向猶太人借智慧

前言

猶太民族在人類文明史上占有很重要的地位。他們擁有自己國(guó)家的歷史并不長(zhǎng)．卻為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。    猶太民族是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族之一——他們民族的人口數(shù)量雖然很少，卻擁有著世界上龐大的資產(chǎn)；他們?cè)馐芰饲甑牧枞瑁瑐涫艽驌?，四處流浪，卻驚人地富有；他們沒有太多資源，卻能處于金錢的頂峰、權(quán)力的中心。    猶太商人以其獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)技巧及眾多的商家富甲天下之成就，摘取了“世界第一商人”的桂冠。他們?cè)谪?cái)富領(lǐng)域的成就讓世人刮目相看。    有權(quán)威人士這樣告訴世人：“猶太富豪在家打個(gè)噴嚏，世界上的銀行都將感冒：五個(gè)猶太財(cái)團(tuán)坐在一起，便能控制世界的黃金市場(chǎng)?！?   從羅斯柴爾德到索羅斯，從洛克菲勒到彼德森，眾多猶太商業(yè)巨子的功名事業(yè)。令世人翹首矚目。這個(gè)人口僅占世界四百分之一的民族，一度漂泊流浪。無(wú)寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)頻頻落到他們身上？    讀了這本書，你會(huì)為這些疑問找到答案。你會(huì)發(fā)現(xiàn)猶太商人積累財(cái)富的藝術(shù)并不神秘。    迄今為止，世界上獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家中，有17％是猶太人；美國(guó)富翁中．有2％是猶太人；世界十大哲學(xué)家中，有8人是猶太人；至于猶太藝術(shù)家，更是數(shù)不勝數(shù)。他們超凡的智慧和才能，令世人感嘆折服。璀璨的猶太政壇巨子、藝術(shù)精英、科學(xué)巨擘、思想大師、巨富大亨，諸如偉大的革命導(dǎo)師馬克思、科學(xué)巨擘愛因斯坦、精神分析學(xué)家弗洛伊德、音樂巨匠門德爾松、藝術(shù)大師畢加索、20世紀(jì)的著名猶太人“原子彈之父”奧本海默、傳奇政商哈默、美國(guó)“奇緣博士”基辛格、“好萊塢叛逆之星”霍夫曼、以色列的倔老頭沙米爾、以色列總理沙龍等，這些人給猶太人披上了神秘的面紗。    猶太民族造就了一大批空前絕后的偉人與名人，他們是各個(gè)領(lǐng)域出類拔萃的人物。    本書通過近400則精彩的故事和案例，全面而簡(jiǎn)練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個(gè)人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的，在猶太人中流傳甚廣，也日益引起世界其他民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。    為了方便閱讀，我們把全書分成賺錢、營(yíng)銷、博弈、談判、簽約、管理、理財(cái)、冒險(xiǎn)、誠(chéng)信、做生意、盤數(shù)字、找商機(jī)、保持顧客、降低成本等方面內(nèi)容?？芍^一書在手，猶太人成功智慧盡覽無(wú)余。    同時(shí)，我們還把猶太人智慧中的精華言論提煉出來(lái)，匯集為“猶太人成功語(yǔ)錄”——這無(wú)疑是你借鑒和學(xué)>--j猶太民族生意智慧的最好助手。例如：    1．毀約就是褻瀆上帝    2．敢向上帝討價(jià)還價(jià)    3．做種子的小麥不可食用    4．金錢無(wú)姓氏，更無(wú)履歷    5．穿鞋就比赤腳跑得快    6．讓年輕人先發(fā)言    7．迷一次路，不如問十次路    8．每次都是初交    9．捐出十分之一的收入    10．想買的東西請(qǐng)等三日    11．獨(dú)居鬧市而不犯罪    12．不可袖手旁觀鄰居流血    13．只能拿走付過足夠金錢的東西    14．跟狗玩就會(huì)有跳蚤上身    15．有些爭(zhēng)論連上帝都無(wú)法裁決    16．遇到馬路消息趕快逃跑    17．乞丐襯衫里藏著珍珠    18．學(xué)者的地位高于國(guó)王    19．沒有勞動(dòng)的學(xué)問結(jié)不出果實(shí)    20．不到萬(wàn)不得已不得賣書    21．兩歲前打手兩歲后握手    22．把好酒裝在普通壇子里    你一定聽過或讀過類似的雋永的智慧言論。如果你對(duì)這些智慧還心存疑惑，就請(qǐng)翻開這本書，讓我們一起走進(jìn)猶太民族的心靈深處吧。

內(nèi)容概要

　　該書是以猶太人羊皮卷里的經(jīng)典話語(yǔ)為基礎(chǔ)，運(yùn)用翔實(shí)的案例剖析了生活中的大智慧。該書主要是從賺錢和教育兩方面入手，為人們的日常生活、財(cái)富積累和人生成功“答疑解惑”、“指點(diǎn)迷津”。通俗案例中透露出的深?yuàn)W哲理，對(duì)我們現(xiàn)代人的工作、生活、學(xué)習(xí)有著非常好的借鑒和啟示意義。

作者簡(jiǎn)介

　　盛樂，原名趙濤，男，漢族，1976年出生，籍貫陜西。1994年至2001年在中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院獲得學(xué)士、碩士學(xué)位。2007年考入北京郵電大學(xué)經(jīng)管學(xué)院攻讀博士學(xué)位，師從彭龍教授。在《企業(yè)管理》、《山東社會(huì)科學(xué)》發(fā)表學(xué)術(shù)文章3篇，著有五卷本叢書《用制度管人，按制度辦事——企業(yè)規(guī)范化管理推行實(shí)務(wù)》等著作。

書籍目錄

上篇 向猶太人借賺錢的智慧
　第一章 猶太人用智慧賺錢
　　體味賺錢的樂趣
　　攢成窮人袁賺成富人
　　金錢無(wú)國(guó)界
　　賺錢不分地域
　　予人幫助袁自己受益
　　智慧與金錢成正比
　　知識(shí)與金錢成正比
　　勤思考袁賺大錢
　　思考創(chuàng)造財(cái)富
　　認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)袁堅(jiān)持不懈
　　樹立目標(biāo)袁方能賺錢
　　重苦干袁更重經(jīng)營(yíng)
　　
　第二章 猶太人用智慧營(yíng)銷
　　失敗比成功更珍貴
　　思路決定出路
　　賺錢不忘公益策劃
　　贊助社會(huì)讓你的生意更興隆
　　不可忽視的嘴巴生意
　　廣告用好暗示術(shù)
　　讓有錢人為你的產(chǎn)品打廣告
　　讓野肥客冶為你帶來(lái)利潤(rùn)
　　提高商品的知名度
　　誠(chéng)信是最好的廣告
　　優(yōu)質(zhì)打響口碑
　　不以自己的喜好銷售商品
　　用智慧讓自己不占便宜也不吃虧
　　勇于說(shuō)出商品的優(yōu)點(diǎn)
　　讓女人觸摸的效果大于向女人推銷的效果
　　
　第三章 猶太人用智慧博弈
　　思路靠逆向思維打開
　　做生意猶如博弈
　　抓住機(jī)遇才會(huì)有發(fā)展
　　賺錢從源頭開始
　　持久戰(zhàn)不如出奇致勝
　　雙贏使生意越做越大
　　學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)者的優(yōu)勢(shì)袁攜手合作
　　
　第四章 猶太人用智慧談判
　　勝利的信心點(diǎn)燃勝利的希望
　　準(zhǔn)備越充分袁勝利的機(jī)會(huì)越大
　　談判時(shí)要多備幾套方案
　　開闊的視野有助你的決策和判斷
　　智慧策略比說(shuō)更重要
　　談生意要把握住時(shí)機(jī)
　　談判時(shí)切勿帶情緒
　　談判時(shí)為自己設(shè)定目標(biāo)區(qū)間
　　高期望值比低期望值更劃算
　　攻心術(shù)讓你更高一籌
　　給對(duì)方好處有助談判勝利
　　談判桌上微笑應(yīng)對(duì)
　　協(xié)議只有達(dá)成后才有效力
　　
　第五章 猶太人用智慧簽約
　　讓契約成為你的幫手
　　合同可以自由買賣
　　合同要避免漏洞
　　合約與合法有關(guān)袁與道德無(wú)關(guān)
　　變通法律袁化兩難為兩全
　　信守合同袁分厘必爭(zhēng)
　　即便吃虧也不違反諾言
　　交納賦稅是必須遵守的規(guī)則
　　違反契約是褻瀆上帝的神圣
　　懲罰是違約的直接下場(chǎng)
　　
　第六章 猶太人用智慧管理
　　不把今天的問題遺留到明天
　　時(shí)間就是金錢
　　時(shí)間像商品一樣需要經(jīng)營(yíng)
　　時(shí)間有限袁金錢無(wú)限
　　好記性不如爛筆頭
　　良好的公司素質(zhì)有助于資金的籌措
　　樂觀者在風(fēng)險(xiǎn)面前收獲更多
　　腦袋決定口袋
　　利益大于一切
　　面對(duì)失敗永不言棄
　　個(gè)性引領(lǐng)你的發(fā)展
　　尊重年輕人的意見
　　職場(chǎng)上善用女人的優(yōu)點(diǎn)
　　餐桌上適宜享受美食袁不適宜談工作
　　
　第七章 猶太人用智慧理財(cái)
　　賺錢是為了更好地生活
　　想要獨(dú)立先忍受貧窮
　　以平常心對(duì)待賺錢
　　金錢帶給猶太人安全感
　　不放棄任何做生意的機(jī)會(huì)
　　友情不摻入金錢
　　養(yǎng)成投資理財(cái)?shù)暮昧?xí)慣
　　錢要用在該用的地方
　　不隨意揮霍錢財(cái)
　　不要把野小錢冶不當(dāng)錢
　　不為面子花不該花的錢
　　投資比現(xiàn)金好的股票
　　
　第八章 猶太人用智慧冒險(xiǎn)
　　把運(yùn)氣變成財(cái)氣
　　商場(chǎng)上永不放棄戒備心
　　不以主觀情緒投資風(fēng)險(xiǎn)管理
　　多大的風(fēng)險(xiǎn)帶來(lái)多大的收獲
　　膽大心細(xì)袁迅速出手
　　只要值得袁不惜血本也要冒險(xiǎn)
　　適時(shí)放棄是一種大智慧
　　心切讓你付出高代價(jià)
　　用敏銳的眼光預(yù)測(cè)未來(lái)
　　等待和忍耐是有原則的
　　
　第九章 猶太人用智慧講誠(chéng)信
　　誠(chéng)信是衡量人的一把尺子
　　誠(chéng)信就是財(cái)路
　　做一個(gè)有道德的商人
　　合理避稅袁絕不漏稅
　　站在他人的角度看問題
　　信守契約為你積累財(cái)富
　　遵守承諾帶給你滾滾財(cái)源
　　信任讓交易順利完成
　　守信于人讓你獲得成功
　　靠欺騙賺錢終會(huì)失敗
　　
　第十章 猶太人用智慧做生意
　　一切以增值賺錢為目的
　　交易要講道理
　　只收現(xiàn)金袁概不賒賬
　　賒賬影響資金回收
　　以野變臉術(shù)冶去爭(zhēng)利
　　殺價(jià)砍價(jià)絕不心軟
　　賺少數(shù)有錢人的錢
　　周密細(xì)致做事避免疏忽
　　拿不義之財(cái)會(huì)受到神的懲罰
　　不能在市價(jià)沒有形成前賤賣產(chǎn)品
　　摻假不是正確的生財(cái)之道
　　
　第十一章 猶太人用智慧盤數(shù)字
　　三分靈感袁七分盤算
　　注重?cái)?shù)字袁習(xí)慣數(shù)字
　　捐出十分之一的收入履行公共義務(wù)
　　絕不拖欠員工工資
　　支出切不可超過收入
　　想買的東西等三天袁想扔的東西留一天
　　
　第十二章 猶太人用智慧發(fā)現(xiàn)商機(jī)
　　比別人更早一步站上制高點(diǎn)
　　積累知識(shí)是成功的前提
　　高度重視和及時(shí)捕捉信息
　　商品的價(jià)值通過信息產(chǎn)生
　　掌握外語(yǔ)是賺錢的資本
　　速度決定你的優(yōu)勢(shì)
　　預(yù)感有時(shí)也能幫助你
　　做幫助他人的生意
　　滾動(dòng)資金比存款更能增加營(yíng)業(yè)額
　　捅破窗戶紙的手指帶給你的財(cái)富
　　協(xié)議不單指價(jià)錢還包括信譽(yù)
　　
　第十三章 猶太人用智慧對(duì)待顧客
　　每次生意都是初交
　　保障顧客的利益
　　不搞假冒偽劣的經(jīng)商原則
　　攻破顧客的心理防線
　　給顧客恩惠袁明虧暗賺
　　賺錢要瞄準(zhǔn)女顧客
　　保住老顧客是你的售后功課
　　
　第十四章 猶太人用智慧節(jié)約成本
　　智慧的收獲大于金錢的收獲
　　缺乏思考讓資產(chǎn)變成負(fù)債
　　堅(jiān)持先收后賣的原則
　　抓住機(jī)會(huì)袁贏取利潤(rùn)
　　抓住該獲取的利潤(rùn)
　　節(jié)約下來(lái)的錢與利潤(rùn)成正比
　　珍惜所有袁不怕失去
　　遇到困境時(shí)袁要從容機(jī)智
　　吃小虧獲大利
　　種子的價(jià)值不是食用
　　借助別人增加自己的財(cái)富
　　
下篇 向猶太人借教育的智慧
　第十五章 猶太人早期教育智慧
　　把愛的信息傳遞給胎兒
　　不可忽視孩子的爬行階段
　　家庭是孩子學(xué)習(xí)與教育的起點(diǎn)
　　孩子說(shuō)話越早袁頭腦開發(fā)得越好
　　尊重和發(fā)展孩子的愛好
　　養(yǎng)成每天讀書給孩子聽的習(xí)慣
　　音樂有助于發(fā)展孩子的想象力和理解力
　　發(fā)展孩子的色彩感覺有利于智力開發(fā)
　　游戲教會(huì)孩子生存本領(lǐng)
　　選擇適合孩子的學(xué)校
　　教育方式隨孩子的成長(zhǎng)而改變
　　
　第十六章 猶太人美德教育智慧
　　給孩子創(chuàng)造良好的家庭氛圍
　　孝敬父母袁尊老愛幼
　　弘揚(yáng)慎獨(dú)精神
　　培養(yǎng)孩子成為品德高尚的人
　　在孩子心中種下博愛的種子
　　天下無(wú)難事袁只怕有心人
　　教會(huì)孩子應(yīng)對(duì)恐懼
　　行動(dòng)比語(yǔ)言更能體現(xiàn)美德
　　公共場(chǎng)合和私下的言行要統(tǒng)一
　　良好的道德不僅體現(xiàn)于一時(shí)
　　不做行走在黑暗中的品質(zhì)惡劣者
　　
　第十七章 猶太人行為教育智慧
　　家庭是孩子學(xué)習(xí)的最好地方
　　再忙也要抽時(shí)間陪孩子
　　好習(xí)慣決定好成績(jī)
　　培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣
　　不斷向大腦存儲(chǔ)新信息
　　不到最后一刻不賣書
　　興趣帶給你的思考
　　讓孩子喜歡扮演教師
　　保護(hù)孩子的好奇心
　　注意力是通向知識(shí)世界的窗戶
　　記憶要與思考相結(jié)合
　　
　第十八章 猶太人挫折教育智慧
　　銘記痛苦袁時(shí)刻警惕
　　苦難是升華人生的最好禮物
　　挫折中激發(fā)你的斗志
　　在愛好中培養(yǎng)孩子的持久性
　　教育孩子自己說(shuō)出答案
　　重視孩子的類型教育
　　野愛冶與野嚴(yán)冶缺一不可
　　合理地展開批評(píng)
　　懲罰要以改變孩子的不良行為為目的
　　適時(shí)放手讓孩子獨(dú)立生存
　　經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹
　　
　第十九章 猶太人健康教育智慧
　　學(xué)會(huì)珍惜自己
　　愛護(hù)大自然是你的義務(wù)
　　飲食要有度
　　食物要區(qū)分
　　注意食物的營(yíng)養(yǎng)搭配
　　節(jié)制飲酒是美德
　　
　第二十章 猶太人財(cái)富教育智慧
　　賺錢才是硬道理
　　賺錢是為了更好地享受生活
　　貧窮比苦難更可怕
　　讓孩子理解錢來(lái)之不易
　　通過勞動(dòng)賺取零用錢
　　靠勞動(dòng)掙錢是最好的教育方式
　　不亂花一分錢
　　存錢讓孩子懂得生活的真諦
　　父親寫給孩子的備忘錄
　　
　第二十一章 猶太人生存教育智慧
　　尊重他人袁不以貌取人
　　　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   絕大多數(shù)的談判會(huì)按照特定的一種形式進(jìn)行，并且時(shí)常受到遲遲無(wú)法達(dá)成協(xié)議的困擾。如果你事先沒有準(zhǔn)備好其他的方案，你很可能被迫接受一樁遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于你滿意程度的交易。 制定不同的談判方案，而且千萬(wàn)不要對(duì)談判成功抱有100%的信心。絕大多數(shù)的談判會(huì)按照一種特定的形式進(jìn)行，并且時(shí)常受到遲遲無(wú)法達(dá)成協(xié)議的困擾。如果你事先沒有準(zhǔn)備好其他的方案，你很可能被迫接受一樁遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于你滿意程度的交易。你會(huì)在毫無(wú)退路可言的情況下，切實(shí)地感到那種“揮淚大甩賣”的心理壓力。 有一位叫羅杰斯的推銷員積極奔走，以極大的熱忱投入推銷工作。所到之處，他都熱情地把空調(diào)從頭到尾向買主介紹一通，樂此不疲。起初，這一招也起一些作用。但后來(lái)遇上一位顧客——帕克，情況就不一樣了。 帕克靜靜地聽完羅杰斯的介紹，起初一言不發(fā)。但后來(lái)，他針對(duì)空調(diào)的優(yōu)點(diǎn)大談起來(lái)：“這種空調(diào)確實(shí)有不少優(yōu)點(diǎn)。但是，由于它是新產(chǎn)品，質(zhì)量是否可靠、性能是否優(yōu)越都很難說(shuō)。雖說(shuō)噪音低，但比名牌的噪聲大多了，我家有老人，噪音大了會(huì)影響休息。雖然不用換電表，但我住的是舊房，線路負(fù)荷已經(jīng)夠大的了。若再用這么大功率的空調(diào)，會(huì)引起麻煩的。而且天氣已經(jīng)降溫了，可能這個(gè)夏天不會(huì)再有高溫了。如果買了不用，半年的保修期很快過去了，等于沒有保修。”聽了這番吹毛求疵的挑剔，一向善辯的羅杰斯竟一時(shí)啞然，在受到“突襲”的情況下只得降價(jià)出售。 針對(duì)這種情況，猶太商人提出了制定多種“殺傷力方案”的方法。 1.決定采取什么目的。在準(zhǔn)備方案之前，首先應(yīng)當(dāng)弄清楚所準(zhǔn)備的方案是做什么用的；談判失敗時(shí)，你是提供給對(duì)方不同予現(xiàn)時(shí)談判目標(biāo)的新條款呢，還是開出另一些條件？很顯然，前一種方案是全局性的，后一種方案是局部性的。 2.決定采取什么方向。采取橫向談判的方式，你可以將準(zhǔn)備洽談的議題全面鋪開來(lái)，并且規(guī)定好每輪要討論多少個(gè)問題，按順序一輪一輪地談生意。采取縱向談判的方式，你可以把要談判的問題整理成一個(gè)序列，按問題的內(nèi)在邏輯要求，按順序進(jìn)行談判。一次只談一個(gè)問題，這個(gè)問題不徹底解決則不進(jìn)行下一問題的討論。

后記

每一本書的出版，都是許多人用辛勤付出換來(lái)的。本書從策劃開始，就受到各方人士的關(guān)照與幫助，在編寫時(shí)更是得到不少老師和作者的鼎力支持。特此向參與本書編寫的人員致以誠(chéng)摯的謝意，他們是：    杜金霞、劉俊義、高濤、董芳、謝海崢、滕龍江、金源、馬宏宇、章艷芬、陳榮賦、于向勇、張宇浩、陳艷軍、任延軍、孫良珠、楊威、魏鳳蓮、孫豆豆、郭育彩、于超英、于娟、張巧利、劉文極、趙雪紅、劉麗娟、丁娟、戚浩、沈海霞、谷偉偉、袁鈺、劉揮、張曉萍、陳妙、張娜、張杰楠、王道應(yīng)、余春榮、尹培培、裴向敏、張建霞、沈建菲、張凱、宋洪潔、鮑翠芳、劉繼賢、林天翔、劉堅(jiān)、王海山、王豹、孫恩棣、楊運(yùn)成、張文娟、肖冉、鄧明、羅宇、劉振中、楊文忠、盧志丹、郭海平、胡建軍、吳力強(qiáng)、續(xù)金健、馬樹全、張廷偉、張廷職、張春蓉、孟凡祥、鄒之蘊(yùn)、范德勝、廖小微、于富榮、王秀清、李瀚洋、代學(xué)峰、房茂利、朱彤、王琳、劉惠芳、陳德中、曹曄暉、霍啟軍、郭曉雷、劉朝輝。    本書編寫中借鑒和參閱了大量的文獻(xiàn)作品，從中得到不少啟發(fā)和感悟。正是得益于前人的勞動(dòng)成果，才使本書能夠有如此豐富的案例和如此堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。在此向各位專家、學(xué)者以及資料的提供者表示最崇高的敬意。另外，凡被本書選用的材料，我們都將按出版有關(guān)規(guī)定向原作者、譯者支付稿酬。但因?yàn)橛械淖髡?、譯者通信地址不詳，尚未取得聯(lián)系。懇請(qǐng)您見到本書后及時(shí)來(lái)電、來(lái)函，以便支取我們?yōu)槟魝涞母宄辍?   編者

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    向猶太人借智慧 PDF格式下載

---