王安石全傳

前言

王安石，字介甫，號半山。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。北宋臨川（今江西撫州）人，慶歷進(jìn)士。嘉祐三年（公元1058年），王安石上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵的政策。神宗熙寧二年（公元1069年），任參知政事，次年任宰相，依靠神宗實行變法，并支持武取西河等州，扭轉(zhuǎn)對西夏作戰(zhàn)的形勢。因保守派反對，新政推行迭遭阻礙。熙寧七年罷相，次年再相，熙寧九年再罷，還居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱荊公，卒謚“文”。王安石是中國封建社會官吏史上的一個傳奇，他以一種“大無畏”的精神創(chuàng)造了中國變法史上的一個奇跡。    王安石所處的時代是中國歷史上一個極為特殊的年代。之所以說它特殊，是因為在他所處的11世紀(jì)，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過一個巨大的轉(zhuǎn)機——由封建農(nóng)業(yè)文明向科技制度文明轉(zhuǎn)變，有過成為第一個具有新體制、新文化、新技術(shù)的國家的機遇。王安石似乎也看到了這一次機遇，因此他竭力推動改革，試圖把中國引向這個嶄新的方向，他的思想和實踐在某種程度上也適應(yīng)和推進(jìn)了這個轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)這個轉(zhuǎn)變、把握這個機遇，他緊緊圍繞富國強兵這一目標(biāo)，變法立制，開始了在中國歷史上影響深遠(yuǎn)的“王安石變法”。憑借著“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”精神，他站在了歷史的風(fēng)口浪尖上。他是中國歷史上提出“人言不足恤”思想的第一人，他被革命導(dǎo)師列寧稱為“中國11世紀(jì)的改革家”。雖然他的努力已經(jīng)大有成效，卻又不得不接受功敗垂成的命運。這是一個巨大的遺憾。如果他成功了，中國的命運也許就會發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，也許資本主義制度會在中國率先建立，科技與制度文明會戰(zhàn)勝馬蹄與武力的征服，人類歷史也許會因此而重寫……    生生不息、日新月異是天地自然的特性。自強不息、剛健有為是中華民族的精神。變化是自然的規(guī)律，改革是時代的要求，創(chuàng)新是國家的生命之源。商鞅變法與王安石變法都處在中國歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期。商鞅變法持續(xù)七代，成功了，社會大步向前發(fā)展，遙遙領(lǐng)先世界一千多年。王安石變法只經(jīng)歷一代，失敗了，社會急轉(zhuǎn)直下，中國衰退了八個世紀(jì)。對于這兩次巨大反差的改革，難道不應(yīng)該總結(jié)其豐富的經(jīng)驗和慘痛的教訓(xùn)嗎？    王安石是一位備受爭議的歷史人物。從古至今對他的評價似乎是貶多于褒，但他提出的改革方案卻在中國改革史上留下了濃墨重彩的一筆。在文學(xué)領(lǐng)域，王安石亦是大放異彩，無論是詩、詞還是文章都富于理趣，其飄逸飛揚的文字讓人真正感受到他的特立獨行。他對于國家以及人民的那份質(zhì)樸的情懷讓人為之震撼、為之傾倒，而正是因為這一切，才使得他的詩文獲得了不竭的生命，被人們傳誦至今。    本書以質(zhì)樸的語言和充滿感情的筆調(diào)，對王安石的一生進(jìn)行了概括描述，對其淵博的學(xué)識、堅毅的品格、執(zhí)著的精神、超然的境界等，進(jìn)行了深人淺出的介紹，力求還原歷史的本來面貌。筆者在撰寫過程中除以正史為基本資料外，亦參考了不少筆記、文集及野史，目的在于增加該書的趣味性與可讀性，使讀者多方面領(lǐng)略王安石這位風(fēng)云人物的風(fēng)采。    李建華  侯小明    2011年3月于東陸園

內(nèi)容概要

　　王安石，以其非凡的才識和魄力，受命于北宋王朝的衰敗之際，決心力挽狂瀾，掀起了一場轟轟烈烈的熙寧變法。對于傳統(tǒng)的封建思想和制度，王安石無疑進(jìn)行了猛烈地抨擊。他整飭朝綱、鞏固邊防等一系列措施卻也讓北宋王朝出現(xiàn)了短暫的生機。從這一點來說，他的功績又是難以磨滅的。
　　非凡的少年之路如何成就了王安石，平民出身的他又是如何在官場中獨占鰲頭進(jìn)行改革的？歷經(jīng)變法失敗和喪子之痛的他又是如何潛心向佛、撫慰傷痛的？對于這些問題，《王安石全傳：從懵懂少年到變法名相（傳記館）》將做詳細(xì)的解答。

書籍目錄

上篇 少壯自負(fù)，與日爭輝
第一章 荊公非凡的少年路
第一節(jié) 盛世奏響的悲歌
第二節(jié) 韶州三年塑性格
第三節(jié) 巧遇博弈傷仲永
第四節(jié) 少年才情領(lǐng)風(fēng)騷
第五節(jié) 人生轉(zhuǎn)折的風(fēng)雨
第二章 登龍門，欲展宏圖
第一節(jié) 初涉政壇，臥薪嘗膽
第二節(jié) 為官一任，造福一方
第三節(jié) 短暫京官，屢求外任
第四節(jié) 空負(fù)報國之志，難遇知音明君
第三章 熙寧執(zhí)政巧謀合
第一節(jié) 胸懷天下的萬言書
第二節(jié) 丈夫出處非天意，猿鶴從來不自知
第三節(jié) 帝聞聲譽見其人
第四節(jié) 遇明主，欲行新法
第五節(jié) 響亮的“三不足”口號
中篇 展翅翱翔，空留余恨
第四章 心系蒼生，清廉為官始變法
第一節(jié) 內(nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的北宋
第二節(jié) 變法彰顯其本質(zhì)
第三節(jié) 眾建賢才，人才迫切
第五章 日落西山終歸敗，一人之力終歸小
第一節(jié) 黨派之爭互交鋒
第二節(jié) 元祐更化廢新法
第三節(jié) 君臣失和動根基
第四節(jié) 用人不當(dāng)，可恨惠卿
第五節(jié) 被呼拗公，大賢之玷
第六節(jié) 不諳政治，終成遺憾
第六章 壯志未酬，淚灑官場
第一節(jié) 屢上辭呈，君臣相惜
第二節(jié) 辭相成功，告老金陵
第七章 鐘山隱居，夢歸故里
第一節(jié) 無官身輕，賦閑金陵
第二節(jié) 息影山林，談詩論佛
下篇 悠悠千祀，間生偉人
第八章 讀書要學(xué)王荊公
第一節(jié) 創(chuàng)作與生活
第二節(jié) 好學(xué)不倦
……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：“養(yǎng)”是針對物質(zhì)待遇和管理而言的。在嚴(yán)格管理的條件下，保障必要的物質(zhì)生活待遇，是人才得以正常生活、安心工作和順利成長的前提條件。因此，必須抓好這一環(huán)節(jié)。王安石對人才的待遇和管理.提出了三條具體措施。第一條是“饒之以財”。王安石認(rèn)為.當(dāng)時朝廷對現(xiàn)職官吏的俸祿規(guī)定得太低。一般地說，除在皇帝身邊的大官、親信外，其他人稍微遇到一些事情的，沒有不兼農(nóng)商之利而能維持生活的。尤其是地方上的“州縣之吏”，靠“一月所得”，很難維持日常生活，更談不上道德修養(yǎng)。按人之常情，一般人沒有起碼的生活保障，就自然會道德淪喪。人沒有足夠的錢就會有貪心，且會想盡辦法去撈錢。在中等人之上的，雖然窮但卻不失為君子，在中等人以下的，雖然老實卻不失為小人。只有中等的人則不是這樣的，窮就是小人，老實則就是君子。而在社會上，中等之人是大多數(shù)，他們直接影響到社會的風(fēng)化，因而使一般人有生活保障，才是保障人才成長的基本條件。而按當(dāng)時生活待遇，不但人才不能得以正常成長，社會風(fēng)氣也很頹靡。由此，王安石提出要“制祿養(yǎng)廉”，使知識分子出身的人有基本的生活保障：由平民百姓而當(dāng)官的，他的俸祿應(yīng)足可以代替他耕地所得。由此而推，每個官階的人，都應(yīng)該使其有足夠的俸祿以養(yǎng)廉，而遠(yuǎn)離貪污腐敗。不但如此，就連“世祿”及其子孫，也應(yīng)該使其沒有身前身后之憂。第二條是“約之以禮”。王安石認(rèn)為，按照人之常情.當(dāng)人有了生活保障，如果不加以嚴(yán)格地制約，就會成為腐敗的禍根，人就會“以奢為榮、以儉為恥?！边@樣一來，有錢的人貪污而不知道停止，窮的人則再節(jié)省也很難生活下去。因此，必須按照人的不同的社會地位和經(jīng)濟(jì)條件。對其生活、社會交往、禮儀等方面，加以嚴(yán)格地限制和管理。第三條是“裁之以法”。王安石認(rèn)為，當(dāng)時的法律僅是“重禁貪吏而輕奢靡之法”，“禁其末而弛其本”。因此，他提出，在有了基本的生活保障和嚴(yán)格管理的基礎(chǔ)上.對不服從管教的，必須施以嚴(yán)刑峻法.才能使前兩項措施發(fā)揮其應(yīng)有的教育培養(yǎng)人才的作用。

編輯推薦

　　王安石是中國十一世紀(jì)偉大的改革先行者，集政治家、思想家、文學(xué)家頭銜于一身?！　∷仁俏桓邫?quán)重的一朝宰相，也是喜歡共享天倫之樂的普通人；他嫉惡如仇，也會為持政見不同者挺身而出；他既是千百年來最受爭議的政治家，也是最受人愛戴的父母官……　　他是誰？他就是王安石。他從一介布衣，逐漸成長為一朝宰相，并推行了轟轟烈烈的熙寧變法。雖然變法最終逃不過失敗的命運，但他的改革方案卻在中國歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他的“大無畏”精神創(chuàng)造了中國變法史上的一個奇跡，他自己也成為中國封建社會官吏史上的一個傳奇。

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