中國傳統(tǒng)文化

內(nèi)容概要

　　“文化”是一個內(nèi)容寬泛的概念，人類一切的精神與物質(zhì)的創(chuàng)造都可以納入文化的視野之中。今天，我們豐富多彩的傳統(tǒng)文化越來越受到全社會各界人士的關(guān)注，這是中國人的驕傲，是中國文化的驕傲。作為有著五千年文明發(fā)展史的泱泱大國，作為古代四大文明古國延續(xù)至今的文化奇跡，中國的文化源遠流長，博大精深。本書名為《中國傳統(tǒng)文化》，但是要在這樣一本小書中，把傳統(tǒng)文化作全面系統(tǒng)的介紹，是不現(xiàn)實的。所以作者只能從若干角度出發(fā)，對傳統(tǒng)文化的若干方面作簡要的介紹和說明，請讀者舉一反三，而推及其他。

書籍目錄

導(dǎo)論一、對文化概念的理解二、古代世界幾大文化體系三、中國文化的生成背景第一章　中國職官制度文化一、宰相制度二、監(jiān)察制度三、地方官制思考與討論第二章　中國宗法宗族制度文化一、宗法制度二、昭穆制度三、宗法式大家族思考與討論第三章　中國科舉制度文化一、隋唐時期科舉制的形成二、兩宋時期科舉制的完善三、元明清時期科舉制度的演變四、清末科舉制度的廢除思考與討論第四章　中國禮儀制度文化一、禮的起源及演變二、禮的基本內(nèi)容三、禮制與禮教思考與討論第五章　中國古代稱謂文化一、古代的姓氏及稱謂二、帝王及皇親的特殊稱謂思考與討論第六章　中國儒家文化一、儒與儒學(xué)二、早期儒學(xué)的發(fā)展三、兩漢的經(jīng)學(xué)四、魏晉南北朝的玄學(xué)五、宋明的理學(xué)六、明清的實學(xué)與考據(jù)學(xué)思考與討論第七章　中國佛教文化一、佛教在印度的產(chǎn)生和發(fā)展二、佛教在中國的傳播和演變?nèi)⒎鸾痰幕窘塘x四、佛教的主要規(guī)制五、寺院的殿閣配置六、佛教節(jié)慶思考與討論第八章　中國道教文化一、道教的起源與發(fā)展二、道教的基本信仰三、道教與中國文化思考與討論第九章　中國漢字文化一、漢字的產(chǎn)生二、漢字的構(gòu)造以及結(jié)構(gòu)的變化三、漢字的發(fā)展四、漢字的傳播和未來思考與討論第十章　中國書法文化一、中國書法的基本特點二、中國書法藝術(shù)的發(fā)展三、古代書法名家舉要四、文房四寶思考與討論第十一章　中國繪畫文化一、中國繪畫的特點二、中國畫分類三、中國著名繪畫作品鑒賞思考與討論第十二章　中國戲曲文化一、傳統(tǒng)戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展二、戲曲藝術(shù)的種類三、京劇藝術(shù)思考與討論第十三章　中國節(jié)日習(xí)俗文化一、春節(jié)二、元宵節(jié)三、清明節(jié)四、端午節(jié)五、七夕六、中秋節(jié)七、重陽節(jié)思考與討論第十四章　中國服飾文化一、中國傳統(tǒng)服飾的演變二、中國服飾文化的制度形態(tài)思考與討論第十五章　中國飲食文化一、中國人的日常飲食習(xí)俗二、各地風(fēng)味菜系與風(fēng)味小吃三、飲食文化的傳統(tǒng)規(guī)范四、中國的茶文化思考與討論第十六章　中國居住建筑文化一、居住建筑的文化含義二、居住方式三、居住建筑格局四、居住建筑儀式思考與討論第十七章　中國科技文化一、古代四大發(fā)明二、多姿多彩的科學(xué)技術(shù)成就三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思考與討論第十八章　中國瓷器文化一、中國瓷器文化的產(chǎn)生與演變二、中國著名的幾大瓷器體系三、瓷器與中國文化思考與討論附錄附錄一　中國名勝古跡附錄二　中國現(xiàn)存世界遺產(chǎn)名錄附錄三　中國古代傳統(tǒng)名著(篇)介紹參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　中國職官制度文化：　　中國古代從中央職官到地方職官，種類眾多，體系龐雜。早在4000多年前，夏的統(tǒng)治者就開始設(shè)官分職，治理國家和民眾。中國的職官文化反映了古代官僚制度在各個歷史時期的特點，也反映了古代政治文化的特點?！　∫弧⒃紫嘀贫龋骸　≡紫嘁辉~意為輔助君王、宰制萬端。古代一般都把執(zhí)掌朝政、統(tǒng)領(lǐng)百官、政治權(quán)力和地位僅次于帝王的中樞職官泛稱為宰相。戰(zhàn)國時代，各國先后設(shè)相職，統(tǒng)領(lǐng)百官。官名除稱“相”外，有時也稱作丞相、相邦、相國、令尹等。宰相位處“一人之下，萬人之上”，既是君主的最高幕僚，又是百官的首長。歷史上，宰相無定稱，無定職，無定員，官稱各有不同，人數(shù)可少至一二，也可多至十余，因時而異。宰相并非都是當(dāng)朝一品，有時四、五品官也可拜相。戰(zhàn)國以來，宰相制度經(jīng)歷了三個基本階段，即秦漢的三公制、隋唐的三省制和明清的內(nèi)閣制?！　?．秦漢的三公制以及尚書臺的出現(xiàn)：　　秦初，所設(shè)大夫或左庶長，其職位類似宰相，但不以宰相相稱。秦稱相始于惠文王十年（前314年），以樗（chu）里疾、甘茂為左、右丞相，丞相開始成為專門官稱。莊襄王元年（前249年）以呂不韋為相國，秦宰相又有相國之稱。秦王政九年（前238年），嫪毐作亂，王派相國昌平君、昌文君（俱失姓名）攻之。此時加上呂不韋，秦國則有三個相國。秦始皇統(tǒng)一中國后，建立了中央集權(quán)的封建帝國，古代行政機構(gòu)的框架大體形成。秦始皇廢相國，復(fù)置丞相。設(shè)一員稱丞相，設(shè)二員稱左、右丞相，秦二世誅右丞相馮去疾、左丞相李斯后，以趙高為中丞相。于是秦宰相又有中丞相的稱謂。秦人尚左，左丞相職位高于右丞相；但趙高為中丞相后，則大權(quán)獨攬，而且權(quán)力重于二世。秦朝中央除丞相外，還有太尉、御史大夫，為中央政府最高官員，并稱三公，位同后世的宰相。其中丞相之職，“掌丞天子，助理萬機”，是最高的行政長官。太尉是最高的軍事長官。御史大夫為副丞相，既是皇帝的機要秘書長，又掌管朝廷內(nèi)外監(jiān)察，是全國最高的監(jiān)察長官?！　h代任宰輔執(zhí)掌相權(quán)的有上公、三公、從公等。上公為太師、太傅、太保。西漢初年，并不全設(shè)。到哀平之時，開始將太師、太傅、太保并置，職位在三公之上。從公，是諸雜號將軍的稱謂，如車騎將軍、驃騎將軍等。漢初，將軍本是武官，主征伐，為將軍者并不干預(yù)政事。

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