伽利略：星空下的對話（漢英對照）

內(nèi)容概要

　　《思想者叢書》是一套有著深邃的科學(xué)與人文思想的叢書。叢書中既有偉大人物的介紹，也有對經(jīng)典著作的解讀。涉及杰出哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家及文學(xué)家的生平事跡，他們的時代背景、重大成就，特別是他們的思想（作品）的形成和發(fā)展過程，以及他們對其所處時代與人類文明進(jìn)程的影響。    本書為該系列叢書之一，主要介紹了伽利略生活的時代背景、主要思想，相關(guān)重大事件及其對人類文明進(jìn)程的影響；解釋關(guān)鍵術(shù)語及概念；援引簡潔易懂的實例；提供深入探討的問題。    讀者在閱讀過程中可以了解他的奮斗閱歷、成功經(jīng)驗、切身體會以及對事業(yè)、對人生的執(zhí)著追求，因而可以得到更多的啟發(fā)，吸取更多的科學(xué)精神和人文精神的養(yǎng)料。對青年讀者來說，會起到勵志的作用，使得今后在自己的成長過程中，會時時感到這些潛移默化的影響；而對中老年讀者來說，也可以對比自己的事業(yè)和人生經(jīng)歷，獲得新的感悟。

作者簡介

作者：(英國)泰勒 (Taylor.I.) 譯者：王蕾

書籍目錄

伽利略：星空下的對話一  早年  出生與出身  文藝復(fù)興晚期的意大利  早期生活  有其父必有其子  學(xué)術(shù)生活的開始  瓦隆布羅薩修道院  在比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)二  希臘人的影響  數(shù)學(xué)教員  希臘人的影響  教會與宇宙  數(shù)學(xué)與希臘人三  現(xiàn)代力學(xué)的奠基人  比薩斜塔上的實驗  均勻加速度運動定律  拋物線運動定律  動手去做的方法四  發(fā)明家  擺  靜水力學(xué)天平  水泵  測溫器  軍用幾何羅盤五  伽利略與哥白尼  哥白尼理論  伽利略與哥白尼  新星的誕生  歐洲早期小望遠(yuǎn)鏡  對月球的觀察  木星六  對天空的觀察  重回佛羅倫薩  關(guān)于土星的周圍  愛之女神效仿月亮女神  太陽黑子七  伽利略和教會  名人身份  俐學(xué)會  一個公開的哥白尼學(xué)說家  敵人  與人結(jié)交的罪過  宗教裁判所  開始遭到反對八  名譽(yù)和財富  令人討厭的星體  潮汐運動  經(jīng)線  激烈的天體爭論　人們的語言  分析者  新教皇  異端九  宗教裁判所的加緊控制  寫信給英哥利  關(guān)于兩大世界體系的對話  薩爾維阿蒂、沙格列陀和辛普利邱  羅馬教廷監(jiān)察官  在佛羅倫薩出版  好戰(zhàn)的教皇  傳喚到羅馬  審判十  沉默，但并不是無所作為  拘禁在錫耶納  在錫耶納鑄鐘  返回佛羅倫薩  歐洲的讀者  在荷蘭出版  鐘擺的運用  修訂經(jīng)線  逝世和葬禮  伽利略的遺產(chǎn)

章節(jié)摘錄

一 早年出生與出身伽利略·伽利雷于1564年2月15日出生在意大利比薩，同時莎士比亞也在這一年出生。伽利略·伽利雷是伽利略受洗時的名字，伽利雷是他的姓。這是老托斯卡納家族長子共有的名字，伽利略的母親茱麗雅當(dāng)然十分期望他們是屬于這個古老家族的。茱麗雅出身亞曼納提貴族家庭，并希望人們知道她有地位顯赫的親戚，比如說她的一個遠(yuǎn)房堂兄就是羅馬的紅衣主教。茱麗雅與文森佐的婚姻是她由貴族邁向沒落家族的重要轉(zhuǎn)折點，她很難接受這樣的婚姻。盡管當(dāng)時文森佐是一位樂師，寫了一些音樂理論方面的著作并經(jīng)營著一所小的音樂學(xué)校，但由于在比薩欣賞專業(yè)魯特琴表演的人并不多，為了維持一家人的生活，文森佐只好違背自己的意愿開了一間賣毛織品的小鋪子。錢夠不夠用是伽利雷家永遠(yuǎn)的問題，尤其是隨著他們的七個孩子的相繼出生。文藝復(fù)興晚期的意大利在伽利略生活的年代，意大利北方各國都處于松散自由的狀態(tài)，這些城邦國家或者是以大的城鎮(zhèn)為單位或者是屬于羅馬教皇。托斯卡納是在佛羅倫薩權(quán)利控制之下。早在伽利略出生前九年，佛羅倫薩就南征占領(lǐng)了錫耶納。佛羅倫薩向西統(tǒng)治遠(yuǎn)至大海，合并了比薩著名的大學(xué)城鎮(zhèn)。科話莫·德·梅第奇公爵很喜歡比薩，每年從圣誕節(jié)到復(fù)活節(jié)都將他的宮廷從佛羅倫薩遷到阿諾河岸的宮殿。佛羅倫薩強(qiáng)大的軍事力量眾人皆知，但是這座城市在文藝復(fù)興中的核心地位當(dāng)時卻被忽略了。在伽利略出生的同一年，90歲的米開朗基羅的生命走到了盡頭，他曾受托于梅第奇家族美化了佛羅倫薩，而這位老人的去世也象征著這座城市在文藝復(fù)興中地位的沒落。早期生活隨著伽利雷家孩子越來越多，文森佐不得不到比薩以 嗣外的地方找工作來養(yǎng)家。伽利略8歲大時，文森佐主要生活在佛羅倫薩，在那里他找到一份工作——跟隨著喬萬尼·巴爾弟伯爵當(dāng)樂師。兩年后，他覺得前景比較光明，于是把全家接到了佛羅倫薩。對伽利略來說，他生命的大部分時間是在佛羅倫薩度過的。有其父必有其子盡管文森佐已經(jīng)成為一名有成就的表演者，但是他真 正感興趣的是音樂理論。文森佐結(jié)合理論與實踐用許多方法為弦樂器調(diào)音，這預(yù)示著他的兒子將采用什么樣的方法進(jìn)行科學(xué)研究。文森佐熟知希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯提出的定律，但他還是想用實驗來檢驗這些定律。在實驗中他的大兒子幫助他觀察并細(xì)心記錄了琴弦的拉力與定調(diào)之間的關(guān)系。文森佐在一本書的備注中很精辟地總結(jié)了他的兒子對科學(xué)研究的方法：“我認(rèn)為一些人只是依賴權(quán)威的力量，而不是通過探尋論據(jù)來支持他們的主張，這種做法是極其荒謬的。我希望能毫不奉承地自由地去懷疑，自由地解答，這樣才能使人真正去探尋真理。”伽利略24歲時他的父親寫出這段話，從中我們不難看出為什么伽利略會有大膽的新方法。盡管如此，當(dāng)伽利略決定通過實驗檢驗他的理論并挑戰(zhàn)已被公認(rèn)的宇宙觀時，卻被卷入了與教會的沖突中。學(xué)術(shù)生活的開始伽利略一家人在佛羅倫薩團(tuán)聚后，父親的精心調(diào)教使他受益匪淺。他這十年的進(jìn)步給人的印象非常深刻，他不僅把風(fēng)琴和魯特琴演奏得很好，而且對拉丁文和希臘文的學(xué)習(xí)也表現(xiàn)出卓越的才華。不久小伽利略就超過了他的老師。盡管家里并不富裕，文森佐還是希望這個有天賦的兒子能接受和貴族朝臣們的兒子同樣的教育。瓦隆布羅薩修道院1575年底，伽利略被送到了佛羅倫薩以東20英里遠(yuǎn)的瓦隆布羅薩修道院。修道士們的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)非常高：畢竟是修道院保證了他們能夠受到教育。修道會正式名稱即我們所說的耶穌會，耶穌會±為教育做了極其重大的貢獻(xiàn)，他們的神學(xué)院羅馬諾學(xué)院坐落在一個山頂上。瓦隆布羅薩修道院的本篤會的修道士并沒有把教育看得像耶穌一樣重要。盡管如此，伽利略仍然在傳統(tǒng)學(xué)科、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、自然科學(xué)以及繪畫和文學(xué)方面受到了良好的教育，并且很自然地，他受到了充分的宗教教育。盡管山上的修道院生活簡單又艱苦，伽利略認(rèn)為宗教學(xué)以及宗教研究很適合自己，于是當(dāng)他15歲時，他決定做一名修道士。伽利略的父親絕不答應(yīng)他的兒子去當(dāng)修道士。由于伽利雷家的生活一直不是很富裕，所以做一名修道士不是好的選擇，因為那樣的話他們家就要向修道院交付一筆數(shù)額不小的錢，并且還要定期交一些生活費。本來文森佐最初的想法是當(dāng)伽利略從瓦隆布羅薩修道院回家后，就安排他去做羊毛制品生意，這樣他也可以幫忙掙錢養(yǎng)活他的弟弟妹妹們。但是文森佐非常了解小伽利略杰出的天賦，想起他的一位叫伽利略·伽利雷的祖先曾經(jīng)是一位很有名望的醫(yī)生，他決定讓他聰明的兒子學(xué)醫(yī)，他認(rèn)為學(xué)醫(yī)很有前途，做一名醫(yī)生會確保穩(wěn)定的收入。在比薩大學(xué)學(xué)醫(yī)1581年9月，17歲的伽利略開始在他的家鄉(xiāng)比薩學(xué)醫(yī)，但是不久他就開始對這個科目厭煩起來。他第一年所學(xué)的大部分都是亞里士多德（公元前384-前822年）的哲學(xué)，另外老師都是用希臘語、拉丁語和希伯來語講課，因為醫(yī)學(xué)屬于文科，所以只有當(dāng)學(xué)生們對亞里士多德的世界觀完全熟悉了才能進(jìn)一步學(xué)習(xí)解剖學(xué)、植物學(xué)和數(shù)學(xué)。但事實上伽利略是個喜歡快節(jié)奏生活的年輕人，他可不想在一些無聊的學(xué)科上浪費時間，他希望能學(xué)到真正用的東西。而當(dāng)圣誕節(jié)后托斯卡納宮廷來到比薩他的愿望實現(xiàn)了。在托斯卡納隨行之中有位叫瑪竇·利奇的宮廷數(shù)學(xué)家，他要給宮廷中的年輕貴族們上一堂指導(dǎo)課，伽利略很坦然地不請自到參加了這堂課，其間他表現(xiàn)極其活躍，精心準(zhǔn)備了許多問題向這位博學(xué)的數(shù)學(xué)家請教。幸運的是利奇不但對這位坦率直言的年輕人大加贊賞，還答應(yīng)他寒假結(jié)束宮廷生活回到佛羅倫薩后教他數(shù)學(xué)定律。由于伽利略更專注于研究歐幾里德和阿基米德（公元前287-前212年）的數(shù)學(xué)，所以他就忽略了醫(yī)學(xué)。他時常不去上課，即使去了，他也總是很傲慢無禮讓老師很反感；他仗著自己的聰明才智，神氣十足地活動在宮廷圈的邊緣讓他的同學(xué)們很不滿。伽利略公然挑戰(zhàn)亞里士多德“定律”的故事流傳至今。亞里士多德認(rèn)為重量大的物體要比重量小的物體先著地，而伽利略卻在一場冰雹中發(fā)現(xiàn)大小不同的冰雹同時著地，當(dāng)老師解釋說那是因為小的冰雹是在距離地面更低的空中形成，小伽利略流露出不屑一顧的嘲笑，這使學(xué)校的老師們很不喜歡他。幾年后，比薩的人們看到了一場壯觀的場面，那就是伽利略在比薩斜塔頂上做的擲鐵球?qū)嶒?，以此來證明亞里士多德是錯誤的。伽利略和學(xué)校之間的關(guān)系已經(jīng)很惡劣了。校方警告文森佐由于他的兒子經(jīng)常曠課會有考試不及格的危險，伽利略對校方的警告置若罔聞，他讓利奇憑借其身份去說服父親同意他放棄醫(yī)學(xué)而在比薩學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，但是不論這位宮廷數(shù)學(xué)家怎么勸說，文森佐都不同意，他擔(dān)心兒子無法靠數(shù)學(xué)謀生，況且他也拿不出錢來讓兒子再上四年學(xué)。伽利略認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)可以很好地謀生，因為他知道利奇的數(shù)學(xué)知識經(jīng)常應(yīng)用到軍事工程中。他利用數(shù)學(xué)為防御工事建筑計算從容地拿到了一份報酬。 但是伽利略最終也沒能說服父親，他21歲離開了比薩大學(xué)，卻沒有如父親所愿拿到醫(yī)學(xué)學(xué)位證。事實上伽利略當(dāng)時的數(shù)學(xué)造詣頗深，他通過數(shù)學(xué)掙了些錢。以后的幾年里，他運用心愛的數(shù)學(xué)私下里收學(xué)生教學(xué)掙錢謀生。盡管他沒有學(xué)位證書，但他毫無畏懼，希望能到大學(xué)里做名數(shù)學(xué)老師。其間，他在博洛尼亞、佛羅倫薩、比薩、西耶納及帕多瓦到處申請資助，希望能得到任職的機(jī)會。他的請求并沒有給人留下深刻印象；由于傲慢自大并且缺乏經(jīng)驗，年輕的他不得不在接下來的四年中身處困境。在這段時間里他繼續(xù)教學(xué)生，為了讓人們能了解他，只要有機(jī)會他就會發(fā)表公開演講。1589年夏，伽利略的好運來了，他成功地被比薩大學(xué)聘為為期三年的數(shù)學(xué)教員。由于數(shù)學(xué)當(dāng)時在比薩是一門次要的學(xué)科，所以數(shù)學(xué)教員一職就顯得微不足道了，盡管如此他還是很高興能重回學(xué)術(shù)氛圍中來。比薩大學(xué)似乎對這位25歲的年輕人的回來并不歡迎，因為他曾經(jīng)直言不諱地批評過當(dāng)權(quán)派，毫不掩飾地譏諷過那些支持亞里士多德學(xué)說的老師們。二希臘人的影響數(shù)學(xué)教員作為數(shù)學(xué)教員聽起來使伽利略聲名顯赫，但是在比薩大學(xué)卻不是那么回事，實際上數(shù)學(xué)系在比薩并不重要，真正重要的學(xué)科是法律，三分之二的學(xué)生都是學(xué)習(xí)法律的，其次是醫(yī)學(xué)。數(shù)學(xué)只是為其他學(xué)科服務(wù)的，比如說醫(yī)學(xué)就需要數(shù)學(xué)來計算星象，因為占星術(shù)在醫(yī)生治病的過程中起到至關(guān)重要的作用。希臘人的影響古希臘哲學(xué)家的學(xué)說自從12世紀(jì)以來就一直作為歐洲學(xué)校課程的心。比薩大學(xué)在文藝復(fù)興中重燃了研究柏拉圖思想的熱情，這使它于1570年在柏拉圖哲學(xué)領(lǐng)域確立了特殊的地位。在這所學(xué)校，柏拉圖的學(xué)生亞里士多德作為當(dāng)時權(quán)威的學(xué)者，占據(jù)著統(tǒng)治地位。亞里士多德的著作被眾多學(xué)者學(xué)習(xí)，他的思想影響到每一學(xué)科直至17世紀(jì)末，就像比薩的一位教授說的，“亞里士多德的學(xué)說是一切真理的試金石”。亞里士多德亞里士多德生于公元前384年，他的老師是柏拉圖，而柏拉圖的老師是蘇格拉底。亞里士多德統(tǒng)治了西方文化800年，與他的老師們不同的，是他不但是一位哲學(xué)家，還是一位科學(xué)家，他的許多偉大著作就是關(guān)于生物學(xué)研究的。他通過觀察與解剖寫了一篇關(guān)于生物種類的文章，而這篇文章成為了生物學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教材。他詳細(xì)闡述了運動定律的理論并繼續(xù)完善邏輯學(xué)概念，這樣就可以應(yīng)用到許多科目中去了。在亞里士多德的研究過程中，他主張最重要的是觀察及經(jīng)驗判斷，而不是精確的計算與論證，這個觀點成為伽利略與之不斷斗爭的矛盾焦點。

媒體關(guān)注與評論

對一個民族而言，缺失人文的科學(xué)是麻木的，缺失科學(xué)的人文是軟弱的，雙重缺失則是愚昧的。 ——任定成伽利略（Galileo Galilei，1564～1642） 意大利文藝復(fù)興后期偉大的天文學(xué)家、哲學(xué)家、物理學(xué)家，也是近代實驗物理學(xué)的開拓者，被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”。他是為維護(hù)真理而進(jìn)行不屈不撓的斗爭的戰(zhàn)士。恩格斯稱他是“不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說，創(chuàng)立新說的巨人之一。” “哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。” 伽利略的發(fā)現(xiàn)，以及他所用的科學(xué)推理方法，是人類思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正的開端。 ——愛因斯坦

編輯推薦

《伽利略:星空下的對話》主要內(nèi)容包括伽利略的履歷，軼事以及他的主要著作和成就。 對于一名出版者而言，我們所能做的，一方面是為思想”角斗士”們提供戰(zhàn)場，使人類思想生生不息；另一方面，我們有義務(wù)傳播那些對人類文明發(fā)展進(jìn)程起到重大推動作用的思想者的思想。這其中包括一些科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，以及他們在某一學(xué)科領(lǐng)域產(chǎn)生過重大影響的作品，某一作家的登峰造極之作，引發(fā)了空前強(qiáng)烈反響的思想等。我們希望不僅能夠促進(jìn)科學(xué)與人文這兩種文化之間更好地溝通，進(jìn)而實現(xiàn)某種程度的理解和不同形式的整合，更重要的是希望更多的人能夠在這兩種文化的不斷碰撞、不斷融合中受益。

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