羅素說理想與歷程

內容概要

　　這本書集結了羅素的諸多理論，比如愛情、婚姻、理想、愛欲、人性、家庭、心理等諸多方面，內容詳實，并且分析精到，獨具匠心。內容給我們最直接的啟迪，也教會我們健康的思維方式。

作者簡介

伯特蘭·羅素（Bertrand Russell，1872—1970）是二十世紀英國哲學家、數(shù)學家、邏輯學家、歷史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一，羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創(chuàng)建了分析哲學。他與懷特海合著的《數(shù)學原理》對邏輯學、數(shù)學、集合論、語言學和分析哲學有著巨大影響。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由”。

書籍目錄

第一講 幸福心靈的獲取一、幸福的獲得二、幸福的生活三、幸福的秘訣四、幸福的條件五、人的不幸六、英雄的不幸第二講 婚姻家庭的和睦一、家庭問題二、新式家庭三、婚姻問題四、新的婚姻觀第三講 愛欲人性的體驗一、欲望的本質二、禁欲與心理健康三、人世間的情與愛四、神秘的體驗五、愛的地位六、本能的地位第四講 比肩的理想與信仰一、快樂的理想二、理想與興趣三、理想的素質四、高尚的信仰五、知識與價值第五講 和諧的社會理想一、進化的人類社會二、未來的社會三、核戰(zhàn)爭的危害四、現(xiàn)代與未來五、中國的未來第六講 而向理想的生活一、競爭與生存二、勞煩的工作三、奮斗的意義四、悠閑的生活第七講 心路歷程與感受一、厭煩與興奮二、妒忌與艷羨三、懷疑與信任四、理性與理智五、輿論與恐懼六、犯罪心理七、虐待傾向八、以善做惡

章節(jié)摘錄

一、幸福的獲得現(xiàn)在我們來看一下幸福的人，這是一件較為輕松的事情。從我與友人們的閑聊或其著作中，我同他們得出同樣的結論：在現(xiàn)代社會中，幸福是不可能的。然而，我卻發(fā)現(xiàn)，內省、到國外旅行以及和我的花匠聊天等等過程中，往往會將這一觀點驅趕得無影無蹤。在前面我已論述了我的那些文學界朋友的不幸福之處，在這里我想回顧一下，在我的生命途中，我所遇到的那些幸福的人們。雖說有中間的層次，但幸福大體可分成兩類。我說的這兩類，也可以被稱做現(xiàn)實的和幻想的，或肉體的和精神的，或情感的和理智的。當然，名稱的選擇要視被證明的論點而定。而眼下，我卻不想證明什么論點，我只想進行描述。也許區(qū)別這兩類幸福的最簡單的方法是：一類幸福是對所有人都敞開胸懷，而另一類幸福則對能讀會寫的人表示親切。當我還是個小孩時，我認識一個掘井的人。他好幸福！這個人身材高得出奇，肌肉發(fā)達，他既不會讀又不會寫。當他在1885年得到一張國會選票時，他才有生以來頭一回知道存在著國會這么一個機構。他的幸福并不是源自知識，也不是基于對自然法則、物種完善、公共設施公有權、19世紀40年代基督教新教派之一的安息日會認為的“最后勝利”，或知識分子認為人生享受所必不可少的所有信條，而是基于身軀的活力、足夠的勞動和對石塊這類并非難以逾越的障礙的征服。我那位花匠的幸福則是同一類的，他長年和野兔作戰(zhàn)，他說起那些小動物，就像倫敦警察廳提及的不安定分子一樣：把它們描繪成行事詭秘、心懷叵測、兇惡殘忍，只有同樣伶俐狡猾的對手才能和它們做較量。猶如那些聚集在神話傳說中凡爾哈拉大廳里的英雄們，他們每天都在追殺著一頭能暮死朝生的野豬，我的花匠也能逐殺其死敵，而并不擔憂第二天那死敵會死而復生。那花匠雖說已七十好幾了，可他整天不歇手腳。為了干活，他還得走上八公里的山路，但歡樂之泉卻是享用不盡的，那源頭恰恰來自“那些兔崽子們”。你會說，像我們這樣知書達禮的人，享受不到這類單純的歡樂，如果我們對兔子這般弱小的動物發(fā)起戰(zhàn)爭，我們能體驗到什么歡樂呢？照我看來，這一說法實在膚淺。一只兔子要比黃熱病桿菌大得多，然而，一個擁有知識的人卻會從與后者的搏斗中獲得樂趣。就情感內容而言，那些受過高等教育的人所得到的快樂，與我的花匠所體驗到的是完全相同的，教育所造成的差異僅僅在于產(chǎn)生這種種快樂的活動形式不同而已。成功的快樂需要一些困難相伴隨，使成功最初看來是沒有把握的，但最終大多成功了。這或許就是為何不過高評價自己的能力，便是幸福之源的一大原因。低估自身者常常為成功而感到意外，而高估自身者則往往對失敗感到驚訝。前者的意外令其歡暢，后者的驚訝使之憂傷。因而明智的做法是既不無端地自負，也不自卑得連進取心都沒有。在受過高等教育的層次中，現(xiàn)今最幸福的人是科學家。其杰出者感情純潔，他們從工作中獲得極大的滿足，這樣他們也能從飲食，甚至從婚姻中獲得快樂。藝術家們和文學家們將其婚姻生活中的愁眉苦臉看做是禮儀上的必要，而科學家則往往能盡享這古老的天倫之樂，其原因在于：他們智力的較高部分完全被其工作所占用，主人不許這部分智力涉足它們并不擅長的領域。在現(xiàn)代世界上，科學是進步和力量的標志，因而其重要性既不為科學家，也不為普通人所懷疑，所以，在工作中，科學家是幸福的。由于較為純潔的情感容易得到滿足，科學家便不需要復雜的情感。復雜的情感猶如河水中的泡沫，平緩流動的河水遇上障礙便產(chǎn)生了泡沫。只要生機勃勃的水流沒有受阻，那么它便不會掀起小小的浪花，粗心的人則會對其蘊藏的力量視而不見。

編輯推薦

《羅素說理想與歷程/大師思想集萃》編著者羅素。    “大師思想集萃”系列叢書收入阿德勒、洛克、康德、弗洛伊德、羅素、尼采、榮格、培根、叔本華、馬斯洛十位大師的智慧結晶，力圖向讀者展示大師們的思想精華，引領讀者深刻理解人的本質、感悟人生真諦、關注生活現(xiàn)實、豐富自己的人生。    本叢書收集的作品，主要涉及思想大師們對人的本質和人生的深入思考和論述的內容，分為十卷，阿德勒著《阿德勒說自我超越》、洛克著《洛克說自由與人權》、康德著《說道德與人性》、弗洛伊德著《弗洛伊德說夢境與意識》、羅素著《羅素說理想與歷程》、尼采著《尼采說天才與靈魂》、榮格著《榮格說潛意識與生存》、培根著《培根說百味人生》、叔本華著《叔本華說人間幸福》、馬斯洛著《馬斯洛說完美人格》。由高適編譯。

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