實用中醫(yī)養(yǎng)生

內(nèi)容概要

　　本書內(nèi)容分成中醫(yī)養(yǎng)生入門、知天命、心性修養(yǎng)術(shù)、飲食養(yǎng)生術(shù)、導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)、經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生術(shù)、中藥養(yǎng)生術(shù)、起居養(yǎng)生術(shù)、順時養(yǎng)生術(shù)、體質(zhì)養(yǎng)生術(shù)等10個學(xué)習(xí)項目，每個學(xué)習(xí)項目又細(xì)分學(xué)習(xí)任務(wù)，共分解成35個學(xué)習(xí)任務(wù)。突出趣味性和實用性，繼承傳統(tǒng)又與時俱進(jìn)。本書適合高職高?？祻?fù)治療技術(shù)專業(yè)、中醫(yī)學(xué)、護(hù)理及其他相關(guān)醫(yī)學(xué)類專業(yè)使用。

作者簡介

　　黃巖松，男，副教授，長沙民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研室主任，保健按摩師國家職業(yè)鑒定試題庫審核專家，國家職業(yè)技能鑒定高級考評員，保健按摩師技師，全國盲人醫(yī)療按摩人員考試考官，湖南省養(yǎng)老護(hù)理專業(yè)委員會秘書長。

書籍目錄

項目一　中醫(yī)養(yǎng)生入門
項目二　中醫(yī)對生命規(guī)律的認(rèn)識——知天命
　任務(wù)1　認(rèn)識生命
　任務(wù)2　疾病與衰老
　任務(wù)3　養(yǎng)生之道
項目三　精神情志的養(yǎng)生方法——心性修養(yǎng)術(shù)
　任務(wù)4　精神調(diào)養(yǎng)術(shù)
　任務(wù)5　情志調(diào)攝術(shù)
　任務(wù)6　娛樂怡情術(shù)
項目四　吃與喝的養(yǎng)生方法——飲食養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)7　飲水養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)8　飲茶養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)9　飲酒養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)10　膳食養(yǎng)生術(shù)
項目五　鍛煉身體的養(yǎng)生方法——導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)11　認(rèn)識導(dǎo)引術(shù)
　任務(wù)12　氣功養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)13　五禽戲養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)14　易筋經(jīng)養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)15　八段錦養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)16　太極拳養(yǎng)生術(shù)
項目六　通經(jīng)活絡(luò)的養(yǎng)生方法——經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)17　按摩養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)18　拍打養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)19　灸法養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)20　刮痧養(yǎng)生術(shù)
項目七　調(diào)理陰陽的養(yǎng)生方法——中藥養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)21　藥膳養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)22　藥膏養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)23　藥浴養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)24　藥物敷貼養(yǎng)生術(shù)
項目八　日常生活中的養(yǎng)生方法——起居養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)25　睡眠養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)26　二便養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)27　沐浴養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)28　房事養(yǎng)生術(shù)
項目九　一年四季的養(yǎng)生方法——順時養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)29　春季養(yǎng)生
　任務(wù)30　夏季養(yǎng)生
　任務(wù)31　秋季養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)32　冬季養(yǎng)生術(shù)
項目十　特定人群的養(yǎng)生方法——體質(zhì)養(yǎng)生術(shù)
　任務(wù)33　認(rèn)識體質(zhì)
　任務(wù)34　陽性體質(zhì)的養(yǎng)生方法
　任務(wù)35　陰性體質(zhì)的養(yǎng)生方法
索引——養(yǎng)生名家、趣事參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   綜上所述，精、氣、神之間的關(guān)系可總結(jié)為：精能化氣、生神，是氣與神的物質(zhì)基礎(chǔ)；精足則氣充，氣充則神旺；氣能生精、化神，氣足則精盈，精盈則神明；神能馭氣、統(tǒng)精，神明則氣暢，氣暢則精固。三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能維持人體正常的生命活動。 2.精、氣、神與五臟的關(guān)系 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人以五臟為本，一切生理過程均離不開五臟的功能活動。精、氣、神是生命活動三要素，一方面，精、氣、神是五臟功能活動的重要保證，精為五臟提供物質(zhì)基礎(chǔ)，氣是激發(fā)五臟的動力之源，神主宰調(diào)控五臟的整體協(xié)調(diào)。另一方面，精、氣、神的化生、儲藏及運(yùn)行又都是由五臟主持完成的。《靈樞·本藏》日：“五藏者，所以藏精神血?dú)饣昶钦咭病！庇捎谖迮K所藏精、氣、神的內(nèi)容及形式各異，形成了五臟不同的功能及特點(diǎn)。 精是五臟功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，來源于父母及后天水谷，其化生與腎、脾兩臟關(guān)系密切。精藏于五臟，是謂臟腑之精；藏于腎者，即腎精。因精主靜內(nèi)守，故《素向·脈要精微論》日：“五臟者，中之守也……得守者生，失守者死?！睆?qiáng)調(diào)五臟藏精內(nèi)守的重要性；《素問·六節(jié)藏象論》又日：“腎者，主蟄，封藏之本，精之外也。”指出因五臟之精皆藏于腎，故封藏乃腎之功能特點(diǎn)。 氣是五臟的功能及動力。它由元?dú)狻⑺葰饧扒鍤饣?，是腎、脾、肺三臟綜合作用的結(jié)果。氣生成之后，不斷遠(yuǎn)行于周身，其運(yùn)動形式不外升降出入。氣的升降出入運(yùn)動具體體現(xiàn)在臟腑的功能活動之中，諸臟在各自的生理活動中，構(gòu)成了肝升肺降，心腎相交（心降腎升），脾升胃降三個特定的結(jié)構(gòu)單元，以完成氣在體內(nèi)的環(huán)周運(yùn)動。 神是五臟的主宰及外在征象，由五臟功能活動所化生?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》日：“人有五藏化五氣，以生喜怒悲憂恐。”神分藏于五臟，即神、魂、魄、意、志，如《素問·宣明五氣》日：“五藏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志?！鄙窠y(tǒng)歸于心，即為全身之主宰，《素問·靈蘭秘典論》日：“心者，君主之官，神明出焉……主明則下安……主不明則十二官危?！闭f明心藏神，心神昌明，則諸臟協(xié)調(diào)；心神失明，則諸臟功能皆失。 總之，精、氣、神與五臟關(guān)系十分密切，兩者均是生命活動的主要內(nèi)容，精、氣、神著重于生命基本要素的闡發(fā)，五臟是對生命整體功能系統(tǒng)的概括，是生命活動的執(zhí)行者。因此，精、氣、神是五臟系統(tǒng)的功能保障，而五臟系統(tǒng)是精、氣、神發(fā)揮作用的場所及載體。 三、先天與后天 （一）先天稟賦 先天是指先天因素，也即“稟賦”，先天稟賦就是父母先天的遺傳及嬰兒在母體里的發(fā)育營養(yǎng)狀況。

編輯推薦

《實用中醫(yī)養(yǎng)生》適合康復(fù)治療技術(shù)專業(yè)、中醫(yī)學(xué)及其他相關(guān)醫(yī)學(xué)類專業(yè)使用。

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