立體構(gòu)成

內(nèi)容概要

　　本書共分九章：立體構(gòu)成概述，立體構(gòu)成，立體造型，立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——點(diǎn)材，立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——線材，立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——面材，立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——體材，立體構(gòu)成美的形式與法則，立體構(gòu)成與現(xiàn)代設(shè)計(jì)。本書內(nèi)容豐富、選材廣泛、涉及設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方方面面。書中附有大量經(jīng)典設(shè)計(jì)作品，以及教學(xué)實(shí)踐過程中學(xué)生優(yōu)秀的習(xí)作。本書圖文并茂，講解深入淺出，通俗易懂，具有一定的理論性和知識(shí)性。

書籍目錄

第一章　立體構(gòu)成概述
　第一節(jié)　立體構(gòu)成起源與發(fā)展
　第二節(jié)　藝術(shù)設(shè)計(jì)與立體構(gòu)成
　第三節(jié)　立體構(gòu)成的空間意識(shí)
　第四節(jié)　立體構(gòu)成與形態(tài)創(chuàng)造
第二章　半立體構(gòu)成
　第一節(jié)　半立體構(gòu)成概述
　第二節(jié)　板式構(gòu)成
　第三節(jié)　柱式構(gòu)成
　第四節(jié)　仿生構(gòu)成
第三章　立體造型
　第一節(jié)　平面與立體
　第二節(jié)　立體感
　第三節(jié)　形態(tài)的意境
第四章　立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——點(diǎn)材
　第一節(jié)　點(diǎn)元素的構(gòu)成屬性
　第二節(jié)　點(diǎn)材在立體構(gòu)成中的設(shè)計(jì)運(yùn)用
第五章　立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——線材
　第一節(jié)　線元素的構(gòu)成屬性
　第二節(jié)　線材在立體構(gòu)成中的設(shè)計(jì)運(yùn)用
第六章　立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——面材
　第一節(jié)　面元素的構(gòu)成屬性
　第二節(jié)　面材在立體構(gòu)成中的設(shè)計(jì)運(yùn)用
第七章　立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素——體材
　第一節(jié)　體元素的構(gòu)成屬性
　第二節(jié)　體材在立體構(gòu)成中的設(shè)計(jì)運(yùn)用
第八章　立體構(gòu)成美的形式與法則
第九章　立體構(gòu)成與現(xiàn)代設(shè)計(jì)
參考文獻(xiàn)　

章節(jié)摘錄

　　第一章  立體構(gòu)成概述　　我們生活在三維世界中，日常所接觸的各種物體，小到生活用品，大到生活的環(huán)境空間，都具有三維的立體形態(tài)。構(gòu)成具有組合、拼裝、構(gòu)造的意思。立體構(gòu)成就是在三維空間中，把具有三維的形態(tài)要素，按照形式美的構(gòu)成原理，進(jìn)行組合、拼裝、構(gòu)造，從而創(chuàng)造一個(gè)符合設(shè)計(jì)意圖的、具有一定美感的、全新的三維形態(tài)的過程?！　〕似矫嫔纤茉煨蜗笈c空間感的圖案及繪畫藝術(shù)外，其他各類造型藝術(shù)都應(yīng)劃歸立體藝術(shù)與立體造型設(shè)計(jì)的范疇。它們的特點(diǎn)是以實(shí)體占有空間，限定空間，并與空間一同構(gòu)成新的環(huán)境、新的視覺產(chǎn)物。由此，人們給了它們一個(gè)稱謂“空間藝術(shù)”?！　⊥ㄟ^對(duì)立體構(gòu)成的學(xué)習(xí)，掌握觀察立體、創(chuàng)造立體、把握立體的方法，培養(yǎng)立體創(chuàng)造的創(chuàng)新意識(shí)，熟練運(yùn)用各種材質(zhì)，創(chuàng)造出富有美感和實(shí)用功效的立體造型?！　×私饬Ⅲw構(gòu)成的起源與發(fā)展，掌握基本的設(shè)計(jì)史理論。　　初步掌握立體構(gòu)成的概念及特點(diǎn)，具備立體造型的審美判斷力?！　∈箤W(xué)生從感性到理性，靈活有效地把握立體造型各要素間的關(guān)系，從而準(zhǔn)確地表達(dá)立體造型的形態(tài)關(guān)系?！　〉谝还?jié)立體構(gòu)成起源與發(fā)展　　構(gòu)成教育起源于包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，它開啟了20世紀(jì)工業(yè)文明時(shí)代的設(shè)計(jì)教育新紀(jì)元。立體構(gòu)成作為研究空間立體形態(tài)關(guān)系的學(xué)科，它的形成卻不是一蹴而就的，而是與雕塑、建筑、繪畫及技術(shù)等的發(fā)展都有著密不可分的關(guān)系?！　∪藗儗?duì)立體造型的形態(tài)空間的認(rèn)知與塑造，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程。從新石器時(shí)期的彩陶到20世紀(jì)的現(xiàn)代派藝術(shù)表現(xiàn)形式，都經(jīng)歷了“抽象一具體一抽象”的演變過程?！　‰S著技術(shù)、材質(zhì)和設(shè)計(jì)觀念的發(fā)展，20世紀(jì)初包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的創(chuàng)建和發(fā)展使立體構(gòu)成成為一門專門研究空間形態(tài)和空間關(guān)系的系統(tǒng)課程，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、雕塑等奠定了基礎(chǔ)。從宏觀上來把握其脈絡(luò)，立體構(gòu)成的由來經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要階段：立體主義—未來主義—荷蘭風(fēng)格派—俄國(guó)構(gòu)成主義—德國(guó)包豪斯—解構(gòu)主義?！　∫?、立體主義——分解與重構(gòu)　　立體主義的基本原則就是用幾何形體來表達(dá)客觀對(duì)象，即把外部世界以一系列不同平面，在不同時(shí)空中的構(gòu)成方式，進(jìn)行不同的視覺解析和表現(xiàn)。　　1908年，在巴黎秋季沙龍的展覽上，當(dāng)野獸派畫家馬蒂斯看到畢加索和布拉克的那些風(fēng)格新奇獨(dú)特的作品時(shí)，不由得驚嘆道：“這不過是一些立方體呀！”同年，評(píng)論家沃塞爾在《吉爾？布拉斯》雜志上，借馬蒂斯的這一說法，對(duì)布拉克展于卡思維勒畫廊的作品評(píng)論說：“布拉克將一切都縮減在立方體之中。”他首先采用“立體主義”這個(gè)字眼。后來，作為對(duì)畢加索和布拉克所創(chuàng)的畫風(fēng)及畫派的指稱，“立體主義”名字便約定俗成了?！　‘吋铀魇艿椒侵拊嫉窨毯腿欣L畫影響，而轉(zhuǎn)向一種新畫風(fēng)的探索。于是，他畫出了具有里程碑意義的著名杰作——《亞維農(nóng)的少女》（1907年，油畫，紐約，現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏），如圖1?1所示。這幅畫可謂第一件立體主義的作品。畫面左邊的三個(gè)裸女形象，顯然是古典型人體的生硬變形；而右邊兩個(gè)裸女那粗野、異常的面容及體態(tài)，則充滿了原始藝術(shù)的野性特質(zhì)。這標(biāo)志著立體主義和現(xiàn)代審美觀念的開端，它打破了西方繪畫傳統(tǒng)中明暗幻覺造型和透視空間表現(xiàn)。這在當(dāng)時(shí)掀起了巨浪，一些年輕的藝術(shù)家紛紛對(duì)“立體主義”進(jìn)行探索?！　D1?2為喬治？布拉克（Georges Braque，1882—1963年）創(chuàng)作的《埃斯塔克的房子》（1908年，布面油畫，73 cm×59.5 cm，波恩藝術(shù)博物館收藏），他與畢加索同為立體主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，他的影響實(shí)際上并不比畢加索小。“立體主義”這一名稱還是由他的作品而來的。立體主義運(yùn)動(dòng)中有多項(xiàng)創(chuàng)新皆由他作出，例如，將字母及數(shù)字引入繪畫、采用拼貼的手段等。布拉克的作品多數(shù)為靜物畫和風(fēng)景畫，畫風(fēng)簡(jiǎn)潔單純，嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一。他比所有其他的立體派畫家?guī)砀嗟?、不可縮減的、具體和一針見血的分析，帶來少有的和諧色彩和他的任何同伴都無法比擬的典雅、流暢的線條?！　D1?1《亞維農(nóng)的少女》　　圖1?2《埃斯塔克的房子》　　二、未來主義——速度與力量　　未來主義扎根于柏格森和耐茨奇的哲學(xué)思想。未來主義描繪運(yùn)動(dòng)著的人物形態(tài)，并將其進(jìn)行解析、映疊、重構(gòu)，通過色線、色點(diǎn)、色束表現(xiàn)光的閃耀與動(dòng)感。其與立體主義在理念上的最大差異就是它反映的是運(yùn)動(dòng)過程中的物體的不同面的重構(gòu)與解析，同時(shí)表現(xiàn)流動(dòng)中一剎那的光與色?！　D1?3《空間連續(xù)的獨(dú)特形體》　　未來主義對(duì)20世紀(jì)其他文藝思潮產(chǎn)生了影響，包括藝術(shù)裝飾、漩渦主義、構(gòu)成主義和超現(xiàn)實(shí)主義。未來主義作為一種藝術(shù)思潮從20世紀(jì)20年代開始衰落，如今已經(jīng)基本絕跡，很多未來主義藝術(shù)家在兩次世界大戰(zhàn)中喪生。然而，未來主義所倡導(dǎo)的一些元素至今仍然是西方文化的重要組成部分。未來主義對(duì)年輕、速度、力量和技術(shù)的偏愛在很多現(xiàn)代電影和其他文化模式中得以體現(xiàn)。　　圖1?3為波丘尼的作品《空間連續(xù)的獨(dú)特形體》。作品塑造了一個(gè)沒有頭和手的人形，展示出了人物步行時(shí)的連續(xù)性。這個(gè)昂首闊步的人物，用青銅雕成的飄然曲面組成，仿佛人體在急速的前行中向后飄動(dòng)。曲面的體積沒有被實(shí)際的人體限制，基本上像是在二維的平面里運(yùn)動(dòng)，似乎把繪畫的人物轉(zhuǎn)化成了浮雕。波丘尼在創(chuàng)作中采取了動(dòng)態(tài)分析攝影的形式特點(diǎn)，這個(gè)形象其實(shí)正是站在一定的距離上看到的人的形體的直觀感覺，在感性的審美觀中是一個(gè)十分完整的、有頭有手的、正在連續(xù)前進(jìn)中的人的形體?！　∪⒑商m風(fēng)格派——理性與秩序　　荷蘭風(fēng)格派主張純抽象和淳樸，外形上縮減到幾何形狀，而且顏色只使用黑與白的原色，也被稱為新塑造主義。荷蘭風(fēng)格派正式成立于1917年，其核心人物是藝術(shù)家蒙德里安和畫家凡？杜斯堡。　　風(fēng)格派從一開始就追求藝術(shù)的“抽象和簡(jiǎn)化”。它反對(duì)個(gè)性，排除一切表現(xiàn)成分而致力于探索一種人類共通的純精神性表達(dá)，即純粹抽象。藝術(shù)家共同關(guān)心的問題是簡(jiǎn)化物象直至本身的藝術(shù)元素。因而，平面、直線、矩形成為藝術(shù)中的支柱，色彩亦減至紅黃藍(lán)三原色及黑白灰三非色。圖1?4《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》和圖1?5《百老匯爵士樂》都是蒙德里安的代表作，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)具有深遠(yuǎn)的影響?！　?duì)于風(fēng)格派的這種藝術(shù)目標(biāo)，蒙德里安更喜歡用“新造型主義”一詞來表達(dá)。他把新造型主義解釋為一種手段，通過這種手段，自然的豐富多彩就可以壓縮為有一定關(guān)系的造型表現(xiàn)。藝術(shù)成為一種如同數(shù)學(xué)一樣精確地表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段?！　?0世紀(jì)20年代起，風(fēng)格派就越出荷蘭國(guó)界，成為歐洲前衛(wèi)的藝術(shù)先鋒。其美學(xué)思想滲入各國(guó)的繪畫、雕塑、建筑、工藝、設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，尤其對(duì)現(xiàn)代建筑和設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如圖1?6和圖1?7是風(fēng)格派建筑師里特維德設(shè)計(jì)的嵌入式和可移動(dòng)家具，在概念上為幾何形和抽象形式。如圖1?8所示，里特維德所設(shè)計(jì)的席勒住宅展示了風(fēng)格派建筑的典型特征。該作品完整地體現(xiàn)了風(fēng)格派現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)理念。　　圖1?4《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》　　圖1?5《百老匯爵士樂》　　圖1?6嵌入式家具　　圖1?7可移動(dòng)家具　　圖1?8席勒住宅　　四、俄國(guó)構(gòu)成主義——走向純抽象　　構(gòu)成主義一詞最初出現(xiàn)在加波和佩夫斯納1920年所發(fā)表的《現(xiàn)實(shí)主義宣言》中，而實(shí)際上，構(gòu)成主義藝術(shù)早在1913年就隨著塔特林的“繪畫浮雕”——抽象幾何結(jié)構(gòu)在俄國(guó)產(chǎn)生了。構(gòu)成主義藝術(shù)最初受立體主義和未來主義影響。它反對(duì)用藝術(shù)來模仿其他事物，力圖切斷藝術(shù)與自然現(xiàn)象的一切聯(lián)系，從而創(chuàng)造出一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)和一種純粹的或絕對(duì)的形式藝術(shù)。　　構(gòu)成主義的目的是改變舊的社會(huì)意識(shí)，提倡用新的觀念去理解藝術(shù)工作和藝術(shù)在社會(huì)中應(yīng)扮演的角色，明確提出設(shè)計(jì)為社會(huì)服務(wù)的理念。而這種設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)領(lǐng)域中被稱為“至上主義”。 在設(shè)計(jì)上他們徹底拋棄從具象形態(tài)中提取造型主題，再現(xiàn)自然形象的幾何抽象的表現(xiàn)力。如圖1?9所示為構(gòu)成主義作品，構(gòu)成主義從形態(tài)關(guān)系出發(fā)，更多探索純粹幾何形態(tài)的構(gòu)成性，以感覺性、自由性的方法創(chuàng)作作品?！　“咐f明如下?！　〗ㄖ煟悍谞枺克亓??！　≡O(shè)計(jì)地點(diǎn)：莫斯科，彼得格勒?！　r(shí)間：1919—1920年?！　〗ㄖ綐樱杭o(jì)念塔?！　∷亓衷?919年受十月革命政權(quán)文化部的委托創(chuàng)作《第三國(guó)際紀(jì)念碑》，400多米高的碑身矗立在莫斯科廣場(chǎng)，既作為綜合藝術(shù)的統(tǒng)一，又包含實(shí)用的目的?！　“咐c(diǎn)評(píng)：《第三國(guó)際紀(jì)念碑》是用鋼鐵制造的一個(gè)開放的空間結(jié)構(gòu)。如圖1?10所示的模型是《第三國(guó)際紀(jì)念碑》試圖把建筑、雕塑、繪畫幾種藝術(shù)形式有機(jī)地融合在一起，以表現(xiàn)出一種新的時(shí)代精神。建筑師把內(nèi)部和外部融合起來，由兩個(gè)圓筒組成一個(gè)金字塔，采用鐵和玻璃兩種材料筑成。圓筒部分以各自不同周長(zhǎng)和各自不同速度的回轉(zhuǎn)，組成一個(gè)螺旋狀高塔。　　建筑師以巨大的尺度來表現(xiàn)革命精神的崇高志向，以傾斜式的大膽構(gòu)圖來表現(xiàn)巨大的動(dòng)感，使得整座紀(jì)念碑仿佛有了沖破地心引力的宏偉氣勢(shì)?！　D1?9構(gòu)成主義作品　　圖1?10《第三國(guó)際紀(jì)念碑》　　案例說明如下?！　〗ㄖ煟嚎ɡ乩撸⊿antiago Calatrava）?！　≡O(shè)計(jì)地點(diǎn)：巴倫西亞科學(xué)城?！　r(shí)間：1919—1920年。　　Santiago Calatrava是世界上最著名的創(chuàng)新建筑師之一，也是備受爭(zhēng)議的建筑師之一。Santiago Calatrava以橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與藝術(shù)建筑聞名于世，他設(shè)計(jì)了威尼斯、都柏林、曼徹斯特及巴塞羅那的橋梁，也設(shè)計(jì)了里昂、里斯本、蘇黎世的火車站。最近的作品就是著名的2004年雅典奧運(yùn)會(huì)主場(chǎng)館?！　antiago Calatrava的設(shè)計(jì)難免會(huì)讓人想起外星來客，極其突兀的技術(shù)美似乎全然出乎地球人的常規(guī)預(yù)料。這當(dāng)然是得益于他在結(jié)構(gòu)工程專業(yè)上的特長(zhǎng)。自20世紀(jì)初以來，橋梁的設(shè)計(jì)一直被委托給路橋結(jié)構(gòu)工程師，建筑師退避三舍好像已成習(xí)慣。由于有了Santiago Calatrava，全世界的建筑師才忽然發(fā)現(xiàn)了新的課題，在20世紀(jì)90年代前后爆發(fā)了對(duì)橋梁進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的熱潮，從一個(gè)新的角度重新開始塑造城市中的這類元素，進(jìn)而影響到城市的面貌。2001年，Santiago Calatrava在美國(guó)的第一個(gè)作品建成，是威斯康星州密爾沃基的美術(shù)博物館擴(kuò)建工程。　　案例點(diǎn)評(píng)：由于Santiago Calatrava擁有建筑師和工程師的雙重身份，他對(duì)結(jié)構(gòu)和建筑美學(xué)之間的互動(dòng)有著準(zhǔn)繩的掌握。他認(rèn)為美態(tài)能夠由力學(xué)的工程設(shè)計(jì)表達(dá)出來，而大自然之中，林木蟲鳥的形態(tài)美觀，同時(shí)亦有著驚人的力學(xué)效率。所以，他常常以大自然作為他設(shè)計(jì)時(shí)啟發(fā)靈感的源泉。他設(shè)計(jì)的橋梁以純粹結(jié)構(gòu)形成的優(yōu)雅動(dòng)態(tài)而舉世聞名，展現(xiàn)出技術(shù)理性所能呈現(xiàn)的邏輯的美，而又仿佛超越了地心引力和結(jié)構(gòu)法則的束縛。巴倫西亞科學(xué)城如圖1?11所示。　　圖1?11巴倫西亞科學(xué)城　　五、德國(guó)包豪斯學(xué)院——藝術(shù)與技術(shù)　　包豪斯學(xué)院是繼“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”、“德意志制造聯(lián)盟”之后，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)構(gòu)成重大影響的20世紀(jì)早期著名的設(shè)計(jì)學(xué)府。它誕生于工業(yè)社會(huì)的高速成長(zhǎng)期：高速增長(zhǎng)的物質(zhì)和消費(fèi)需求伴隨著新材料、新技術(shù)的運(yùn)用，傳統(tǒng)的審美觀受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，新舊之間的矛盾不斷出現(xiàn)，來自各方面的聲音層出不窮。包豪斯學(xué)院秉承了前人的探索成果，終于破殼而出，在存留的短短13年時(shí)間里，培養(yǎng)出了一批遍及各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的杰出人才，以嶄新的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)教育思想奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。包豪斯學(xué)院構(gòu)成教學(xué)體系的形成，則間接受益于時(shí)代大背景，直接受益于現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的荷蘭“風(fēng)格派”藝術(shù)和俄國(guó)“構(gòu)成主義”藝術(shù)。它們分別從分解和成形兩個(gè)方面加強(qiáng)了對(duì)抽象形象的理解，它們幾乎同時(shí)對(duì)包豪斯學(xué)院設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生影響，從而改變了包豪斯學(xué)院初期、由約翰內(nèi)斯？伊頓（Johannes Itten）創(chuàng)立的設(shè)計(jì)初步教學(xué)方案，建立了莫霍利？納吉（Laszlo Hoholy Nagy）提出的新的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系，并通過約瑟夫？阿爾伯斯（Josef  Albers）得到發(fā)展。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的構(gòu)成教學(xué)體系更加完善，并能夠更好地實(shí)現(xiàn)包豪斯學(xué)院教育家提出的“藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”的設(shè)計(jì)教育理念。　　這種理性的科學(xué)設(shè)計(jì)法則奠定了立體構(gòu)成教學(xué)的基礎(chǔ)。圍繞著這種思想，形成了一批卓越的藝術(shù)教師隊(duì)伍。其中有康定斯基、扎納？埃騰、拉茲洛？莫霍利、蒙德里安等。他們對(duì)整個(gè)社會(huì)及人類所作的貢獻(xiàn)是不可磨滅的，使包豪斯學(xué)院成為全人類共同邁進(jìn)20世紀(jì)工業(yè)文明的鮮明標(biāo)志，是現(xiàn)代造型和設(shè)計(jì)理念的搖籃和發(fā)源地?！　×⒔鈽?gòu)主義——破壞和分解　　解構(gòu)主義在20世紀(jì)60年代起源于法國(guó)，其領(lǐng)袖雅克？德里達(dá)（Jacques Derrida，1930—2004年）不滿于西方幾千年來貫穿至今的哲學(xué)思想，對(duì)那種傳統(tǒng)的不容置疑的哲學(xué)信念發(fā)起挑戰(zhàn)，對(duì)自柏拉圖以來的西方形而上學(xué)傳統(tǒng)大加責(zé)難。解構(gòu)主義這個(gè)字眼是從“結(jié)構(gòu)主義”中演化出來的。結(jié)構(gòu)主義理論是一種社會(huì)學(xué)方法，其目的在于給人們提供理解人類思維活動(dòng)的手段，解構(gòu)主義實(shí)質(zhì)是對(duì)結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。　　解構(gòu)主義是對(duì)現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則和標(biāo)準(zhǔn)批判地加以繼承，運(yùn)用現(xiàn)代主義的語(yǔ)匯，卻顛倒、重構(gòu)各種既有語(yǔ)匯之間的關(guān)系，從邏輯上否定傳統(tǒng)的基本設(shè)計(jì)原則（美學(xué)、力學(xué)、功能），由此產(chǎn)生新的意義。用分解的觀念，強(qiáng)調(diào)打碎、疊加、重組，重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一而創(chuàng)造出支離破碎和不確定感。解構(gòu)主義是當(dāng)時(shí)非常新派的藝術(shù)思潮，將既定的設(shè)計(jì)規(guī)則加以顛倒，反對(duì)形式、功能、結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)彼此之間的有機(jī)聯(lián)系，提倡分解、片段、不完整、無中心、持續(xù)地變化等，認(rèn)為設(shè)計(jì)可以不考慮周圍的環(huán)境或文脈等，給人一種新奇、不安全的感覺?！　〗鈽?gòu)主義重視結(jié)構(gòu)的基本部件，認(rèn)為基本部件本身就具有表現(xiàn)的特征，完整性不在于建筑本身總體風(fēng)格的統(tǒng)一，而在于部件個(gè)體的充分表達(dá)，雖然他的作品基本都有破碎的總體形式特征，但是這種破碎本身就是一種新的形式，是他對(duì)于空間本身的重視，使他的建筑擺脫了現(xiàn)代主義、國(guó)際主義建筑設(shè)計(jì)的所謂總體性和功能性細(xì)節(jié)而具有更加豐富的形式感?！　“咐f明如下?！　〗ㄖ煟呵祝˙ernard Tschumi）。　　設(shè)計(jì)地點(diǎn)：法國(guó)?巴黎的東北角，拉？維萊特公園?！　r(shí)間：1982年?！　〗ㄖ邮剑杭o(jì)念法國(guó)大革命200周年巴黎建造的九大工程之一?！　」珗@在建造之初的目標(biāo)就定為一個(gè)屬于21世紀(jì)的、充滿魅力的、獨(dú)特并且有深刻思想意義的公園。它既要滿足人們身體和精神上的需要，同時(shí)又是體育運(yùn)動(dòng)、娛樂、自然生態(tài)、科學(xué)文化與藝術(shù)等諸多方面相結(jié)合的開放性的綠地，并且，公園還要成為各地游人的交流場(chǎng)所。建成后的拉維萊特公園展示了法國(guó)的優(yōu)雅，巴黎的現(xiàn)代、熱情奔放，具體到音樂、繪畫、雕塑等，甚至還有被認(rèn)為是最優(yōu)雅的語(yǔ)言——法語(yǔ)的展示。　　案例點(diǎn)評(píng)：公園面積約55公頃，烏爾克運(yùn)河把公園分成了南北兩部分，北區(qū)展示科技與未來的景象，南區(qū)以藝術(shù)氛圍為主題。公園被屈米用點(diǎn)、線、面三種要素疊加，相互之間毫無聯(lián)系，各自可以單獨(dú)成一系統(tǒng)。點(diǎn)就是26個(gè)紅色的點(diǎn)景物（folie），出現(xiàn)在120 m×120 m的方格網(wǎng)的交點(diǎn)上，有些僅作為點(diǎn)的要素存在，有些folie作為信息中心、小賣飲食、咖啡吧、手工藝室、醫(yī)務(wù)室之用。線的要素有長(zhǎng)廊和一條貫穿全園的彎彎曲曲的小徑，這條小徑聯(lián)系了公園的十個(gè)主題園，也是一條公園的最佳游覽路線，徜徉其間，公園的幾乎所有特色景觀與游憩活動(dòng)都一一網(wǎng)羅。面的要素就是十個(gè)主題園，包括鏡園、恐怖童話園、風(fēng)園、霧園、竹園等。其中的三個(gè)：沙丘園、空中雜技園、龍園是專門為孩子設(shè)計(jì)的。沙丘園把孩子按年齡分成了兩組，稍微大點(diǎn)的孩子可以在波浪形的塑膠場(chǎng)地上玩滑輪、爬坡等，波浪形的側(cè)面有攀爬架、滾筒等，還在有些地方設(shè)置了望遠(yuǎn)鏡、高度各異的坐凳等游玩設(shè)施。小些的孩子在另一個(gè)區(qū)域由家長(zhǎng)陪同，可以在沙坑上、大氣墊床，還有邊上的組合器械上玩耍。龍園有抽象龍型的雕塑在園中穿梭，孩子在龍的上面上竄下跳。空中雜技園有許多大小各異的下裝彈簧的彈跳圓凳，孩子在上面蹦跳，為找身體平衡，會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的雜技動(dòng)作。樂園里歡笑不斷，為公園帶來了歡快、熱鬧的氣氛。　　第二次世界大戰(zhàn)后，構(gòu)成教育在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中得到普及。20世紀(jì)70年代末，改革開放后才逐步深入，80年代末，基本在大中專院校普及，確定三大構(gòu)成課程。到現(xiàn)在，立體構(gòu)成的教學(xué)方法規(guī)范、教學(xué)形式豐富多樣。立體構(gòu)成專門用于多學(xué)科交叉的立體造型研究，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分。它融美學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科為一體，并通過設(shè)計(jì)形成理想的構(gòu)成形態(tài)，是功能性很強(qiáng)的立體造型。拉？維萊特公園如圖1?12所示?！　D1?12解構(gòu)主義代表作：拉？維萊特公園　　第二節(jié)藝術(shù)設(shè)計(jì)與立體構(gòu)成　　如果說設(shè)計(jì)屬于造物活動(dòng)，那么它的基本內(nèi)容就是從構(gòu)思計(jì)劃、視覺表達(dá)到工藝造型的一個(gè)過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)與工程設(shè)計(jì)的不同在于，它不只是從技術(shù)的角度考慮造物過程中，物與物之間的關(guān)系從而達(dá)到功能合理、機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的目的；而是把造物過程中人與物之間的關(guān)系放置在首位，在人與物之間形成一個(gè)良好的界面，讓人們?cè)谑褂脮r(shí)感覺到既舒適、方便又美觀，因此常被稱為“實(shí)用藝術(shù)”?！　∫?、立體構(gòu)成的定義　?。?）立體——具有三維度的空間?！　。?）構(gòu)成——具有組合、拼裝、構(gòu)造的意思?！　。?）立體構(gòu)成——在三度空間中，把具有三維的形態(tài)要素，按照形式美的構(gòu)成原理，進(jìn)行組合、拼裝、構(gòu)造，從而創(chuàng)造一個(gè)符合設(shè)計(jì)意圖的、具有一定美感的、全新的三位形態(tài)的過程?！　×Ⅲw構(gòu)成既屬于基礎(chǔ)造型，又屬于專業(yè)設(shè)計(jì)，在國(guó)際上被稱為“構(gòu)成學(xué)”，主要研究如何通過造型觀念、邏輯分析將立體造型要素按照一定的規(guī)律和法則塑造出新造型，提升并加強(qiáng)抽象的造型構(gòu)思能力和具體實(shí)施能力，是一門研究形態(tài)創(chuàng)造與造型設(shè)計(jì)的獨(dú)立學(xué)科。立體構(gòu)成是對(duì)形態(tài)創(chuàng)造的方法和造型技巧的認(rèn)知及對(duì)造型材料的體驗(yàn)，是運(yùn)用相應(yīng)的工具和材料，利用多種造型手段和技巧，通過加工、制作來塑造所創(chuàng)造的立體形態(tài)，并以三維的立體空間形態(tài)予以表現(xiàn)的過程與結(jié)果?！　×Ⅲw構(gòu)成所創(chuàng)造的形態(tài)具有二維空間所無法替代的厚重感和分量感，因其存在真實(shí)性和展示性而具備了可信性與觀瞻性。設(shè)計(jì)者因享有全方位的造型空間和展示空間，使得造型的創(chuàng)作具有較大的空間施展余地，并更具有挑戰(zhàn)性。人們亦能多視角地觀察、感受和欣賞到通過構(gòu)成的造型原理創(chuàng)造出的三維空間形態(tài)，體會(huì)和享受立體造型帶來審美情趣及實(shí)效性。　　立體構(gòu)成可為現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)提供廣泛的構(gòu)思方法和新穎的構(gòu)思方案，能積極地鍛煉立體形象的想象力，對(duì)空間范圍的直覺判斷力，了解和掌握材料的強(qiáng)度及可塑性、加工工藝等物理效能的有效造型形式。立體構(gòu)成是探討實(shí)際空間和形體之間關(guān)系的重要過程，立體造型設(shè)計(jì)是適應(yīng)工業(yè)化批量生產(chǎn)的重要的有效途徑之一?！　。?）立體構(gòu)成是一門研究在三維空間中如何將立體造型要素按照一定的原則組合成賦予個(gè)性的美的立體形態(tài)的學(xué)科?！　。?）整個(gè)立體構(gòu)成的過程是一個(gè)分割到組合或組合到分割的過程。任何形態(tài)可以還原到點(diǎn)、線、面，而點(diǎn)、線、面又可以組合成任何形態(tài)?！　。?）立體構(gòu)成的探求包括對(duì)材料形、色、質(zhì)等心理效能的探求和材料強(qiáng)度的探求，加工工藝等物理效能的探求幾個(gè)方面?！　。?）立體構(gòu)成是對(duì)實(shí)際的空間和形體之間的關(guān)系進(jìn)行研究和探討的過程。空間的范圍決定了人類活動(dòng)和生存的世界，而空間卻又受占據(jù)空間的形體的限制，藝術(shù)家要在空間里表述自己的設(shè)想，自然要?jiǎng)?chuàng)造空間里的形體?！　。?）立體構(gòu)成中形態(tài)與形狀有著本質(zhì)的區(qū)別，物體中的某個(gè)形狀僅是形態(tài)的無數(shù)面向中的一個(gè)面向的外廓，而形態(tài)是由無數(shù)形狀構(gòu)成的一個(gè)綜合體?！　《⒘Ⅲw構(gòu)成的特點(diǎn)　　立體構(gòu)成既是視覺的，也是觸覺的，是以材料為基礎(chǔ)、以力學(xué)為依據(jù)，將構(gòu)成要素按照一定的造型規(guī)律和審美原理，通過對(duì)材料的體驗(yàn)和理解來加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)而達(dá)到理性運(yùn)用。立體構(gòu)成包含了對(duì)材料的質(zhì)地、肌理、色澤、強(qiáng)度及加工方式與制作工藝等物理效能的了解與探求，是探索和研究在三維空間中以立體形態(tài)塑造新型、創(chuàng)造新視覺及構(gòu)造新的空間環(huán)境。　　圖1?13展示區(qū)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)　　立體構(gòu)成以追求創(chuàng)新思維為目的，在純粹以美的形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)或人性化造型的塑造過程中，將美感、人性與現(xiàn)代科技相融合，塑造出既富有時(shí)代的美感特征又散發(fā)出人性光芒的立體形態(tài)。立體構(gòu)成的思維訓(xùn)練之重點(diǎn)，是將文化內(nèi)涵和風(fēng)格特點(diǎn)等設(shè)計(jì)理念注入立體造型的表現(xiàn)語(yǔ)言中，其造型設(shè)計(jì)不受自然形態(tài)和人工造型的制約，因此在運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的造型方法和加工工藝，賦予傳統(tǒng)材料以新的造型語(yǔ)言的同時(shí)，大膽地嘗試對(duì)新興材料具有個(gè)性化和專業(yè)化造型設(shè)計(jì)的立體思維訓(xùn)練?！　⌒驴萍紴樵煨驮O(shè)計(jì)開啟了新材料、新技術(shù)、新時(shí)代的新元素之窗，為組合并塑造出新穎別致、富于個(gè)性、具備一定借鑒與應(yīng)用價(jià)值的立體構(gòu)成形態(tài)創(chuàng)造了有利的條件，如圖1?13所示展示區(qū)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)?！　〉谌?jié)立體構(gòu)成的空間意識(shí)　　一、立體造型與空間構(gòu)成　　這里所指的立體是具有體積或塊面的實(shí)實(shí)在在的形體，它能占據(jù)一定的空間和位置，是三維的空間實(shí)體。　　立體造型是由立體的構(gòu)成元素相組合而構(gòu)成具體的立體形態(tài)，是具有一定的分量和體積，看得見摸得著的實(shí)體造型構(gòu)成。它在研究抽象造型的構(gòu)成理論基礎(chǔ)上，以抽象的形式語(yǔ)言去反映和表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象與自然形態(tài)。在現(xiàn)代藝術(shù)美學(xué)中，這種抽象的構(gòu)成美是對(duì)傳統(tǒng)的具象藝術(shù)美的提煉與升華，是人類在總結(jié)了美術(shù)的發(fā)展歷史及其規(guī)律的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，由人的心理空間不斷擴(kuò)展所出現(xiàn)的新的思維方式，也是人們?cè)陬I(lǐng)悟宇宙及改造世界中的視覺革命和時(shí)代變革?！　≡诹Ⅲw造型中，空間離不開形體的塑造，形體與空間相輔相成，形體塑造于空間，空間又以形體為界定。立體構(gòu)成塑造的形態(tài)形成或創(chuàng)造出了一定的空間，這種空間既可以是實(shí)用空間，亦可是藝術(shù)的審美空間，其創(chuàng)作往往根據(jù)主題內(nèi)容、應(yīng)用范圍、使用地點(diǎn)及造型材料、制作工藝等情況而決定?！　∷茉烊S立體空間形態(tài)的造型方法，是一個(gè)由分割至組合，由組合到精練的形態(tài)構(gòu)成過程。任何形態(tài)的創(chuàng)造均以點(diǎn)、線、面為構(gòu)成元素，是對(duì)解決材料、材質(zhì)的強(qiáng)度、形狀、色澤及加工工藝等個(gè)性與共性問題的探討，是對(duì)綜合材料的選擇、運(yùn)用和加工工藝及把握形態(tài)表現(xiàn)方式的研究。立體形態(tài)的構(gòu)成材料很多，因此在使用及構(gòu)造過程中還須具有一定的應(yīng)變能力。一般材料有紙、布、竹、木、泥、石、玻璃、塑料、金屬等，它們的強(qiáng)度、柔軟度、韌性、張力、壓縮力、可塑性及色彩等因素都會(huì)對(duì)形體塑造產(chǎn)生影響。除此之外，還可利用各種現(xiàn)成品和廢品去創(chuàng)造各種形態(tài)造型。對(duì)于不同材料的加工工藝，也有不同的操作技能，如折疊、刨削、鋸銼、鑿鉆、切割、燒燙、拼貼、焊接、鑲嵌、勾掛、擰絞等工藝，都須要反復(fù)去實(shí)踐方能熟練掌握，從而培養(yǎng)和鍛煉動(dòng)手能力?！　《⒘Ⅲw構(gòu)成的空間意識(shí)　　立體空間是以實(shí)際的形體為中心而產(chǎn)生的空間，因?yàn)槟苷紦?jù)一定的空間和位置，故而又存在著實(shí)際空間和虛擬空間的本質(zhì)差異?！　√摂M空間是以塑造出的實(shí)際形態(tài)空間為前提，由實(shí)際空間的立體造型相連接圍合而產(chǎn)生的空間，如圖1?14所示。在設(shè)計(jì)中通常也稱之為虛形和實(shí)形，虛形即為虛擬空間，實(shí)形則稱實(shí)際空間。如圖1?15所示實(shí)體空間的內(nèi)部設(shè)計(jì)與圖1?16所示日本MIHO博物館（貝聿銘設(shè)計(jì)）內(nèi)部空間設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)中虛實(shí)運(yùn)用得當(dāng)，獲得了事半功倍的造型效果?！　D1?14虛擬空間　　圖1?15實(shí)體空間的內(nèi)部設(shè)計(jì)　　圖1?16日本MIHO博物館內(nèi)部空間設(shè)計(jì)　　塑造形體首先要了解和掌握立體形態(tài)的本質(zhì)特征，探索立體形態(tài)各元素之間的造型法則，把握造型的體積、塊面、空間及力學(xué)關(guān)系，掌握好各種材料加工的表現(xiàn)技能，理解任何形體都可還原到點(diǎn)、線、面構(gòu)成中的造型原理。如果對(duì)各種形態(tài)的造型進(jìn)行“簡(jiǎn)化”，那么在繁雜的形態(tài)都能以最簡(jiǎn)單的方式將它提煉歸納到幾何形中，并以立方體、圓錐體、球體、矩形體等形狀來塑造新形。若把某商業(yè)區(qū)視為一個(gè)構(gòu)成體，其中的建筑、店面、綠化、雕塑、路牌、燈光、廣告等都可歸納到點(diǎn)、線、面的構(gòu)成中。而再“簡(jiǎn)化”的形體亦可“豐富”其造型，比如將多個(gè)相同的立方體或不同形狀的幾何形體進(jìn)行組合，即能塑造出造型各異的立體形態(tài)。以商業(yè)區(qū)為例，商業(yè)區(qū)的建筑多是方形，然而有的建筑則在方形的房頂上添加了三角形或圓形，這就使建筑的外形變得豐富、美觀而獨(dú)具個(gè)性。園林綠化更是善于在幾何形的基礎(chǔ)上滋生出各式各樣的造型來，甚至能將幾何的抽象造型具象化，塑造出動(dòng)物、文字等生動(dòng)的立體植物形態(tài)?！　∪绻麑⒘Ⅲw造型的方式與法則應(yīng)用于諸多領(lǐng)域，滲透于造型之外的廣闊范疇，融入藝術(shù)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、哲學(xué)、宗教、音樂、電影等各門類之內(nèi)涵，就要熟悉和了解現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展史，不斷地總結(jié)積累多方面經(jīng)驗(yàn)和洞察社會(huì)的現(xiàn)象，培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力。只有將立體構(gòu)成拓展到更為廣闊的天地中去，才能解放思想，充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力及藝術(shù)才能。因此，立體造型不僅能訓(xùn)練抽象思維的表達(dá)能力，更能提高解讀和識(shí)別當(dāng)代視覺文化，培養(yǎng)形體空間的思維與轉(zhuǎn)換能力?！　〉谒墓?jié)立體構(gòu)成與形態(tài)創(chuàng)造　　在藝術(shù)創(chuàng)造過程中“形狀”或“造形”是使用頻率較高的詞匯，藝術(shù)設(shè)計(jì)盡管也屬造型藝術(shù)之列，但使用頻率更高的詞匯卻是“形態(tài)”。這是因?yàn)樵煨突蛟煨胃幼⒅厮囆g(shù)形象的塑造，表現(xiàn)或再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的典型，既有人物形象也有自然形象。以視覺要素為主完成的空間造型，如服裝、器皿、居室及汽車等。雖然也塑造藝術(shù)形象，但往往不須要再現(xiàn)生活中的人物或景物，只受功能、材料和工藝的制約，不受形象性因素的束縛，由此形成的獨(dú)特而系統(tǒng)的造型方法所產(chǎn)生的形象稱為“形態(tài)”?！　。?）形狀——物質(zhì)形態(tài)在特定位置、特定距離、特定角度與特殊環(huán)境等條件下，呈現(xiàn)出的物質(zhì)外貌。　?。?）形態(tài)——物質(zhì)形態(tài)的整個(gè)外貌，是物質(zhì)的表象。從物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性講，形態(tài)分為自然形態(tài)和人造形態(tài)。圖1?17為自然形態(tài)，圖1?18為人造形態(tài)?！　D1?17自然形態(tài)　　圖1?18人造形態(tài)　　……

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