柏拉圖

內(nèi)容概要

《思想者叢書》是一套有著深邃的科學與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學家、科學家、藝術(shù)家及文學家的生平事跡，他們的時代背景、重大成就，特別是他們的思想(作品)的形成和發(fā)展過程，以及他們對其所處時代與人類文明進程的影響。    本書介紹了柏拉圖生活的時代背景、主要思想，相關重大事件及其對人類文明進程的影響；介紹了柏拉圖的代表作，以及該作品的創(chuàng)作緣由及其影響；以審慎生動的方式來研習該作品的言論；解釋關鍵術(shù)語及概念；援引簡潔易懂的實例；提供深入探討的問題。    讀者在閱讀過程中可以了解他們的奮斗閱歷、成功經(jīng)驗、切身體會以及對事業(yè)、對人生的執(zhí)著追求，因而可以得到更多的啟發(fā)，吸取更多的科學精神和人文精神的養(yǎng)料。對青年讀者來說，會起到勵志的作用，使得今后在自己的成長過程中，會時時感到這些潛移默化的影響；而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業(yè)和人生經(jīng)歷，獲得新的感悟。

書籍目錄

一  誰是柏拉圖  為什么柏拉圖的著作如此重要  柏拉圖的世界  蘇格拉底  柏拉圖——一位哲學家  柏拉圖的作品二  蘇格拉底問答法  蘇格拉底的教導  拒絕傳統(tǒng)信念  關注論理道德  對話——一種獲取知識的實用方法  替罪羊三  形式  洞穴的類喻  形式的領域  形式的批評四  知識、信念和無知  普羅泰戈拉與相對主義  郝拉克利特和變更  哲學家定義  知識的源泉  理性的作用五  靈魂  準備死亡  靈魂的本質(zhì)  柏拉圖式的愛情  宇宙的靈魂六  我們將如何生活  正義  國家的靈魂七  理想的國度  “豬城”  文明的國度  三個階層  保衛(wèi)者的生活方式  高貴的謊言  公正的國度和正直的個人  健康的靈魂八  哲學王  民主的評論  真正的哲學家九  教育  認知的四個階段  課程  四種不完美的社會  萬惡之源十  柏拉圖的影響亞里士多德普羅提諾圣·奧古斯丁圣·阿奎納斯現(xiàn)代貢獻者

章節(jié)摘錄

　　一 誰是柏拉圖　　作為哲學創(chuàng)始人之一、古希臘最知名的思想家之一的柏拉圖對西方的思想史具有重大的影響。柏拉圖生活在公元前427年至公元前347年，一生中絕大部分時間生活在雅典?！　槭裁窗乩瓐D的著作如此重要　　柏拉圖是一位具有極大創(chuàng)造力的改革家，誠然，沒有人可以在真空中從事工作，柏拉圖同樣也受益于很多杰出的哲學先輩們。如果說這些哲人們曾經(jīng)寫過一些作品，但他們并沒有任何作品留存于世，因此這些漸漸消逝的哲人們幾乎不為人知。盡管如此，只要查閱一些相關著作，我們可以很容易地了解到“哲學”包括了形形色色的多種思想學派，而它們共同關注的焦點是宇宙論的物質(zhì)（來自于希臘語kosmos，指“良好的秩序”）。古希臘哲學家們執(zhí)意要找出整個宇宙的統(tǒng)一規(guī)則，即他們所生存的處于混沌狀態(tài)的世界中的秩序?！　≌軐W：廣義上講，指對知識的追求。最初由柏拉圖創(chuàng)立，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成比較成熟、比較精確的學科?！　∮钪嬲摚嚎傮w研究宇宙，包括宇宙的起源、組成成分等?！　“乩瓐D和其師蘇格拉底（公元前470年-公元前399年）都關注宇宙論的物質(zhì)問題，但是他們因為更加精確、更加理性的探尋方法區(qū)別于蘇格拉底之前的哲學家們。蘇格拉底師徒兩人創(chuàng)造的哲學方法和哲學術(shù)語，一直沿用至今。通過分析、有力的論證和理性的分析方法，我們可以看出柏拉圖為他后世的哲學家們奠定了堅實的基礎。這就是為什么英國哲學家阿爾弗萊德·懷特海（1861-1947）曾經(jīng)說過一部哲學史是“由對柏拉圖的一系列注釋組成的”。　　最初，柏拉圖并沒有鉆研廣泛的宇宙理論，他關注的是道德哲學，關注我們?nèi)祟悜撊绾紊?。雖然研究宇宙論并不是他的初衷，但是他成熟的著作中卻包含了哲學的眾多分支，比如，政治哲學、教育、美學、形而上學以及認識論。柏拉圖也是一位詩人，他的作品不僅公認為是哲學史上的里程碑式的著作，同時也是偉大的文學作品。柏拉圖是古代西方第一個留有大量著作于世的哲學家，這些作品使我們可以深入洞察二千五百多年前復雜又有見解的雅典社會的文化和信仰?！　〉赖抡軐W：亦稱道德學。研究包括是否存在善惡以及如何判定善惡?！　≌握軐W：研究政治體系，通常會問“為什么我們必須聽命于統(tǒng)治者？”　　美學：抑或藝術(shù)哲學，研究“什么是美”這樣的問題?！　⌒味蠈W：關注終極“現(xiàn)實”的本質(zhì)?！　≌J識論：抑或知識理論，主要關注我們的知識來自于哪里，這些知識是否正確?！　“乩瓐D在雅典創(chuàng)立了阿卡德穆學園，后來經(jīng)常被認為是歐洲的第一所大學。學園創(chuàng)辦后近一千年來，人們在這里研究哲學、數(shù)學、政治和自然科學。例如，基督教理論學家圣？奧古斯?。ü?54-430年）的作品和被譯成阿拉伯語并得以保存的中世紀伊斯蘭教的思想里就有許多歐洲宗教思想和柏拉圖哲學的融合。后來，在文藝復興時期柏拉圖的作品又作為一種力量，被重新翻譯成拉丁語和希臘語。19世紀柏拉圖的作品又成為英國維多利亞時期價值觀的基石。柏拉圖頗有爭議的政治觀念和教育觀念在近代的辯論會上仍起著重要的作用。當然也可以說哲學專業(yè)的學生誰也不能忽視柏拉圖及其作品。　　柏拉圖的世界　　約公元前427年，柏拉圖出生于雅典或者附近的埃癸那島，取名為阿里斯托克勒，但是人們叫他柏拉圖，柏拉圖意指“寬廣”或“平坦”，指代他寬大的肩膀（他過去常常摔跤）。他出生于一個富裕的政治家庭，父親阿里斯同是雅典最后一位國王的后裔，母親則是雅典偉大立法家梭倫的后代?！　×私獍乩瓐D和他的哲學理論有助于我們理解他生活的時代的某些思想。當時，雅典不是一個統(tǒng)一的國家，而是一些自治的“城邦”。他們通過語言和文化聯(lián)合起來，共同防御周邊的強敵，尤其是波斯。柏拉圖的漫長的一生見證了希臘聯(lián)盟的衰弱和解體，那是一個充滿戰(zhàn)爭和政治動蕩的年代，也是文化活動繁榮的年代。雅典更是一個令人激昂而又形勢復雜的地方。祭奠雅典娜女神的著名巴臺農(nóng)神廟建于公元前5世紀中葉，柏拉圖也觀看了雅典廣場和雅典劇院里上演的一些偉大的希臘悲劇。但是柏拉圖的哲學、對秩序的信念以及對民主的懷疑也是由當時的政治氣候形成的?！　」?世紀至公元前6世紀，雅典和斯巴達成為希臘的兩個主要城市。這兩個城邦國家各自吞并周邊的弱小鄰國，使之處于自己的統(tǒng)治之下。柏拉圖向往其秩序和紀律的斯巴達，是一個依靠暴力和鎮(zhèn)壓統(tǒng)治的高度軍事化國家。斯巴達主要靠侵略建立自己的領地，而雅典主要依靠相互的和平協(xié)議統(tǒng)一周邊的鄰國。　　公元前6世紀初，雅典有限的民主制度取代了君權(quán)世襲制，經(jīng)濟和文化開始繁榮。雖然波斯艦隊看起來非常強大，雅典人還是成功地打退了他們。雅典成了希臘最具影響力的城邦，不久就成立了以雅典為首的提洛聯(lián)盟。但是，隨著力量的逐漸強大，雅典卻成了聯(lián)盟中最專制的城邦國家。　　公元前5世紀間，在伯利克里的領導下，雅典進入了發(fā)展的黃金時期。巴臺農(nóng)神廟建于此時期；出現(xiàn)了許多舉世聞名的人物，如悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇德斯等。雅典憲法經(jīng)過修改后變得更加民主。但是公元前5世紀下半葉，雅典與斯巴達之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而柏拉圖很可能就參加了對抗斯巴達部隊的騎兵隊?！　」?05年雅典戰(zhàn)敗，獲勝的斯巴達在名為三十僭主的城市建立了一個寡頭政體。其中兩位君主還是柏拉圖的至親。但是，這項統(tǒng)治只維持了約一年時間，不久又恢復了民主和獨立，不過此時的雅典和希臘的整體局勢一樣，都在漸漸衰弱。北部的鄰國馬其頓開始了侵略擴張，公元前336年，亞歷山大大帝建立了馬其頓政權(quán)。　　寡頭政體：指由少數(shù)派統(tǒng)治的國家，亦稱為財閥政體。　　蘇格拉底　　柏拉圖的一生見證了雅典的衰弱，也經(jīng)歷了由此導致的道德不確定性。柏拉圖出生在經(jīng)濟富有、政治力量強大的雅典家庭，他有意進入雅典政壇，但是寡廉鮮恥的政治家和各種政治派別之間頻繁的爭斗很快讓他破滅了夢想。但是，柏拉圖極其關注雅典和雅典人民的利益，因此他把哲學看成是講述這些關注的一種方式。約20歲時，柏拉圖遇上了著名的蘇格拉底。　　關于蘇格拉底，世人知之甚少，但是他的名字卻在偉大智者們中間顯得尤為突出。蘇格拉底出生于公元前470年，一生都過著赤貧的生活。貧窮是他自己的選擇，因為他更愿意過著自己所說的“被省察的生活”。蘇格拉底主要關注能夠決定美好生活和理想社會的道德。朋友和學生們的慷慨接濟讓他得以維持生活，柏拉圖就是其中之一?！　“乩瓐D以對話的形式寫作，不同的人物在對話中都在討論哲學問題。我們也是通過這些對話才熟悉了蘇格拉底。蘇格拉底總是對話中的主要人物，他總是用蘇格拉底問答法或者用他自詡的“助產(chǎn)士”的方式質(zhì)問別人。他總是說自己什么都不懂，只知道從別人那里汲取知識，他相信真理是固有的、可以被總結(jié)提出，就像助產(chǎn)士可以把嬰兒從母體里帶出來?！　≡诎乩瓐D的對話集中，蘇格拉底專注于許多希臘人很感興趣的話題：虔誠、勇氣、正義、美等。如果有人說自己是虔誠的，蘇格拉底就會反駁：“你認為虔誠是什么意思？”他還會強制對方給出定義，而結(jié)果證明這些思想往往是建立在薄弱的猜想和不確定性的基礎上，強制別人更正自己的觀點。這就是辯證法的過程，旨在獲得更加準確的定義。這也表明我們不能深信已有的知識。實際上，很多我們深信的知識都沒有合理的或者邏輯的基礎。柏拉圖還認為我們越接近正確解釋，我們也就越靠近真理?！　√K格拉底問答法：蘇格拉底使用辯證法對話技巧的術(shù)語。　　辯證法：通過質(zhì)疑傳統(tǒng)概念以試圖獲得真相本質(zhì)的方法。蘇格拉底問答法就是一種辯證法?！　√K格拉底還是一個具有煽動性的人，他自嘲聲稱自己像牛虻一樣啃噬自己的犧牲物，因此他樹敵眾多。公元前399年，蘇格拉底因為用自己的理想“蠱惑年輕人”而被逮捕入獄并判處死刑，可是他不愿逃走，也不愿申請其他傳統(tǒng)服刑方式，諸如流放（很可能獲準）。蘇格拉底寧愿有尊嚴地死去以保持深愛國家的良好公民的形象。他選擇喝下一杯毒芹水，半小時后便離開了人世?！　“乩瓐D——一位哲學家　　蘇格拉底的去世對柏拉圖的影響非常之大。柏拉圖的老師和朋友都遭遇民主黨迫害，毫無疑問，這與他親眼所見的暴政一樣，都成為他不信任民主黨派的因素。因此他決定致力于蘇格拉底的傳統(tǒng)哲學，讓蘇格拉底的精神永存?！　∪欢c蘇格拉底的親密友誼影響了柏拉圖自身的安全。或許也是因為這個原因，柏拉圖決定離開雅典，開始了12年的游歷生涯。他來到了埃及，埃及的神權(quán)體制和有涵養(yǎng)的祭司階級的統(tǒng)治給他留下了深刻的印象。據(jù)推算，柏拉圖也來到了恒河附近，盡管他的哲學和東部宗教思想有某些共通之處，但這也只是一個不可能的假想。比較可信的卻是他在意大利邂逅了畢達哥拉斯學派。這個學派是按照畢達哥拉斯（公元前582年-公元前500年）的規(guī)則而建立的一個社會團體。約公元前530年，畢達哥拉斯居住在意大利南部的希臘殖民地——科羅托那，他在那里建立了一個由崇尚思維的人組成的結(jié)構(gòu)嚴密有序的社會團體。畢達哥拉斯的教導存留并傳播到希臘和意大利南部地區(qū)。在飲食、著裝和道德方面，這些小團體秩序井然而體制嚴格?！　‘呥_哥拉斯學派相信靈魂是永恒的，相信生死輪回，也相信自然受數(shù)學規(guī)律的支配。當然畢達哥拉斯這個名字跟數(shù)學定理還有關聯(lián)——直角三角形的兩直角邊的平方之和與斜邊平方相等——這可是很多孩子的噩夢。但是，這個數(shù)學定理是他的學生們后來總結(jié)出來的。然而數(shù)學的重要性和“萬物都是數(shù)字”這種觀念對柏拉圖卻有非常深刻的影響。在畢達哥拉斯看來，數(shù)字是開啟理解宇宙的鑰匙。萬事萬物都可以用數(shù)字解釋，數(shù)字存在于不斷變化的世界之外的抽象而又和諧的領域之中。畢達哥拉斯學派還發(fā)現(xiàn)了數(shù)字和音樂旋律之間的聯(lián)、系，他們把行星運動想象成球體音樂?！　‘呥_哥拉斯學派：指遵從畢達哥拉斯教導的團體，他們相信靈魂永恒，相信救贖，也相信數(shù)學決定現(xiàn)實的重要作用。　　生死輪回：肉體死后，靈魂可以轉(zhuǎn)附到另一個身體?！　“乩瓐D也認為宇宙無時無刻不處在運動變化之中，他還認為通過推理和數(shù)學運算可以洞察世界的先天形式。學園的入口處就寫著：“不懂幾何學者，請勿入我門”。后來學園創(chuàng)立了柏拉圖著名的形式論，即，開啟宇宙本質(zhì)的鑰匙?！　⌒问秸摚喊乩瓐D的理論之一，認為宇宙有由“形式”和“信念組成的內(nèi)在的秩序，人類智慧可以鑒別“形式”和“信念”。　　柏拉圖還去過希臘領土之西的西西里最強大的城邦國家——錫拉丘茲。錫拉丘茲的國王狄奧尼修斯似乎非常喜歡與柏拉圖討論哲學，但是后來狄奧尼修斯變得非常煩躁，愛挑剔。與柏拉圖爭論幾次后，他把柏拉圖驅(qū)逐出自己的領地。但是，生活在錫拉丘茲的時候，柏拉圖與狄奧尼修斯的姻兄狄翁卻結(jié)成了莫逆之交，柏拉圖曾留下詩句，稱狄翁為讓自己欲火燃燒的情人?！　〔换笾陼r，柏拉圖回到了雅典并在以神話英雄人物阿卡得穆命名的雅典大學城購買了大量的土地。在這里，柏拉圖仿照畢達哥拉斯學派建立了自己的學園。柏拉圖60歲時，狄奧尼修斯去世，他的兒子狄奧尼修斯二世繼位，狄翁勸服勉為其難的柏拉圖回到錫拉丘茲，希望柏拉圖用自己的政治觀念教導新君主，把狄奧尼修斯二世培養(yǎng)成“哲學王”，但是這位新君主和他的父親一樣，也是一個煩躁的哲學家。柏拉圖再次回到雅典，此后一直過著遠離政界的生活。　　柏拉圖一生未婚，80歲時去世后葬在阿卡得穆學園。此后學園繼續(xù)蓬勃發(fā)展，孕育出了杰出的哲學家——亞里士多德（公元前384年-公元前322年），而且學園還創(chuàng)辦了數(shù)學學派和天文學學派。公元529年，羅馬皇帝查士丁尼下令禁止一切學?；顒?，而此時即黑暗年代的開始?！　“乩瓐D的作品　　柏拉圖的作品可以分為三個時期：早期、中期和晚期?！　“乩瓐D的早期作品主要受蘇格拉底的影響，大多關于倫理道德。盡管我們不是很確定，柏拉圖早期的很多作品很可能是蘇格拉底的哲學，其中并不包含他自己的獨創(chuàng)。然而，這些都是偉大的文學作品，尤其是《申辯》、《克力同》、《游敘弗倫》、《拉凱斯》、《查密迪斯》、《普羅泰戈拉》和《高爾吉亞》。　　到了中期，柏拉圖還是沿用蘇格拉底的觀點，此時蘇格拉底更加關注政治和形而上學，而這方面在柏拉圖的哲學論述中則更多。中期是柏拉圖創(chuàng)作的高峰期，他創(chuàng)作了《美諾》、《斐多》、《會欽》，最為著名的是《理想國》?！独硐雵肥且槐玖瞬黄鸬闹?，柏拉圖理想國度的宏偉計劃涵蓋了他哲學的所有方面。理想國度應該由最優(yōu)秀的、最圣德的“哲學王”治理。尤其是通過科學的訓練，君主可以達到明智，他們會學會怎樣獲得真理：理念?！独硐雵凡粌H是一本政治哲學書，而且也提出了教育觀念與柏拉圖關于靈魂永恒的信念基礎上的人性論。　　柏拉圖晚期的作品不如中期作品思想內(nèi)容深刻，創(chuàng)造性成分也比較少。這一時期的很多作品僅僅是早期作品的深化，比如《巴門尼德篇》。但是，同樣屬于晚期作品的《蒂邁歐》（盡管也有爭論認為屬于中期作品）卻包含了一個有趣的創(chuàng)世神話，一位神圣的手工藝人給混沌的塵世施與一些秩序。這個神話是對柏拉圖關注秩序與存在邏輯結(jié)構(gòu)和體系結(jié)構(gòu)的信念的重申?！　　?/pre>



媒體關注與評論
　　對一個民族而言，缺乏人文的科學是麻木的，缺失科學的人文是軟弱的，雙重缺乏則是愚昧的。　　——任定成　　　　柏拉圖（Plato，約公元前427～前347），古希臘最著名的唯心論哲學家和思想家，是西方哲學史上第一個使唯心論哲學體系化的人。他的著作和思想對后世有著十分重要的影響?！　∨c他的學生亞里士多德比起來，柏拉圖在西方得到更多的尊重和注意，因為他的作品是西方文化的奠基文獻。在西方哲學的各個學派中，很難找到?jīng)]有吸收過他的著作的學派。在后世哲學家和基督教神學中，柏拉圖的思想保持著巨大的輻射力。有的哲學史家認為，直到近代，西方哲學才逐漸擺脫了柏拉圖思想的控制?！　≡诙虝旱纳飳ふ矣篮?。　　——柏拉圖　　　　愛是美好帶來的歡欣，智慧創(chuàng)造的奇觀，神仙賦予的驚奇。缺乏愛的人渴望得到她，擁有愛的人萬般珍惜她?！　　乩瓐D






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