四大名著中的管理大智慧

前言

將“四大名著”與當(dāng)代的經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)行聯(lián)系，也許有人會(huì)覺(jué)得牽強(qiáng)，其實(shí)不然。    曾有書(shū)云：“讀一書(shū)者同，議一書(shū)者異?！比藗兊拈喿x受制于各人的日常經(jīng)驗(yàn)、期待和視野。一部好書(shū)總是能從多方面體現(xiàn)它的價(jià)值的。    例如，《三國(guó)演義》是小說(shuō)，李自成、張獻(xiàn)忠、洪秀全把《三國(guó)演義》中的“戰(zhàn)案”作為埋伏攻襲的秘訣，把《三國(guó)演義》作為他們指導(dǎo)作戰(zhàn)的“玉帳唯一之秘本”。他們把《三國(guó)演義》作為兵書(shū)，從作戰(zhàn)的角度挖掘它的價(jià)值。日本許多大企業(yè)在培訓(xùn)管理人員時(shí)，要求必讀《三國(guó)演義》。很多企業(yè)家說(shuō)《三國(guó)演義》是他們的成功秘訣之一。他們把《三國(guó)演義》作為商書(shū)，從管理的角度挖掘它的價(jià)值。    例如，清代有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》“包羅萬(wàn)象，囊括無(wú)遺，豈別部小說(shuō)所能望見(jiàn)項(xiàng)背”?！都t樓夢(mèng)》是一部“封建社會(huì)的百科全書(shū)”。很多年前，魯迅就說(shuō)過(guò)，一部《紅樓夢(mèng)》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，流言家看見(jiàn)宮闈秘事，革命家看見(jiàn)排滿。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，國(guó)內(nèi)有的企業(yè)不也在研究嗎？研究失敗的管理教訓(xùn)，引以為戒；研究成功的管理經(jīng)驗(yàn)，可資借鑒。王熙鳳的制度管理，平兒的人情管理，探春的改革管理，可卿的危機(jī)管理，寶玉的人性管理，姐妹結(jié)詩(shī)社的民主管理，真有不少正面的經(jīng)驗(yàn)。    例如，《西游記》問(wèn)世后，人們對(duì)它的理解也千差萬(wàn)別，有說(shuō)是勸學(xué)的，有說(shuō)是談禪的，有說(shuō)是證道的，有說(shuō)是通《易》的，他們都能從《西游記》里找出旁證材料。    《水滸傳》也如此。例如“三打祝家莊”的故事，早就成為印證“失敗乃成功之母”道理的一個(gè)經(jīng)典案例。    “四大名著”每一部都涉及一個(gè)群體，最小的只有四個(gè)人，最大的成千上萬(wàn)人。例如《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)到的有名有姓的人物有500個(gè)，無(wú)名無(wú)姓的人物更多。既然是群體，必然有管理、協(xié)調(diào)、組織、溝通和領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)椤八拇竺敝械娜后w與當(dāng)代社會(huì)的群體有共性，將彼群體的管理智慧與此群體的管理進(jìn)行聯(lián)系不但不牽強(qiáng)，而且極為自然。    “四大名著”講的是故事，凡故事，總要講一些道理，談一些警示，表達(dá)一些觀念，以故事喻理示人。一個(gè)故事，又可以從幾個(gè)角度挖掘它的意義。例如，諸葛亮病死五丈原的故事，既可以體現(xiàn)諸葛亮為事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的敬業(yè)獻(xiàn)身精神，也體現(xiàn)他對(duì)朋友所托之事忠誠(chéng)的態(tài)度，又體現(xiàn)他在管理上管理幅度過(guò)寬的失誤，還說(shuō)明身體是事業(yè)的本錢(qián)，凡事不可過(guò)度的人生道理。    目前經(jīng)營(yíng)管理類的圖書(shū)品種繁多，但是，絕大部分書(shū)籍以理論知識(shí)為主，偏重于原理、原則、定義、概念，即便是講方法，也是講原則性的方法，而且自成理論體系，屬于單純的理論教育。本書(shū)將管理理論和智慧融于輕松、趣味的名著品讀之中，貼近實(shí)際，貼近生活，文字通俗，易讀易懂，而且實(shí)用。茶余飯后，睡覺(jué)之前，都可讀上一兩段。    本書(shū)分四篇：品讀篇、老板篇、員工篇、企業(yè)篇。    品讀篇探討怎樣品讀“四大名著”。怎樣由淺入深，由表及里地挖掘書(shū)中有關(guān)管理的大智慧、大哲理，怎樣從多角度去挖掘名著中的價(jià)值。    老板篇主要講領(lǐng)導(dǎo)、管理。老板可以讀，員工也可以讀。今天的員工可能就是明天的老板。    “員工篇”主要講職場(chǎng)要點(diǎn)，員工可以讀，老板也可以讀。老板的管理若有效，必須研究員工，了解員工，激勵(lì)員工，培養(yǎng)員工，把員工當(dāng)作自己人?！捌髽I(yè)篇”主要講企業(yè)經(jīng)營(yíng)、目標(biāo)、形象、營(yíng)銷(xiāo)諸事。    本書(shū)僅選了八十余則故事，讀者若在讀完此書(shū)后，能得到一點(diǎn)啟發(fā)，或者在品讀名著方面有些心得，作者之愿則已實(shí)現(xiàn)矣。    本書(shū)由河南工業(yè)大學(xué)李文庠、高美玲著。    作者    二○一二年六月

內(nèi)容概要

　　《四大名著中的管理大智慧》分四篇：品讀篇、老板篇、員工篇和企業(yè)篇，共選了八十余則故事。品讀篇探討怎樣品讀“四大名著”，老板篇主要講領(lǐng)導(dǎo)和管理，員工篇主要講職場(chǎng)要點(diǎn)，企業(yè)篇主要講企業(yè)經(jīng)營(yíng)、目標(biāo)、形象、營(yíng)銷(xiāo)諸事。讀者能在讀完此書(shū)后得到一些啟發(fā)，獲得一些心得。

書(shū)籍目錄

品讀篇學(xué)小謀略，更學(xué)大智慧——怎樣品讀《三國(guó)演義》大觀園里的管理經(jīng)——怎樣品讀《紅樓夢(mèng)》“不讀《水滸傳》，不知天下之奇”——怎樣品讀《水滸傳》《西游記》告訴我們什么——怎樣品讀《西游記》老板篇曹孟德勵(lì)志勵(lì)膽——企業(yè)家的氣場(chǎng)孔明守信遣老兵——感召力是如何建立的協(xié)調(diào)大師諸葛亮——管理就是協(xié)調(diào)“裝得像”的“老板”劉備——“裝得像”也是管理藝術(shù)擅搞平衡術(shù)的“老板”孫權(quán)——管理中的均衡唐僧不是個(gè)好“領(lǐng)導(dǎo)”——平庸不要緊，千萬(wàn)別自作聰明李嬤嬤尋釁鬧事——老板須知員工心“-梁山不是雇傭制——雇傭軍打不了硬仗天不滅曹，還是孔明不滅曹——決策要把問(wèn)題想透徹趙姨娘最討人嫌—二缺乏修養(yǎng)的人沒(méi)有出路非戰(zhàn)而死，，生氣而死．——情商低的人走不遠(yuǎn)呂蒙如何從將才變?yōu)閹洸诺摹幕刭|(zhì)決定你走多遠(yuǎn)曹操選擇走華容——僵化思維使人走不遠(yuǎn)張遼威震逍遙津——管得多對(duì)，還是管得少對(duì)張松獻(xiàn)地圖——讓人家心順，讓自己事順花和尚倒拔垂楊柳——不懂·心理，何以經(jīng)營(yíng)曹操割發(fā)受罰——靈活性不脫離原則性關(guān)羽、張飛的怪話——懶螞蟻效應(yīng)孫悟空大意失寶扇——最危險(xiǎn)的瞬間往往發(fā)生在成功的瞬間孔明偏見(jiàn)識(shí)魏延——偏見(jiàn)使人智昏劉備敬請(qǐng)龐士元——用人需容人之異冷子興旁觀者清——當(dāng)局者迷，旁觀者清諸葛亮不殺馬謖行不行——理解“破窗理論”敗將王平反受獎(jiǎng)——制度不應(yīng)當(dāng)懲罰好人破袁紹曹操焚信——得饒人處且饒人“弼馬溫”與“避馬瘟”——善待“避馬瘟”式員工黑旋風(fēng)斗浪里白條——揚(yáng)長(zhǎng)避短才有精彩人生鐘會(huì)伐蜀先造船．——選擇比努力更重要員工篇孫悟空是個(gè)好“員工”——企業(yè)應(yīng)當(dāng)選擇什么樣的員工沙僧和白龍馬——實(shí)干的員工越多越好豬八戒沒(méi)大出息——牢騷型員工越少越好美猴王心有靈犀——做一個(gè)有悟性、靈氣的員工諸葛亮的擇業(yè)觀——小企業(yè)也有前途諸葛亮的談判觀——端起“被人求”的架子烏進(jìn)孝的談判觀——制造氣氛好辦事諸葛亮本事為什么這么大——懂得越多，才能賣(mài)得越好小李廣梁山射雁——“沉默是金”并非總是對(duì)的智多星察言觀色——揣摩力是一種軟實(shí)力死心塌地跟唐僧——面對(duì)不喜歡你的上司怎么辦職場(chǎng)寶釵——善待平級(jí)陶謙好心辦了壞事——量力而行猴王不當(dāng)弼馬溫r——定位過(guò)低，浪費(fèi)人生好高參不一定是好將軍——角色錯(cuò)位，貽誤事業(yè)司馬懿若是進(jìn)了空城——先打工生存，再創(chuàng)業(yè)發(fā)展諸葛亮一氣周瑜——現(xiàn)在不做等于永遠(yuǎn)不做武二郎上了梁山怎么顯不出本事了——團(tuán)隊(duì)精神是員工的首要素質(zhì)兩個(gè)“耐性”，挫敗了一個(gè)“急性”——無(wú)耐性者莫做生意鉤鐮槍大破連環(huán)馬——其實(shí)創(chuàng)新很容易陸遜以弱克強(qiáng)——遭遇強(qiáng)者怎么辦景陽(yáng)岡武松打虎——沒(méi)有壓力，你還能生存嗎企業(yè)篇被壓五百年，孫悟空退步了嗎？——建立學(xué)習(xí)型企業(yè)老當(dāng)益壯屬黃忠——企業(yè)不讓自己停下來(lái)鳳姐道艱難——“肥胖”企業(yè)并非健康企業(yè)秦可卿謀高一籌——企業(yè)必須解決慢性問(wèn)題曹操愛(ài)笑，劉備善哭——企業(yè)形象凝聚人心寧國(guó)府五弊——沒(méi)有控制的企業(yè)必定短命“事后諸葛亮”與“事前諸葛亮”——反饋控制與前饋控制林沖棒打洪教頭——控制過(guò)多也失誤愚忠陳宮——離開(kāi)斷路十八路諸侯勞而無(wú)功——“大”不等于“強(qiáng)”“隆中對(duì)”為什么沒(méi)有成功——杰出的策略必須加上杰出的執(zhí)行力才能奏效吳用小紕漏壞大事——小的決定大的賈探春悉心理財(cái)——能省則省，錙銖必較鳳姐弄權(quán)鐵檻寺——無(wú)德之才害企業(yè)過(guò)江歷險(xiǎn)吊周郎——處理危機(jī)三方：快、柔、誠(chéng)諸葛亮是怎么死的？——過(guò)失，一過(guò)就失楊修因“雞肋”喪命——過(guò)錯(cuò)，一過(guò)就錯(cuò)孫行者三探無(wú)底洞——了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)遷的絕技——把最擅長(zhǎng)的事做到極致九紋龍史進(jìn)拜師——花拳繡腿不中用披紅掛彩入南徐——“炒作”不是貶義詞朱貴水亭施號(hào)箭——從新聞信息中找創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目劉姥姥插科打諢——讓消費(fèi)者買(mǎi)到“滿意”沒(méi)有荊州，怎有西川——以點(diǎn)連片，以點(diǎn)連線司馬懿裝病等時(shí)機(jī)——該快則快，該慢則慢七雄智取生辰綱——經(jīng)營(yíng)中的求異孫悟空三打白骨精——兩害之間擇其輕參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

小謀略在書(shū)中處處可見(jiàn)。有的是講決策的，如“定三分隆中決策”，“華容道孔明放曹”，講的是決策中的長(zhǎng)謀；“鎖戰(zhàn)船曹操中計(jì)”，講的是經(jīng)驗(yàn)性決策；“過(guò)江歷險(xiǎn)吊周郎”，講的是風(fēng)險(xiǎn)性決策；“算在敵先，三出祁山”，講的是決策前的預(yù)測(cè)。有的是講謀略的，如“劉備笑拜孫夫人”，講的是以柔克剛之謀；“割三郡以退為進(jìn)”，講的是以退隱進(jìn)之謀；“一氣周瑜”、“二氣周瑜”、“三氣周瑜”分別講的是兵貴神速之謀、公關(guān)之謀、將計(jì)就計(jì)之謀；“鐘會(huì)伐蜀先造船”，講的是一箭雙雕之謀；“青梅煮酒論英雄”，講的是危機(jī)對(duì)策之謀；“陸遜假意恭關(guān)公”，講的是笑里藏刀之謀。上述之謀，之所以稱為小謀略，是因?yàn)樗鼈兇蠖嗍且恍┲v思維、講方法的，偏于做事，難以統(tǒng)領(lǐng)人生。    品讀《三國(guó)演義》，挖掘諸多小智慧、小謀略并應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)管理之中，固然有益，但尚不夠。怎樣才能使人生、事業(yè)走得更遠(yuǎn)，乃人格也。所以，讀《三國(guó)演義》，更深層次的是挖掘其中的大智慧，這種大智慧并非就事論事，從一兩個(gè)故事中就能挖掘出的，而是經(jīng)過(guò)對(duì)許多故事進(jìn)行分析、綜合、凝練、升華而成的。這種大智慧才是真正的大學(xué)問(wèn)、大覺(jué)悟、大道理，才能統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)營(yíng)之路。    《三國(guó)演義》顯出的大智慧，歸納如下。    其一，凡事皆有度。    《三國(guó)演義》有許多“過(guò)度”的人和事：諸葛亮的征戰(zhàn)過(guò)度、包攬過(guò)度、勞累過(guò)度，劉備的固執(zhí)過(guò)度，張飛、王朗、周瑜、孫策、曹真的嗔怒過(guò)度，楊修的小聰明過(guò)度，許攸的貪功過(guò)度，典韋、淳于瓊的貪杯過(guò)度?！斑^(guò)度”，要么使這些人物喪命，要么使他們敗業(yè)。    《三國(guó)演義》的“過(guò)度”之鑒警示我們，許多情況下，我們犯的錯(cuò)誤，并非不干或干得少，而是干得太多、太忙，心太急，心太大，走得太遠(yuǎn)，力不負(fù)重，偏離了“度”，企業(yè)成了“流星”?！斑^(guò)度”常常成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)犯錯(cuò)誤的主因。    其二，性格決定命運(yùn)。    《三國(guó)演義》中有不少人物并非死于戰(zhàn)場(chǎng)，而是死于不良的性格。如劉備的固執(zhí)，關(guān)羽的自負(fù)，張飛的暴躁，夏侯悖的浮躁，周瑜、孫策的氣量狹小，許攸、禰衡的狂妄，楊修的鋒芒畢露，曹操的多疑；董卓。的蠻橫，袁紹的優(yōu)柔寡斷··《三國(guó)演義》中也有不少人物有很好的性格，像孫權(quán)、趙云、陸遜等，他們謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)做人，善于聽(tīng)取各方意見(jiàn)，因而壽長(zhǎng)事順。    不良的性格能給人帶來(lái)無(wú)盡的悲傷，常是敗業(yè)之源。良好的性格能給人帶來(lái)美好與幸福，助事業(yè)成功。不同的性格，得到的結(jié)果必然走向各自不同的方向——成功或失敗。    其三，從長(zhǎng)計(jì)議。    從長(zhǎng)計(jì)議是生存與發(fā)展的智慧，不生存下來(lái)，不去適應(yīng)生存的環(huán)境，不去創(chuàng)造生存的環(huán)境，則奢談求發(fā)展。    諸葛亮華容放曹，司馬懿不進(jìn)空城，孫權(quán)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里不收荊州，曹操競(jìng)把罵他祖宗三代的陳琳留用，都乃長(zhǎng)謀深思熟慮。若明白看大勢(shì)、算大賬，又何必計(jì)較一時(shí)的得失呢？    其四，選擇比努力更重要。    《三國(guó)演義》中有許多有關(guān)“選擇”的故事。諸葛亮選擇舍棄三郡，曹操選擇走華容，諸葛亮和陳宮選擇“職場(chǎng)”，有選擇對(duì)了的，也有選擇錯(cuò)了的。    每個(gè)人一生要面臨許多選擇，要選擇職業(yè)，選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，選擇目標(biāo)市場(chǎng)，選擇人生定位、做事方法，選擇合作伙伴。如果選擇對(duì)了，同時(shí)也努力了就會(huì)有效果；如果選擇錯(cuò)了，所做的努力要么是徒勞，要么是離成功更遠(yuǎn)。    選擇比努力更重要，這是努力者勞而有功的大智慧。    其五，“忍”者無(wú)敵。    “忍”是大智慧。劉備三顧茅廬，忍人之“傲”；陸遜堅(jiān)守不戰(zhàn)，以忍克急；司馬懿裝病裝癡，以忍等待時(shí)機(jī)。大凡有所成就、有所作為的人，忍耐都是他們一生的座右銘。    其六，求異才能創(chuàng)新。    《三國(guó)演義》中有許多求異的精彩故事，諸葛亮草船借箭、借東風(fēng)、空城計(jì)、木牛流馬、八陣圖，郭嘉的以逸待勞，都與常規(guī)不同，都是求異。求異才有創(chuàng)新。    還有其七、其八……相信諸君在品讀《三國(guó)演義》中會(huì)挖掘出來(lái)的。    有人各用三個(gè)字概括了“四大名著”。《三國(guó)演義》——“統(tǒng)一了”；《水滸傳》——“死光了”；《西游記》——“取到了”；《紅樓夢(mèng)》——“家敗了”。    “家敗了”，還會(huì)有什么管理真經(jīng)嗎？    有人認(rèn)為，賈府的管理是失敗的管理，不然怎么會(huì)“大廈瞬間傾”，剎刻間家破人亡。其實(shí)，賈府由盛至衰的原因是多方面的，最主要的原因是政治原因，盛衰之勢(shì)乃歷史的必然。當(dāng)然，管理不善也是原因之一。例如，管理者王熙鳳無(wú)德，貪污、盜竊、放高利貸；老板賈母、賈政夫婦當(dāng)甩手掌柜，對(duì)管理人員缺乏有效的控制和監(jiān)督；管理人才奇缺，一代不如一代；寧榮兩府家族，坐吃皇糧租谷，奢靡逸樂(lè)，不圖勤儉度日，不圖治生之計(jì)，只消費(fèi)，不生產(chǎn)，碩鼠蠹蟲(chóng)成群；揮霍無(wú)度，形成惡性循環(huán)；傳統(tǒng)觀念頑固，成為改革的禁錮。這些“反面教材”乃前車(chē)之鑒，也是今日管理者的一筆財(cái)富。從別人的失敗之中，也能感悟出管理的真諦。    其實(shí)，賈府中的管理仍有不少可以稱道之處。這么一大家子，千頭萬(wàn)緒的事情，上上下下的人際協(xié)調(diào)，能夠維持而不出亂子，就已經(jīng)很不容易了，其中必然有管理經(jīng)。    管理中豈無(wú)學(xué)問(wèn)，經(jīng)營(yíng)中自有文章，有道者才能生財(cái)。    同樣的大觀園，《紅樓夢(mèng)》諸人物管理的手段也不一樣。    王熙鳳在管理上精明強(qiáng)干、威重令行，又巧于應(yīng)酬，她強(qiáng)調(diào)制度管理，嚴(yán)格管理。協(xié)理寧國(guó)府就顯示了她的管理才能。    平兒雖是丫環(huán)，頗有管理心計(jì)。她的拿手好戲是人情管理。失竊玫瑰露、茯苓霜的事件，被平兒大事化小、小事化了地處理了。平兒擅長(zhǎng)感情投入，講究管理藝術(shù)，軟硬兼?zhèn)?。P3-5

編輯推薦

目前經(jīng)營(yíng)管理類的圖書(shū)品種繁多，但是，絕大部分書(shū)籍以理論知識(shí)為主，偏重于原理、原則、定義、概念，即便是講方法，也是講原則性的方法，而且自成理論體系，屬于單純的理論教育?！端拇竺械墓芾泶笾腔邸穼⒐芾砝碚摵椭腔廴谟谳p松、趣味的名著品讀之中，貼近實(shí)際，貼近生活，文字通俗，易讀易懂，而且實(shí)用。茶余飯后，睡覺(jué)之前，都可讀上一兩段。    《四大名著中的管理大智慧》(作者李文庠、高美玲)分四篇：品讀篇、老板篇、員工篇和企業(yè)篇，共選了八十余則故事。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    四大名著中的管理大智慧 PDF格式下載

---