聆聽震撼世界的聲音

內(nèi)容概要

本書的特色可以概括為以下幾點(diǎn)：    1.取材廣泛、推陳出新。以往的英文演講類書籍多以政治演講為主，難免讓人感覺枯燥乏味。而本書不僅包括政治家的演講，同時(shí)為滿足讀者的不同喜好，也精選了文壇巨匠、文體名人、億萬富翁等不同領(lǐng)域的卓越人物所做過的演講，給人以耳目一新的感覺。    2.包納古今、時(shí)代感強(qiáng)。昨日自由、平等的吶喊仍縈繞在耳邊，如今的時(shí)代又奏出了新的旋律。今日的人們更加理解和平與關(guān)愛的意義，今日的中國正在崛起，今日的世界面臨著新的挑戰(zhàn)。今天是新的一天，今天注定不同凡響，因此本書的編者把關(guān)注的目光投向了今天。在此，特向讀者推薦本書中的“成長的中國”部分，相信您在此可以聽到新的聲音。    3.信息量大，拓展視野。本書中的每篇演講都配以簡明扼要的作者簡介、時(shí)代背景介紹以及生詞注釋，幫助讀者在欣賞演講辭的同時(shí)開闊眼界、增長知識(shí)。    本書包含了西方不同歷史時(shí)期的經(jīng)典演講，反映了演講者不同的立場和觀點(diǎn)，難免有些與我們的觀點(diǎn)發(fā)生矛盾。希望讀者注意甄別、批判。翻譯經(jīng)典的難度很大，盡管編者付出了巨大的努力，但仍然難免失誤，希望廣大讀者不吝賜教。

書籍目錄

第一篇　非凡的勇氣　蘇格拉底：申辯　亞伯拉罕·林肯：在葛底斯堡的演說　約翰·布朗：被絞刑時(shí)發(fā)表的講話　丘吉爾：熱血、辛勞、汗水和眼淚　富蘭克林·羅斯福：要求國會(huì)對(duì)日本宣戰(zhàn)　德懷特·艾森豪威爾：反攻動(dòng)員令　約瑟夫·斯大林：給紅軍和海軍部隊(duì)的命令　道格拉斯·麥克阿瑟：老兵永不死亡　尼爾·阿姆斯特朗：登月后在國會(huì)的講話　馬克·吐溫：勇氣　甘地：非暴力抵抗主義的力量　馬丁·路德：在沃爾姆斯帝國議會(huì)上的講話　托馬斯·厄斯金：論出版自由　瑪麗·費(fèi)雪：艾滋病者私語第二篇　不懈的奮斗　帕特里克·亨利：不自由，毋寧死　塞繆爾·亞當(dāng)斯：美利堅(jiān)的獨(dú)立　馬丁·路德·金：我有一個(gè)夢想　納爾遜·曼德拉：1990年出獄演說　加西亞·馬爾克斯：拉丁美洲的孤獨(dú)　弗雷德里克·道格拉斯：七月四日與奴隸制　亞伯拉罕·林肯：家不和，則不立　安德魯·卡耐基：成功之路　西奧多·羅斯福：勤奮地生活　小約翰·洛克菲勒：家族的信條　夏爾·戴高樂：誰說敗局已定？　前聯(lián)合國秘書長科菲·安南：在2005年世界首腦峰會(huì)上的講話　希拉里·克林頓：婦女的權(quán)利也是人權(quán)　蘇珊·B·安東尼：論婦女選舉權(quán)　瑪格麗特·蔡斯·史密斯：是捫心自問的時(shí)候了第三篇　珍貴的和平　阿爾伯特·愛因斯坦：原子能時(shí)代的和平　富蘭克林·羅斯福：四大自由　伯特蘭·羅素：我們?cè)撨x擇死亡嗎？　吉米·卡特：諾貝爾獲獎(jiǎng)感言　科菲·安南：“千年峰會(huì)”致辭　英女王伊麗莎白二世：紀(jì)念二戰(zhàn)勝利60周年講話　教皇約翰·保羅二世；在以色列二戰(zhàn)大屠殺紀(jì)念館的演講　羅納德·里根：拆掉這堵墻吧　布萊爾：在奧委會(huì)第117次會(huì)議上的申奧發(fā)言第四篇　難舍的離別　喬治·華盛頓：對(duì)美利堅(jiān)人民的告別演說　愛德華八世：告別演說　羅納德·威爾遜·里根：懷念挑戰(zhàn)者號(hào)宇航員　比爾·克林頓：俄克拉何馬城爆炸案后在紀(jì)念儀式上的講話　邁克爾·喬丹：退役演說　托尼·布萊爾：在戴安娜葬禮上的致辭　斯賓塞伯爵：致戴安娜的悼詞　比爾·克林頓：告別演說　亨利·路易士·賈里格：告別棒球演說　杰拉德·福特：因赦免理查德·尼克松對(duì)全國的演講第五篇　智慧的聲音　皮科·德拉·米朗多拉：論人的尊嚴(yán)　馬克·吐溫：無意中的剽竊　威廉·?？思{：接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)的演說　查爾斯·狄更斯：英國人對(duì)美國的友情　哈里·杜魯門：在杰克遜生日宴會(huì)上的演說　托馬斯·亨利·赫胥黎：科學(xué)和藝術(shù)　奧利佛·文德爾·荷默斯：當(dāng)90歲來臨時(shí)　卡爾·山德伯格：亞伯拉罕·林肯　弗里德里?！ざ鞲袼梗涸隈R克思墓前的講話　比爾·蓋茨：在2007哈佛畢業(yè)典禮上的演講　奧黛麗·赫本：為了孩子們　特雷莎嬤嬤：諾貝爾獲獎(jiǎng)感言　亨利·約翰遜·費(fèi)舍：將遷尼一埃弗斯門樓獻(xiàn)給耶魯大學(xué)　史蒂夫·喬布斯：求知若饑，虛心若愚（一）　史蒂夫·喬布斯：求知若饑，虛心若愚（二）第六篇　成長的中國　吉米·卡特：與中國實(shí)現(xiàn)關(guān)系正常化　楊瀾：北京申奧文化主題陳述　比爾·蓋茨：亞洲博鰲論壇講話　喬治·布什：在清華大學(xué)的演講　羅格：在聯(lián)想簽約國際奧委會(huì)全球合作伙伴儀式上的講話　曾蔭權(quán)：在WTO香港會(huì)議上的致辭

章節(jié)摘錄

　　第一篇　非凡的勇氣　　蘇格拉底：申辯　　【作者簡介】　　蘇格拉底是生活于公元前469年至前399年的古希臘著名哲學(xué)家，靠教授學(xué)生知識(shí)和道德為生。他強(qiáng)烈反對(duì)唯物論哲學(xué)家研究客觀世界發(fā)現(xiàn)其規(guī)律的做法，說這樣做不能認(rèn)識(shí)真理。認(rèn)為事物之所以這樣是神有目的地安排，人只有從自己心里認(rèn)識(shí)神才能認(rèn)識(shí)真理。他不承認(rèn)一般是從特殊中抽象而來，而把一般看成是先于而且高于特殊的東西。柏拉圖繼承蘇格拉底的觀點(diǎn)，從其尋求“一般”的方法出發(fā)，認(rèn)為不但許多特殊之外有一般存在，而且對(duì)于任何一類特殊的東西來說也都有它的“一般”，他把這個(gè)一般叫做“理念”。據(jù)此他認(rèn)為存在著兩個(gè)世界：一個(gè)是理念的即永恒不變的真實(shí)世界，一個(gè)是我們所處的現(xiàn)實(shí)的變化無常的不真實(shí)世界，理念世界高于并且先于現(xiàn)實(shí)世界。這樣，普遍的概念就變成了客觀獨(dú)立存在的“理念”，具體事物就成了不真實(shí)的理念的摹本和影子?！　∽鹁吹呐銓弳T們，我無非是由于具有某種智慧而獲得了智者的名聲。我所指的是什么樣的智慧呢？我想是人類的智慧。在這個(gè)意義上我的確可以算作有智之人。或許我剛才提到的那些天才們有超人的智慧，但我實(shí)在無法說明。我對(duì)這種超人的智慧自然是一無所知，誰說我有這種智慧就是說謊，就是有意中傷。尊敬的陪審員們，即便是我的申辯顯得放肆，也請(qǐng)不要打斷我，因?yàn)槲覍⒁蚰銈冎v述的并不是我自己的意見，而是引述一位無可指責(zé)的權(quán)威的話。我將請(qǐng)德爾菲的神為我所具有的智慧作證?！　∧銈儺?dāng)然都認(rèn)識(shí)開瑞豐。他與我是自幼之交，他也是你們的朋友，在前幾年的“放逐和復(fù)辟”中，他始終是和你們站在一起的。你們知道他是什么樣的人，他對(duì)于他所從事的每項(xiàng)工作是多么熱心。我在前面說過，尊敬的陪審員們，請(qǐng)不要打斷我。有一天，他去德爾菲向神請(qǐng)教這樣一個(gè)問題：是否有人比我聰明。回答說，沒有。開瑞豐已經(jīng)死了，上述情況可以由他的兄弟來證實(shí)，此刻他就在法庭上?！　≌?qǐng)想一想我向你們說這些話的目的吧。我是想對(duì)你們解釋清楚強(qiáng)加于我的壞名聲是怎么來的。當(dāng)我聽了神諭后，我對(duì)自己說：“神的旨意是什么呢？他為什么不講明白呢？我只是充分意識(shí)到自己毫無智慧，那么他說我是世界上最聰明的人又是什么意思呢？神按其本性來說是不會(huì)說謊的?！痹趯?duì)神諭迷惑了一段時(shí)間以后，我終于強(qiáng)迫自己以下述方法去證實(shí)神諭的真理性。我去訪問了一位具有極高智慧聲譽(yù)的人，因?yàn)槲蚁?，只有在這里我才有可能成功地對(duì)神諭作出反證，向神圣的權(quán)威指出：“你說我是最聰明的人，但這里有人比我更聰明?！蔽胰娴乜疾炝诉@個(gè)人。我在這里不提他的名字，在我考察他時(shí)，他是我們城邦的政治家之一。經(jīng)過交談，我的印象是，雖然在很多人看來，特別是他自己認(rèn)為，他很聰明，但事實(shí)上他并不聰明。當(dāng)我試圖向他指出他只是自認(rèn)為聰明而并非真正聰明時(shí)，他和在場的其他很多人都表現(xiàn)出了對(duì)我的憎恨。離開他后我反復(fù)思量：“我確實(shí)比這個(gè)人聰明。很可惜我們誰都沒有任何值得自夸的知識(shí)，但他對(duì)不知之物自認(rèn)為有知，而我則非常自覺地意識(shí)到自己的無知。無論如何，在這點(diǎn)上我比他聰明，起碼我不以我所不知為知?！?/pre>




編輯推薦
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