中國(guó)傳統(tǒng)文化

內(nèi)容概要

　　“文化”是一個(gè)內(nèi)容寬泛的概念，人類(lèi)一切的精神與物質(zhì)的創(chuàng)造都可以納入文化的視野之中。今天，我們豐富多彩的傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到全社會(huì)各界人士的關(guān)注，這是中國(guó)人的驕傲，是中國(guó)文化的驕傲。作為有著五千年文明發(fā)展史的泱泱大國(guó)，作為古代四大文明古國(guó)延續(xù)至今的文化奇跡，中國(guó)的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。本書(shū)名為《中國(guó)傳統(tǒng)文化》，但是要在這樣一本小書(shū)中，把傳統(tǒng)文化作全面系統(tǒng)的介紹，是不現(xiàn)實(shí)的。所以作者只能從若干角度出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化的若干方面作簡(jiǎn)要的介紹和說(shuō)明，請(qǐng)讀者舉一反三，而推及其他。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)論一、對(duì)文化概念的理解二、古代世界幾大文化體系三、中國(guó)文化的生成背景第一章　中國(guó)職官制度文化一、宰相制度二、監(jiān)察制度三、地方官制思考與討論第二章　中國(guó)宗法宗族制度文化一、宗法制度二、昭穆制度三、宗法式大家族思考與討論第三章　中國(guó)科舉制度文化一、隋唐時(shí)期科舉制的形成二、兩宋時(shí)期科舉制的完善三、元明清時(shí)期科舉制度的演變四、清末科舉制度的廢除思考與討論第四章　中國(guó)禮儀制度文化一、禮的起源及演變二、禮的基本內(nèi)容三、禮制與禮教思考與討論第五章　中國(guó)古代稱(chēng)謂文化一、古代的姓氏及稱(chēng)謂二、帝王及皇親的特殊稱(chēng)謂思考與討論第六章　中國(guó)儒家文化一、儒與儒學(xué)二、早期儒學(xué)的發(fā)展三、兩漢的經(jīng)學(xué)四、魏晉南北朝的玄學(xué)五、宋明的理學(xué)六、明清的實(shí)學(xué)與考據(jù)學(xué)思考與討論第七章　中國(guó)佛教文化一、佛教在印度的產(chǎn)生和發(fā)展二、佛教在中國(guó)的傳播和演變?nèi)?、佛教的基本教義四、佛教的主要規(guī)制五、寺院的殿閣配置六、佛教節(jié)慶思考與討論第八章　中國(guó)道教文化一、道教的起源與發(fā)展二、道教的基本信仰三、道教與中國(guó)文化思考與討論第九章　中國(guó)漢字文化一、漢字的產(chǎn)生二、漢字的構(gòu)造以及結(jié)構(gòu)的變化三、漢字的發(fā)展四、漢字的傳播和未來(lái)思考與討論第十章　中國(guó)書(shū)法文化一、中國(guó)書(shū)法的基本特點(diǎn)二、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展三、古代書(shū)法名家舉要四、文房四寶思考與討論第十一章　中國(guó)繪畫(huà)文化一、中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)二、中國(guó)畫(huà)分類(lèi)三、中國(guó)著名繪畫(huà)作品鑒賞思考與討論第十二章　中國(guó)戲曲文化一、傳統(tǒng)戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展二、戲曲藝術(shù)的種類(lèi)三、京劇藝術(shù)思考與討論第十三章　中國(guó)節(jié)日習(xí)俗文化一、春節(jié)二、元宵節(jié)三、清明節(jié)四、端午節(jié)五、七夕六、中秋節(jié)七、重陽(yáng)節(jié)思考與討論第十四章　中國(guó)服飾文化一、中國(guó)傳統(tǒng)服飾的演變二、中國(guó)服飾文化的制度形態(tài)思考與討論第十五章　中國(guó)飲食文化一、中國(guó)人的日常飲食習(xí)俗二、各地風(fēng)味菜系與風(fēng)味小吃三、飲食文化的傳統(tǒng)規(guī)范四、中國(guó)的茶文化思考與討論第十六章　中國(guó)居住建筑文化一、居住建筑的文化含義二、居住方式三、居住建筑格局四、居住建筑儀式思考與討論第十七章　中國(guó)科技文化一、古代四大發(fā)明二、多姿多彩的科學(xué)技術(shù)成就三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)思考與討論第十八章　中國(guó)瓷器文化一、中國(guó)瓷器文化的產(chǎn)生與演變二、中國(guó)著名的幾大瓷器體系三、瓷器與中國(guó)文化思考與討論附錄附錄一　中國(guó)名勝古跡附錄二　中國(guó)現(xiàn)存世界遺產(chǎn)名錄附錄三　中國(guó)古代傳統(tǒng)名著(篇)介紹參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　中國(guó)職官制度文化：　　中國(guó)古代從中央職官到地方職官，種類(lèi)眾多，體系龐雜。早在4000多年前，夏的統(tǒng)治者就開(kāi)始設(shè)官分職，治理國(guó)家和民眾。中國(guó)的職官文化反映了古代官僚制度在各個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)，也反映了古代政治文化的特點(diǎn)。　　一、宰相制度：　　宰相一詞意為輔助君王、宰制萬(wàn)端。古代一般都把執(zhí)掌朝政、統(tǒng)領(lǐng)百官、政治權(quán)力和地位僅次于帝王的中樞職官泛稱(chēng)為宰相。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)先后設(shè)相職，統(tǒng)領(lǐng)百官。官名除稱(chēng)“相”外，有時(shí)也稱(chēng)作丞相、相邦、相國(guó)、令尹等。宰相位處“一人之下，萬(wàn)人之上”，既是君主的最高幕僚，又是百官的首長(zhǎng)。歷史上，宰相無(wú)定稱(chēng)，無(wú)定職，無(wú)定員，官稱(chēng)各有不同，人數(shù)可少至一二，也可多至十余，因時(shí)而異。宰相并非都是當(dāng)朝一品，有時(shí)四、五品官也可拜相。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，宰相制度經(jīng)歷了三個(gè)基本階段，即秦漢的三公制、隋唐的三省制和明清的內(nèi)閣制?！　?．秦漢的三公制以及尚書(shū)臺(tái)的出現(xiàn)：　　秦初，所設(shè)大夫或左庶長(zhǎng)，其職位類(lèi)似宰相，但不以宰相相稱(chēng)。秦稱(chēng)相始于惠文王十年（前314年），以樗（chu）里疾、甘茂為左、右丞相，丞相開(kāi)始成為專(zhuān)門(mén)官稱(chēng)。莊襄王元年（前249年）以呂不韋為相國(guó)，秦宰相又有相國(guó)之稱(chēng)。秦王政九年（前238年），嫪?dú)弊鱽y，王派相國(guó)昌平君、昌文君（俱失姓名）攻之。此時(shí)加上呂不韋，秦國(guó)則有三個(gè)相國(guó)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，建立了中央集權(quán)的封建帝國(guó)，古代行政機(jī)構(gòu)的框架大體形成。秦始皇廢相國(guó)，復(fù)置丞相。設(shè)一員稱(chēng)丞相，設(shè)二員稱(chēng)左、右丞相，秦二世誅右丞相馮去疾、左丞相李斯后，以趙高為中丞相。于是秦宰相又有中丞相的稱(chēng)謂。秦人尚左，左丞相職位高于右丞相；但趙高為中丞相后，則大權(quán)獨(dú)攬，而且權(quán)力重于二世。秦朝中央除丞相外，還有太尉、御史大夫，為中央政府最高官員，并稱(chēng)三公，位同后世的宰相。其中丞相之職，“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”，是最高的行政長(zhǎng)官。太尉是最高的軍事長(zhǎng)官。御史大夫?yàn)楦必┫啵仁腔实鄣臋C(jī)要秘書(shū)長(zhǎng)，又掌管朝廷內(nèi)外監(jiān)察，是全國(guó)最高的監(jiān)察長(zhǎng)官?！　h代任宰輔執(zhí)掌相權(quán)的有上公、三公、從公等。上公為太師、太傅、太保。西漢初年，并不全設(shè)。到哀平之時(shí)，開(kāi)始將太師、太傅、太保并置，職位在三公之上。從公，是諸雜號(hào)將軍的稱(chēng)謂，如車(chē)騎將軍、驃騎將軍等。漢初，將軍本是武官，主征伐，為將軍者并不干預(yù)政事。

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