活著 思考 知識

內(nèi)容概要

本書共分五部分,內(nèi)容包括:哲學(xué)的現(xiàn)在、感覺與想象的作用、各種各樣的知、共同社會與歷史等。

作者簡介

中村雄二郎是日本當(dāng)代頗負盛名的哲學(xué)家、思想家，1925年生于東京，東京大學(xué)文學(xué)部哲學(xué)科畢業(yè)，長期在日本明治大學(xué)執(zhí)教，1965年至1995年擔(dān)任該校教授，1995年至今任該校名譽教授。中村是日本哲學(xué)思想界少有的思想深邃的學(xué)者，其研究領(lǐng)域以哲學(xué)為重點，同時廣及人文、社會方面的諸多學(xué)科，論著多達40余部，主要有《巴斯卡爾及其時代》、《感性的覺醒》、《共通感覺論》、《哲學(xué)的現(xiàn)在》、《西田幾多郎》（一、二）、《魔女蘭達考》、《術(shù)語集》（一、二）、《何謂臨床之知》、《形式的奧德賽》、《惡的哲學(xué)筆記》、《謂語的世界與制度》、《何謂宗教》、《中村雄二郎著作集》（一、二）等。
中村先生的哲學(xué)思想帶有鮮明的獨創(chuàng)性和開拓性，他認為，西歐近代理性主義過于排斥感性與情念，應(yīng)當(dāng)超越近代理性主義，重視感性與情念的世界，把理性與感情結(jié)合起來。由此，他提出了“共通感覺論”。所謂共通感覺，照中村的說法，就是“通貫諸種感覺并且統(tǒng)合諸種感覺的那種感覺，也就是說，是與我們?nèi)说乃^五感（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）相應(yīng)互涉，同時又統(tǒng)合五感而起作用的綜合性整體性的感得力”。在他看來，“共通感覺論”可以糾正近代理性主義輕視感性與情念的偏頗。中村先生又從他的“共通感覺論”出發(fā)，深入研究了日本近代最著名的哲學(xué)家西田幾多郎的哲學(xué)，他把西田哲學(xué)分為純粹經(jīng)驗、無的邏輯、辯證法的一般者、行為直觀、絕對矛盾的自我同一五個方面，進而提出與這五個方面相應(yīng)的自我、場所、表現(xiàn)的世界、實踐、超越五個問題，加以分析探討，建立了與日本多數(shù)西田哲學(xué)研究者的方法、觀點不同的獨具特色的西田哲學(xué)論，樹立了一面西田哲學(xué)研究的新旗幟。

圖書封面

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