競技體育論

內(nèi)容概要

　　競技體育是和平、進步、科學(xué)、文明、新型的世界大戰(zhàn)，是沒有死亡、富有人道的合理戰(zhàn)爭。不同種族、不同國度，無論大國小國、民族強弱，無論白種人、黑種人、黃種人還是其他有色人種，都不會自愿放棄運動場上的競爭，都不愿放棄在奧林匹克的旗幟下去奪取體育大戰(zhàn)的勝利，體育競爭屬于全球、屬于全人類！　　競技體育之美，美在競爭，美在超越，美在公平，美在友誼，美在進步，美在完善，美在韻律，美在溝通，美在融合……生命在于運動，運動產(chǎn)生推動力，推動人類更加和諧、完善和發(fā)展，促進世界各國人民之間更加團結(jié)、友誼和理解，從而建立一個更加美好的和平世界。世界體育大會戰(zhàn)也是世界各國的政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化相互較量的最佳場所，是對一個民族精神和素質(zhì)優(yōu)劣的公正仲裁。金牌顯示著民族威信，全世界在這一點上取得了高度一致?！　碛?3億多人口的泱泱中國，正高擎著“沖出亞洲，走向世界”的比賽程序牌，信心十足地向著競技體育的高峰攀登。歷史似乎是有意把這個輝煌的日子安排在了中國——2008年8月8日！中國成功地舉辦了第二十九屆奧運會，不同膚色、不同種族、不同政見、不同信仰的人們匯聚在五環(huán)旗下，從那簡潔、超常、古香古色、氣勢宏大、超出任何想象的驚嘆中看到中華巨龍再次騰起。全世界不得不承認(rèn)：一個真正的體育強國已屹立在世界的東方！

作者簡介

　　黃荔生，男，l959年出生，福建莆田人，1981年2月畢業(yè)于福建師范大學(xué)體育系，副教授?，F(xiàn)在莆田學(xué)院從事教學(xué)、行政工作，在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十多篇。

書籍目錄

第一章 競技體育的起源第一節(jié) 宗教起源說第二節(jié) 愛情起源說第三節(jié) 戰(zhàn)爭起源說第四節(jié) 游戲起源說第五節(jié) 勞動起源說第二章 競技體育概述第一節(jié) 競技體育的概念第二節(jié) 競技體育的特點第三節(jié) 競技體育的分類第三章 競技體育的功能第一節(jié) 競技體育的政治功能第二節(jié) 競技體育的和平功能第三節(jié) 競技體育的外交功能第四節(jié) 競技體育的經(jīng)濟功能第五節(jié) 競技體育的其他社會功能第四章 競技體育與人文科學(xué)第一節(jié) 競技體育與哲學(xué)第二節(jié) 競技體育與心理學(xué)第三節(jié) 競技體育與教育學(xué)第四節(jié) 競技體育與管理學(xué)第五章 競技體育與相關(guān)學(xué)科第一節(jié) 競技體育與"三論第二節(jié) 競技體育與氣象學(xué)第三節(jié) 競技體育與地理學(xué)第六章 競技體育與宗教第一節(jié) 競技體育與儒教第二節(jié) 競技體育與道教第三節(jié) 競技體育與佛教第四節(jié) 競技體育與基督教第七章 競技體育與兵法第一節(jié) 兵戰(zhàn)與體育競賽的必然聯(lián)系第二節(jié) 兵法思想寶庫里蘊藏著體育競賽謀略第三節(jié) 《孫子兵法》是競技體育戰(zhàn)術(shù)的寶典第八章 中西文化差異與競技體育的關(guān)系第一節(jié) 儒家文化、基督教文化對競技體育觀的影響第二節(jié) 中西學(xué)術(shù)思想的比較及其影響第三節(jié) 中西倫理道德對競技體育的影響第四節(jié) 中西不同的社會經(jīng)濟所產(chǎn)生的文化特點對競技體育的影響第五節(jié) 中西方理論思維特點對競技體育的影響第六節(jié) 中西兵法對各自體育競技觀的影響第七節(jié) 中庸性和偏激性兩種文化特性對競技體育觀的影響第九章 競技體育的謀略思維觀第一節(jié) 體育競賽謀略思維的一般原則第二節(jié) 體育競賽謀略思維的基本條件第三節(jié) 競技體育競賽的組織謀略第四節(jié) 體育競賽謀略的決斷力第五節(jié) 競技體育的運動隊文化第十章 競技體育的人才觀第一節(jié) 教練員的品德修養(yǎng)……第十一章 競技體育法規(guī)參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　第三節(jié)　　　戰(zhàn)爭起源說　　　一、競技體育源于戰(zhàn)爭　持這種觀點的人認(rèn)為，競技體育與戰(zhàn)爭有著直接的關(guān)系，甚至認(rèn)為競技體育直接源于戰(zhàn)爭。他們認(rèn)為，一部戰(zhàn)爭史寫得分明--早期出現(xiàn)于戰(zhàn)場上的兵器分兩類：投擲式和劈刺式。而最古老的戰(zhàn)術(shù)不過是些縱躍攀跳之技，馭馬操槳之術(shù)。不需要過于復(fù)雜的考證便能看出，這些就是競技體育運動之源頭。實際上，奧運會的起源與古希臘的社會情況有著密切的關(guān)系。公元前9～公元前8世紀(jì)，希臘氏族社會逐步瓦解，城邦制的奴隸社會逐漸形成，建立了200多個城邦。城邦各自為政，無統(tǒng)一君主，城邦之間戰(zhàn)爭不斷。為了應(yīng)付戰(zhàn)爭，各城邦積極訓(xùn)練士兵。斯巴達城邦兒童從7歲起就由國家撫養(yǎng)，并從事體育、軍事訓(xùn)練，過著軍事生活。戰(zhàn)爭需要士兵，士兵需要強壯的身體，而體育是培養(yǎng)能征善戰(zhàn)士兵的有力手段。戰(zhàn)爭促進了希臘體育運動的開展，古奧運會的比賽項目也帶有明顯的軍事烙印。連續(xù)不斷的戰(zhàn)事使人民感到厭惡，普遍渴望能有一個賴以休養(yǎng)生息的和平環(huán)境。后來，斯巴達王和伊利斯王簽訂了“神圣休戰(zhàn)月”條約。于是，為準(zhǔn)備兵源的軍事訓(xùn)練和體育競技逐漸演變?yōu)楹推脚c友誼的運動會。這種傳說的論據(jù)之一是古代奧運會的競賽項目。古代奧運會從第一屆起決定每4年舉行1次，每屆只舉行1天。隨著比賽項目的不斷增多，從第二十二屆古代奧運會開始，組織者決定將比賽時間改為3天，加上開幕式、閉幕式及慶典活動，整個會期為5天。競賽項目包括五項全能（鐵餅、標(biāo)槍、跳遠、角力、跑步）、拳擊、摔跤、戰(zhàn)車賽跑、賽馬等。很顯然，這五個競技項目與戰(zhàn)爭有著直接的關(guān)系?！　奈覈偧俭w育發(fā)展的歷史來看，競技體育與戰(zhàn)爭也是密不可分的。競技體育是形成武勇觀的一種必要手段。嚴(yán)酷的自然環(huán)境和反抗壓迫斗爭造就了剛健的尚武精神和積極向上的體育觀念，并且融入邊區(qū)民族的生命本能，成為增強體魄、提高生存能力、抵御外侮的有效手段。例如，土家族、苗族、瑤族共有的射弩、武術(shù)，苗族的跳鼓、接龍舞、上刀梯，江華瑤族的“人龍”，壯族的“陀螺節(jié)”，侗族的“摔跤節(jié)”，這些體現(xiàn)強悍、武勇的體育運動是人們增強生命能力的鍛煉途徑，也是增強人們生活信心和勇氣的最佳方式。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    競技體育論 PDF格式下載

---