遇見幸福的自己

前言

　　人生的幸福源自于放下　　古時候有一個富翁，他背著許多金銀財寶，到遠處去尋找幸福和快樂?？墒?。走過了千山萬水，也未能尋找到。于是，他沮喪地坐在山道旁。一農夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是一個令人羨慕的富翁。可是，為何沒有幸福和快樂的感覺呢？”農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“其實很簡單。放下就是幸福和快樂呀！”富翁頓悟：自己背負那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕被人暗害，整日憂心忡忡，幸福和快樂從何而來呢？于是，富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，也使他品嘗到了幸福和快樂的滋味?！　『芏嗳艘苫螅骸盀槭裁次业玫搅讼胍囊磺?，卻仍舊沒有多少幸福感？”究其原因，關鍵在于幸福不但來自令人愉悅的“獲得”，更來自使人輕松的“放下”?？墒牵诂F(xiàn)實生活中，又有多少人能夠真正做到放下呢？放下生、老、病、死。放下世間一切痛苦和煩惱，甚至放下名與利，放下愛……這些并不是輕而易舉就能做到的事情。懂得適時放下。將讓我們收獲更多?！　「挥袀髌嫔实莫q太富翁哈默就是一位懂得適時放下而獲得更多的風云人物。哈默掘第一桶金時做的是一個天方夜譚的夢。十月革命后，大多數(shù)人不敢與新生的蘇聯(lián)紅色政權做生意，哈默卻獨具膽識，將他在美國的醫(yī)藥公司賣了去蘇聯(lián)做生意。在別人看來，哈默放下在美國的醫(yī)藥公司前往蘇聯(lián)的行動。簡直如同去月球上探險。然而，他受到了列寧的接見、鼓勵，與蘇聯(lián)做成了一筆100萬美元的糧食生意，成了第一個取得礦山開采權的外國人。經(jīng)過近10年拼搏，他成了億萬富翁?；貒螅氖聵I(yè)更是如日中天。憑借雄厚的資本，他四處投資，參與多種經(jīng)營，成了制藥、糧食、古玩、鉛筆、釀酒、石油等行業(yè)的“大王”?！　∵@兩個富翁的故事給我們的啟示是，要想獲得幸福，必須清楚地知道自己在何時應該放下什么，提起什么。人生真正的幸福，不是依賴于對任何外在的人和事物的感覺，也不是猶如嬰孩臉部表情般變幻無常的情緒，而是人內心深處的一種清晰、愉悅與平靜的狀態(tài)。所以，我們說，正視人生的煩惱和迷霧，進而尋到驅散煩惱和迷霧的方法和技巧。到最后徹底放下人生的煩惱、驅散人生的迷霧，才是獲取幸福人生的關鍵所在?！　∮需b于此，本書從生活、工作、處世、情感四個部分著手，力求為讀者朋友們架構起獲取人生幸福的模式。閱罷此書，讀者朋友們將在一篇篇富有啟發(fā)的故事和案例中，參透幸福人生應該放下的種種。此外，我們還詳細探討了為什么要放下、放下又有哪些技巧的諸多問題。有助于引導讀者在人生的旅途中遇見幸福的自己，在有生的歲月中，以滿心的喜悅迎接并送走每一個日出日落?！　‘斎唬粋€人應該放下什么，不應該放下什么，最終的決定權還是掌握在自己手中。相傳在唐朝時期，嚴陽尊者問趙州禪師：“一物不將來時如何？”大意是：在禪修的道路上，我拋棄了一切，下一步怎么做？趙州禪師答：“放下吧。”嚴陽尊者說，已經(jīng)兩手空空，還要我“放下”什么？趙州禪師指示他：“放不下，那就把它挑起來！”嚴陽尊者聽到這里，忽然有所領悟。愿普天之下的蕓蕓眾生都能夠放下應該放下的，提起應該提起的，為遇見幸福的自己而努力！　　最后，讓我們引用圣嚴法師的話共勉：關鍵在于放下什么，怎么放下。選擇哪些是要放下的，哪些是要堅守的。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當提起時提起，當放下時放下。對功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費：對悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里迷失；對是非放不下，得失放不下，善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。

內容概要

　　這本《遇見幸福的自己：人生需要放下的66個理由》我們生活在世間，往往面臨諸多的不如意，比如，生活的平淡、工作的壓力、人情的冷漠、婚姻的痛楚……很多時候，都被煩惱束縛，苦不堪言，痛不欲生。為什么有這些心理狀態(tài)？都是因為我們太執(zhí)著，放不下。
　　生不帶來，死不帶去，何必為了繁雜瑣事，眉頭緊鎖？佛家有云：“一念放下，萬般自在。”放下妄想執(zhí)著，放下煩惱，放下欲望，放下一切貪嗔癡，生活得自在超然，幸福的感覺定會潛滋暗長。

書籍目錄

壹 在平凡的生活中遇見幸福的自己
　面對生活的得失取舍，你需要放下計較
　面對生活的不盡人意，你需要放下抱怨
　面對目標缺失的狀態(tài)，你需要放下茫然
　面對多愁善感的情緒，你需要放下悲觀
　面對急功近利的情緒，你需要放下浮躁
　面對缺乏自信的心態(tài)，你需要放下自卑
　面對極端的自我欣賞，你需要放下自戀
　面對沉重的心理負荷，你需要放下緊張
　面對難以突破的困境，你需要放下恐懼
　面對不期而遇的挫折，你需要放下沮喪
　面對葛朗臺式的節(jié)儉，你需要放下吝嗇
　面對塵世的種種誘惑，你需要放下貪欲
　面對心中惡魔的召喚，你需要放下邪念
　面對成效甚微的努力，你需要放下執(zhí)念
　面對層出不窮的問題，你需要放下煩惱
　面對曾經(jīng)走過的路途，你需要放下懊悔
　面對黯然心碎的傷感，你需要放下悲痛
　面對波瀾不驚的歲月，你需要放下空虛
　面對百花園般的塵世，你需要放下虛名
　面對不請自到的病魔，你需要放下悲苦
　面對不由自主的人生，你需要放下生死
　面對完美主義的情結，你需要放下苛求
貳 在忙碌的工作中遇見幸福的自己
　面對僧多粥少的職場，你需要放下自滿
　面對激烈的職場競爭，你需要放下輸贏
　面對枯燥乏味的工作，你需要放下被動
　面對工作中的新問題，你需要放下定勢
　面對工作的重重負荷，你需要放下壓力
　面對工作中的不作為，你需要放下空想
　面對難以抉擇的情境，你需要放下顧慮
　面對勢在必行的任務，你需要放下懈怠
　面對必須擔當?shù)呢熑?，你需要放下借?br />　面對轉瞬即逝的時間，你需要放下拖延
　面對不速之客的造訪，你需要放下干擾
　面對個人職務的提升，你需要放下優(yōu)越
　面對趾高氣揚的上司，你需要放下囂張
　面對工酬不符的無奈，你需要放下牢騷
　面對同事之間的罅隙，你需要放下矛盾
　面對存在過失的同事，你需要放下偏見
　面對優(yōu)于自己的同事，你需要放下妒忌
　面對互相攻擊的同事，你需要放下批評
叁 在復雜的社會中遇見幸福的自己
　面對無處不在的差別，你需要放下攀比
　面對已扭曲了的自尊，你需要放下虛榮
　面對捕風捉影的風暴，你需要放下流言
　面對阿諛奉承的拍馬，你需要放下認真
　面對自命不凡的架勢，你需要放下狂妄
　面對隨波逐流的跟風，你需要放下盲從
　面對充滿恐懼的內心，你需要放下懦弱
　面對以貌取人的淺薄，你需要放下鄙夷
　面對他人的過激言行，你需要放下憤懣
　面對他人的毀譽褒貶，你需要放下榮辱
　面對他人的侵犯傷害，你需要放下仇恨
　面對他人的不合己意，你需要放下挑剔
　面對物欲橫流的社會，你需要放下自私
　面對他人的交頭議論，你需要放下猜疑
肆 在玄妙的情感中遇見幸福的自己
　面對情感需要的不同，你需要放下自我
　面對令人心動的愛情，你需要放下矜持
　面對一廂情愿的付出，你需要放下錯愛
　面對關系終生的婚事，你需要放下輕率
　面對婚后愛情的失語，你需要放下沉默
　面對燒得過旺的情感，你需要放下依賴
　面對柴米油鹽的生活，你需要放下嘮叨
　面對愛人的河東獅吼，你需要放下沖動
　面對生活習慣的差異，你需要放下苛責
　面對無可奈何的失戀，你需要放下沉湎
　面對男弱的家庭格局，你需要放下強勢
　面對想當然的戀外情，你需要放下臆測

章節(jié)摘錄

　　不要過于計較蘭花的得失　　有一位金代禪師非常喜愛蘭花，在平日弘法講經(jīng)之余，花費了許多時間栽種蘭花?！　∫惶?，禪師要外出云游一段時間，臨行前交待弟子要好好照顧寺里的蘭花。禪師云游期間，弟子們總是細心照顧蘭花。但有一天，弟子們在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了，所有的蘭花盆都跌碎了，蘭花散了滿地?！　〉茏觽兎浅？只牛蛩愕葞煾富貋砗?，向師父賠罪領罰。禪師回來后，聞知此事，便召集弟子們，不但沒有責怪，反而說道：“我種蘭花，一來是用來供佛，二來也是為了點綴寺廟，愉悅性情，并不是為了生氣而種蘭花的?！薄　」适轮械亩U師雖然喜歡蘭花，但心中并不計較蘭花的得失。也就是說，蘭花的得失，并不影響他心中的喜怒。所以，他能保持一種愜意和幸福的感覺。然而，在現(xiàn)實生活中，人們總是習慣得到而害怕失去。盡管“有得必有失”的道理人人皆知，但人們依舊認為得到了可喜可賀，失去了則可惜可嘆。每有所失，總要計較一陣，甚至為之痛苦?！　≡陲w速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一只，周圍的旅客無不為之惋惜。不料，老人毅然把剩下的那只也擲了出去。旅客大惑不解，老人卻坦然一笑：“鞋無論多么昂貴，剩下一只對我來說就沒有什么用處了，把它擲出去就可能讓拾到的人得到一雙新鞋，說不定他還能穿呢。”老人的舉動看似反常，卻體現(xiàn)了他清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這是一種坦然面對失去的豁達心態(tài)?！　∨c此相反，一個小男孩玩耍一只貴重的花瓶，他把手伸進去，結果居然拔不出來。父親費盡了力氣也幫不上忙，遂決定打破花瓶。但在此之前，他決心再試一次：“孩子，現(xiàn)在你張開手掌，伸直手指，像我這樣，看能不能拉出來。”小男孩卻說：“不行啊，爸，我不能放手，那樣我會失去一分錢。”在現(xiàn)實生活中，又有多少人像這個小男孩一樣，由于舍不得放下一分錢，從而失去更多呢！　　面對得失，故事中的一老一少截然相反的態(tài)度再次啟示我們，患得患失堪稱人的精神枷鎖，只有放下一些無意義的東西，方能獲取原本屬于我們的，包括幸福、滿足與自由在內的一切?！　∥覀儾环裾J，人生短暫，為了不虛度光陰，使生命盡可能卓越，我們應該追求得到，努力用智慧和汗水創(chuàng)造業(yè)績。然而，我們也應該正確看待失去，學會忍受失去。為了成就一番事業(yè)，有時不得不失去一些感官的享受；為了更好地實現(xiàn)重要的人生目標，有時不得不“丟卒保車”；為了不玷污自己的人格，有時不得不失去一些利益，比如金錢——那種只要出賣良心或尊嚴就可以得到的金錢?！　∧敲?，我們如何才能放下計較，秉持“得之我幸，不得我命”的態(tài)度呢？　　1. 明白有得有失是一種規(guī)律　　人生不會總是在失去什么，也不會總是在得到什么。有得有失是一種規(guī)律。所以，我們應該坦然地面對得失。在現(xiàn)實生活中，很多人常常因為失去而郁郁寡歡，甚至是“看破紅塵”，碌碌無為地茍活；也有很多人常常因為得到而欣喜不已，拍手稱絕。這兩種心態(tài)都是應該予以摒棄的。正確的態(tài)度是：胸襟更豁達一些，眼光更長遠一些，經(jīng)常為自己整整枝、打打權。排除那些不必要的留念與顧盼，以便集中精力于人生的主要追求。這樣做，大而言之，有益于社會；小而言之，有益于自己?！　?. 明白有時候得與失是相對的　　我們要坦然面對并承認失去的現(xiàn)實。不能總是沉湎于已經(jīng)不存在的事物之中。要知道，有時候，得到和失去其實是相對的。為了得到，需要失去，因為失去一些，可能會意想不到地得到另一些。俗語“舊的不去新的不來”、“塞翁失馬，焉知非福”說的也正是此理。與其為了失去而懊惱，不如全力爭取新的得到?？傊?，放下并不一定是損失，而是一種無私的奉獻，是大步躍進的前奏或序曲。這樣的失去，不也是另一種形式的得到嗎？　　3. 明白幸福源于知足。知足卻源于放下　　按馬斯洛的需求層次理論，人的需要是無窮盡的，滿足了第一需要，就會有第二需要，滿足了第二需要，就會有第三需要……“得到”是一個永遠不會停止的概念，“這山望著那山高”，一個個愿望滿足了，一個個愿望又滋生了。所以，“得到”的快樂是短暫的。唯有放下，才會有真正的坦然與輕松。快樂源于知足，知足卻源于放下。放下得越多，就越容易知足，知足而樂，知足而遇見幸福！　　4. 自我比較。進步中看收獲　　科學地比較應該是自己和自己比，把自己的今天和自己的過去比。只要努力拼搏，且通過努力進步了、收獲了，即使別人已達到小康水平，自己才是溫飽；別人已有了一筆可觀的存款，自己卻仍然囊中羞澀——即便如此，你也不應該自慚形穢?！　?. 學會保持適度的冷靜和清醒　　我們要讓自己保持一種幸福的感覺，就得隨時調整自己的情緒，學會保持適度的冷靜和清醒，使之有理、有節(jié)，達到平衡適中，以免內心的激情狂潮過于洶涌而樂極生悲。再有，人的一生，不過分追求名利得失，只求擁有一個真實的自己，走自己的路，就不容易患得患失，過于計較?！　　?/pre>




編輯推薦
　　這本《遇見幸福的自己：人生需要放下的66個理由》做人當放下時須放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；金錢、名位、人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；是非、得失、善惡放不下，生命就在是非、得失、善惡里不得安寧。





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