心理學(xué)教程

內(nèi)容概要

本書融普通心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、社會心理學(xué)、教育心理學(xué)、中學(xué)生心理學(xué)、學(xué)校心理健康教育等于一體。本書的特色是：目標(biāo)準(zhǔn)確，符合師范生培養(yǎng)目標(biāo)，凸現(xiàn)心理學(xué)課程的教育價值；內(nèi)容全面。涉及心理學(xué)的各個領(lǐng)域；融合性強(qiáng)，體現(xiàn)心理學(xué)多個學(xué)科的整合；突出應(yīng)用，注重理論與實踐的有機(jī)結(jié)合；形式活潑，做到圖文并茂，欄目豐富，版面靈活，可以增添學(xué)習(xí)情趣。書中每一章后面有思考與練習(xí)、課外延伸等，可供讀者學(xué)習(xí)和練習(xí)。    本書可以作為師范院校本科生和專科生心理學(xué)公共課的教材，也可作為中小學(xué)、幼兒園教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)教材，同時也適合廣大心理學(xué)愛好者自主閱讀。

書籍目錄

第一章　緒論　第一節(jié)　心理學(xué)的研究對象、目標(biāo)和方法　第二節(jié)　心理學(xué)的發(fā)展概況　第三節(jié)　學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義第二章　心理的實質(zhì)與青少年心理發(fā)展　第一節(jié)　心理是腦的機(jī)能　第二節(jié)　心理是人腦對客觀現(xiàn)實主觀能動的反映　第三節(jié)　心理的生理機(jī)制　第四節(jié)　環(huán)境、教育與青少年心理發(fā)展第三章　感覺與知覺　第一節(jié)　感覺與知覺概述　第二節(jié)　感覺與知覺的種類　第三節(jié)　感覺與知覺原理的應(yīng)用第四章　注意與觀察　第一節(jié)　注意概述　第二節(jié)　觀察概述　第三節(jié)　注意與觀察規(guī)律的應(yīng)用第五章　記憶與遺忘　第一節(jié)　記憶與遺忘概述　第二節(jié)　記憶與遺忘的基本原理　第三節(jié)　記憶與遺忘原理的應(yīng)用  第六章　思維與問題解決　第一節(jié)　思維與問題解決概述　第二節(jié)　思維與問題解決的基本原理　第三節(jié)　思維與問題解決規(guī)律的應(yīng)用第七章　知識學(xué)習(xí)與遷移　第一節(jié)　知識學(xué)習(xí)與遷移概述　第二節(jié)　知識學(xué)習(xí)與遷移的基本原理　第三節(jié)　  知識學(xué)習(xí)與遷移原理的應(yīng)用  第八章　需要與動機(jī)　第一節(jié)　需要與動機(jī)概述　第二節(jié)　需要和動機(jī)的基本原理　第三節(jié)　需要和動機(jī)原理的應(yīng)用第九章　情緒與情感　第一節(jié)　情緒與情感概述　第二節(jié)　情緒與情感的基本原理　第三節(jié)　情緒的調(diào)節(jié)　第十章　意志　第一節(jié)　意志概述　第二節(jié)　意志的基本原理　第三節(jié)　學(xué)生良好意志品質(zhì)的培養(yǎng)第十一章　氣質(zhì)與性格　第一節(jié)　氣質(zhì)與性格概述　第二節(jié)　與氣質(zhì)和性格有關(guān)的人格理論　第三節(jié)　氣質(zhì)與性格理論的應(yīng)用  第十二章　能力　第一節(jié)　能力概述　第二節(jié)　能力的基本原理　第三節(jié)　能力原理的應(yīng)用第十三章　人際交往與群體心理　第一節(jié)　人際交往與群體心理概述　第二節(jié)　交往與群體心理的基本原理　第三節(jié)　交往與群體心理原理的應(yīng)用    第十四章　態(tài)度與品德心理　第一節(jié)　態(tài)度與品德心理概述　第二節(jié)　態(tài)度與品德心理的基本原理　第三節(jié)　態(tài)度與品德心理原理的應(yīng)用    第十五章　心理健康與咨詢輔導(dǎo)　第一節(jié)　心理健康、心理輔導(dǎo)與心理咨詢概述　第二節(jié)　心理健康與咨詢輔導(dǎo)的基本原理　第三節(jié)　心理咨詢和輔導(dǎo)原理的應(yīng)用  參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：“心理學(xué)”譯自英文psychology，由拉丁文“psyche”和“l(fā)ogos”兩個詞合并而成，前者意為“靈魂”，后者意為“講述”，合起來即指闡釋靈魂的學(xué)問。中國古籍中有“心理”但沒有“心理學(xué)”一詞?！靶睦韺W(xué)”一詞的創(chuàng)譯者是近代的日本學(xué)者。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“心理學(xué)”作為一門學(xué)科的名稱術(shù)語在我國使用，從產(chǎn)生到現(xiàn)在，其含義發(fā)生了巨大的變化，初期“有關(guān)靈魂的學(xué)問”的哲學(xué)解釋與當(dāng)代心理學(xué)的科學(xué)主張相去甚遠(yuǎn)。這種實變而名不變的現(xiàn)象，被一些心理學(xué)家稱為“舊瓶裝新酒”，這也是心理學(xué)容易引起公眾誤解的原因之一。一、心理學(xué)的定義在當(dāng)代，對心理學(xué)較為公認(rèn)的定義為：心理學(xué)是研究心理和行為的科學(xué)。該定義明確界定了心理學(xué)的研究對象和研究方法。（一）心理學(xué)的研究時象獨(dú)特的研究對象是學(xué)科存在和劃分的依據(jù)。學(xué)科通常是根據(jù)其研究對象命名的。按照慣常的理解，心理學(xué)自然是研究心理的，但這看似理所當(dāng)然的事，卻在一段較長時期內(nèi)，在心理學(xué)界內(nèi)部卻存在著激烈的爭論。心理學(xué)在漫長的哲學(xué)時代，一直以人類靈魂作為自己的探索對象。后來，科學(xué)心理學(xué)誕生了，心理學(xué)家們致力于用科學(xué)方法來揭示意識的奧秘。但是，很快就有心理學(xué)家指出，科學(xué)的研究方法與心理這個主觀難測的研究對象之間存在難以調(diào)和的矛盾，心理學(xué)要想成為一門真正的科學(xué)，必須避開心理“黑箱”，以可觀測的行為作為自己的研究對象。這個主張曾在一段時期受到推崇，甚至主導(dǎo)了當(dāng)時的心理學(xué)研究，造成“心理學(xué)不研究心理學(xué)”的尷尬局面。當(dāng)代心理學(xué)則取折中的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的研究對象包括心理和行為。實際上，行為和心理是緊密聯(lián)系的表里關(guān)系。脫離心理的行為難以理解，脫離行為的心理不易洞察。當(dāng)代心理學(xué)既研究感知、記憶、思維、情感、歸因等心理活動，也研究眼動、表情、攻擊等外在行為。這不是一種簡單的調(diào)和，而是完整揭示心理規(guī)律的需要，因為任何心理現(xiàn)象無不包含知、情、意、行等因素。從科學(xué)研究的角度看，由于研究手段的局限，一些內(nèi)隱的復(fù)雜的心理過程難以進(jìn)行直接研究，但可通過外顯行為進(jìn)行間接研究。隨著科學(xué)研究手段的日趨發(fā)達(dá)，許多內(nèi)隱的心理過程也可以直觀地予以展現(xiàn)，使研究更為便捷。

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