肅藝術(shù)家畫(huà)的竟然是一些湯罐！僅這一種想法就讓人憤怒不已。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)沃霍爾永遠(yuǎn)脫不開(kāi)概念藝術(shù)家的影子。他開(kāi)始制作諷刺畫(huà)，其主題單調(diào)且婦孺皆知：救濟(jì)補(bǔ)助票、“玻璃，請(qǐng)輕拿輕放”的標(biāo)簽，郵票，美鈔：他也繼續(xù)畫(huà)他的湯罐和可樂(lè)瓶，所有的畫(huà)都不是單張而是大量的制作。沃霍爾使用批量生產(chǎn)1962年沃霍爾開(kāi)始在工作中應(yīng)用絲網(wǎng)制作，這一技術(shù)能夠復(fù)制圖片而略帶差異。1963年5月他告訴《時(shí)間》雜志?！袄L畫(huà)太難了，我想顯示機(jī)械的東西，機(jī)器的問(wèn)題要少些。我想成為一臺(tái)機(jī)器，你呢？”沃霍爾的話從這一開(kāi)始就被經(jīng)常引用。絲網(wǎng)印刷使得沃霍爾能夠大量生產(chǎn)藝術(shù)品，他經(jīng)常把一些體力活留給助手去做，自己去收集電影雜志，根據(jù)現(xiàn)成的圖像制作出貓王，脫埃。唐納德，伊麗莎白。泰勒，沃倫·比蒂，納塔利·伍德，還有瑪麗蓮·夢(mèng)露這些人物的畫(huà)像。后來(lái)他開(kāi)始涉及根深蒂固的美國(guó)式暴力和死亡，創(chuàng)作了車(chē)禍、電椅、原子彈、種族沖突的繪畫(huà)作品，60年代的美國(guó)也不乏此類(lèi)題材。沃霍爾以杰奎琳·肯尼迪哀悼其夫?yàn)橹黝}的繪畫(huà)已成為總統(tǒng)受刺事件中的一個(gè)經(jīng)典。60年代也帶來(lái)了新的更前衛(wèi)的出名方式。在一個(gè)迷戀披頭士的社會(huì)，也會(huì)有讓合適的藝術(shù)家成為波普明星的機(jī)會(huì)，而沃霍爾正是以一種與瓊斯和羅斯切伯格等人截然不同的方式為人處事的。并且，這些人的作品主題不明，復(fù)雜晦澀，而沃霍爾顯然不是，盡管其作品并不乏深度。沃霍爾很快就成為波普藝術(shù)家中最耀眼的一顆明星。

媒體關(guān)注與評(píng)論

安迪·沃霍爾（Andy Warhol，1928—1987）被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)界最有名的人物之一，是波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，也是對(duì)波普藝術(shù)影響最大的藝術(shù)家。沃霍爾摧毀了“藝術(shù)”形象的等級(jí)制度，取消了規(guī)定“藝術(shù)”的專(zhuān)橫界限，他溝通了陽(yáng)春白雪和下里巴人兩種藝術(shù)。安迪·沃霍爾有一句妙語(yǔ)說(shuō)：“未來(lái)每個(gè)人都能出名15分鐘”，之后他又說(shuō)，“每個(gè)人都可能在15分鐘內(nèi)出名”。但就其對(duì)當(dāng)今藝術(shù)的重大影響而言，他自己的15分鐘還遠(yuǎn)未結(jié)束。我無(wú)法告訴你什么是波普藝術(shù)：它只是把外面的拿來(lái)放在里面，或者把里面的拿來(lái)放在外面，將平常的事物帶到家里．波普藝術(shù)是給每一個(gè)人的，我不認(rèn)為藝術(shù)是給少數(shù)人的。——安迪?沃霍爾了解了沃霍爾，你會(huì)心生感激，你會(huì)更加了解美國(guó)。他的一生演變?yōu)槊绹?guó)藝術(shù)發(fā)生的最美的傳說(shuō)。一個(gè)獨(dú)有的，純粹美國(guó)價(jià)值的藝術(shù)家，藝術(shù)因他而完善，他的離去帶走了一個(gè)時(shí)代?！次磳?duì)一個(gè)民族而言，缺失人文的科學(xué)是麻木的，缺失科學(xué)的人文是軟弱的，雙重缺失則是愚昧的。——任定成

編輯推薦

《安迪·活霍爾:永不結(jié)束的15分鐘》由大連理工大學(xué)出版社出版。對(duì)于一名出版者而言，我們所能做的，一方面是為思想”角斗士”們提供戰(zhàn)場(chǎng)，使人類(lèi)思想生生不息；另一方面，我們有義務(wù)傳播那些對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程起到重大推動(dòng)作用的思想者的思想。這其中包括一些科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，以及他們?cè)谀骋粚W(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生過(guò)重大影響的作品，某一作家的登峰造極之作，引發(fā)了空前強(qiáng)烈反響的思想等。我們希望不僅能夠促進(jìn)科學(xué)與人文這兩種文化之間更好地溝通，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)某種程度的理解和不同形式的整合，更重要的是希望更多的人能夠在這兩種文化的不斷碰撞、不斷融合中受益。

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