新聞與傳播

前言

　　1997年，教育部正式將新聞傳播學列為國家一級學科，下設(shè)新聞學、傳播學兩個二級學科，這是新聞傳播學發(fā)展史上具有里程碑意義的大事。由此上溯79年，1918年，北京大學成立新聞學研究會，標志著中國開始有了新聞學的學術(shù)研究；由此上溯40年，1957年，作為傳播學最重要對象的大眾傳播開始以“群眾思想交流”的譯名為國人所知；由此前行13年，2010年，新聞傳播學研究領(lǐng)域僅在一年之中，已經(jīng)可以列出很多件可圈可點的事情，“中華新聞傳播學者文叢”的出版，就是其中之一?！　〗?jīng)歷了92年的風雨和春秋，對于一個人的個體生命來說，已近期頤之年；對于一個學科來說，也應(yīng)是臻于成熟之時。學科成熟的標準在于學科范式的形成。按照首倡范式學說的美國學者庫恩的說法，“范式”一詞無論實際上還是邏輯上，都很接近于“科學共同體”這個詞?？茖W共同體由一些科學專業(yè)的實際工作者組成，他們由所受教育和見習訓練中的共同因素結(jié)合在一起，他們白認為，也被人認為專門探索一些共同的目標，也包括培養(yǎng)自己的接班人。共同體的內(nèi)部交流比較充分，專業(yè)方面的看法也比較一致。同一共同體成員很大程度上吸收同樣的文獻，引出類似的教訓。中國的新聞傳播學的學科發(fā)展史就是這樣的學術(shù)共同體在前60年左右的時間于探索和奮斗中初見雛形，在后30多年的時間于改革開放的大潮中迅速壯大的歷史?！　∮捎谛侣劇鞑ピ谡芜\作中的巨大作用，由于新聞、傳播的業(yè)務(wù)開展與新聞、傳播實業(yè)組織的緊密聯(lián)系，中國有相當多的政治人物和新聞、傳播的業(yè)界人物進入或一度進入中國的新聞傳播學科的“科學共同體”，或者，考慮到在新聞傳播研究中，不同于一般自然科學、社會科學研究的人文性質(zhì)研究占有重要的，有時甚至是決定性的位置，我們在更為寬泛的意義上稱之為“學術(shù)共同體”。真正完全投身于中國的新聞傳播學科的“學術(shù)共同體”的，是一批新聞傳播學界的以學術(shù)為生命的學者，他們主要生活、工作在中國的社會科學研究系統(tǒng)和高等教育系統(tǒng)。就人數(shù)而言，高等院校的新聞、傳播院系的教師占有絕大多數(shù)的比例。

內(nèi)容概要

本書從學科轉(zhuǎn)向、學科交叉、術(shù)語倫理等諸多方面論述了探索新聞與傳播研究方法的理論基礎(chǔ)，并就心理分析、維量分析、解釋學方法、數(shù)學方法、統(tǒng)計學方法、信息論方法、控制論方法、系統(tǒng)論方法等在新聞與傳播的研究實踐中的運用進行了探索。本書對作為文化現(xiàn)象的新聞傳播活動進行了考察和剖析，在澄清新聞人是“無冕之王”的說法的基礎(chǔ)上，論述了一些中外著名人物作為新聞人的文化業(yè)績；遵循歷史的維度，說明了中國公共領(lǐng)域的演變；并就媒介的文化使命、文明的歷史命運、傳播倫理等宏大敘事論題提出了獨特的理論見解。

作者簡介

　　屠忠俊，1945年生，華中科技大學新聞與信息傳播學院教授，博士生導師。1967年畢業(yè)于哈爾濱工業(yè)大學。1987年凋至前華中工學院新聞系，負責新聞事業(yè)管理方面的教學與研究的開拓、探索、創(chuàng)業(yè)工作。在全國新聞教育界中，第一個開出大學層次的新聞事業(yè)管理專業(yè)課程，豐持全國第一個新聞事業(yè)管理專業(yè)班的教學工作，豐持全國第一個新聞事業(yè)管理方向的國家社科基金課題“新聞事業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)·報業(yè)經(jīng)營管理”的研究，出版了建國后第一部新聞事業(yè)管理的學術(shù)專著《報業(yè)經(jīng)營管理》，豐編了山教育部組織的第一部新聞事業(yè)管理的全國統(tǒng)編教材《新聞事業(yè)管理》。此外，先后出版的學術(shù)專著、教材還有《當代報業(yè)經(jīng)營管理》、《網(wǎng)絡(luò)新聞傳播導論》、《網(wǎng)絡(luò)廣告教程》、《網(wǎng)絡(luò)傳播導論》，《現(xiàn)代傳媒業(yè)經(jīng)營管理》。除在新聞事業(yè)管理方面的教學與研究方面不倦進行開拓、探索外，還一直從事新近引入中國的傳播學的研究方法（包括實證方法、解釋方法、批判方法）的教學與研究，為碩士、博士研究生講授兩個層次上的相關(guān)課程。主編的譯作有《南十字星座下的新聞學思考》。在學術(shù)雜志、年鑒、國際及全國性學術(shù)會議上發(fā)表論文50余篇。

書籍目錄

第一編  探索新聞與傳播研究方法的理論基礎(chǔ)  新聞學研究轉(zhuǎn)向傳播學研究  關(guān)于建設(shè)有中國特色的傳播學的思考  傳媒業(yè)經(jīng)營管理研究中的術(shù)語倫理學問題  ——以“媒介、媒體與傳媒”和“事業(yè)、企業(yè)與產(chǎn)業(yè)化”為例  傳播學研究中的23個基本問題  傳播研究中的學科交叉跨度第二編  新聞與傳播研究方法叢林中的探索  心理分析的運用：自我傳播與大傳播  維量分析的運用：維量分析與傳播類型劃分  必須重視解釋學方法在傳播學研究中的運用  關(guān)于介紹傳播學研究中的解釋學方法的幾個問題的說明  精確新聞與作為新聞寫作基礎(chǔ)課的高等數(shù)學  報業(yè)與國民經(jīng)濟發(fā)展適應(yīng)狀態(tài)的馬爾科夫鏈  加強新聞業(yè)統(tǒng)計研究是深化新聞業(yè)管理學研究的一個關(guān)鍵  新聞業(yè)統(tǒng)計：指標體系設(shè)計  可讀性的統(tǒng)計學考察  信息論方法的運用：廣播、電視、報紙廣告價格之比較  控制論方法的運用：從價值控制模式看新聞同宣傳和藝術(shù)的區(qū)別  系統(tǒng)論方法的運用：耗散結(jié)構(gòu)論與新聞學第三編  新聞人的文化業(yè)績  新聞人角色：西方社會“無冕之王”之歷史與現(xiàn)實的考察  黃遵憲：新聞詩摭談  章太炎：章太炎與《民報》  斯諾與西蒙諾夫：《西行漫記》與《戰(zhàn)斗著的中國》第四編  從鄉(xiāng)校到因特網(wǎng)：中國公共領(lǐng)域的演變第五編  傳播文化  海外華文報刊的文化使命  華夏文明在全球化進程中的歷史命運  關(guān)于中國新聞傳播倫理問題的道德哲學思考  ——紀念孫中山“行易知難”說提出90周年  傳播什么?由什么人傳播?  ——關(guān)于全球化時代中華文化傳播理念的兩個問題的論綱

章節(jié)摘錄

　　作為通過報道現(xiàn)實的重大歷史性事件、人物來實現(xiàn)跨文化傳播的新聞傳播工作者，西蒙諾夫與斯諾相比所暴露出來的最大缺陷，表現(xiàn)在同中國共產(chǎn)黨人的精神契合方面。　　要實現(xiàn)同中國共產(chǎn)黨人的精神契合的外國人，必須在三個層面上理解中國共產(chǎn)黨人。在第一個層面上，中國共產(chǎn)黨和紅軍的領(lǐng)袖人物和精英分子是充滿理想主義熱情的革命者，他們選擇了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的壯麗事業(yè)而奮斗終生的生活道路，為的是振興積貧積弱的祖國，拯救災(zāi)難深重的人民。在第二個層面上，中國共產(chǎn)黨的核心領(lǐng)袖人物起先原是狂飆突進的五四新文化運動中涌現(xiàn)出的學生運動的領(lǐng)袖人物，他們的內(nèi)心一直有著熱烈追求民主與科學的五四情結(jié)，有著“人類的目的在于實現(xiàn)自我”的不羈精神。①在第三個層面上，每一個中國共產(chǎn)黨人都是在中華傳統(tǒng)文化的哺育和滋養(yǎng)下完成自己的社會化過程的，他們首先是中國人，然后才是共產(chǎn)黨員?！　∷怪Z不是一個共產(chǎn)主義者，終其一生，他沒有參加任何政治組織，保持著一個密蘇里人“對既存規(guī)范抱著懷疑的態(tài)度”的審慎精神。他是通過自己深沉的人道主義情懷實現(xiàn)同中國共產(chǎn)黨人第一個層面上的精神契合的。斯諾是魯迅的朋友，魯迅曾感嘆過：“S君是明白的。有幾個外國人之愛中國，遠勝于有些同胞自己，這真足叫人傷心?！边@S君就是斯諾。如同另一個“S君”史沫特萊曾獻身印度革命事業(yè)，“比印度人更愛印度”⑧一樣，斯諾由衷地同情被壓迫民族的苦難。面對他親眼目睹的中國的超出他想象以外的種種慘絕人寰的現(xiàn)狀，他“心神震蕩，刺激難消，這使他不可避免地卷入中國的事務(wù)中去。他心中產(chǎn)生了強烈的感情和動力。他想他或許能夠?qū)χ袊睦习傩沼兴鶐椭！雹墚斔l(fā)現(xiàn)中國西北閃耀的紅星將給中國帶來徹底改變現(xiàn)狀的變革時，他就以一直出自“敬畏上帝，尊重人類”之心的真誠熱情，竭盡全力地對紅星加以謳歌，予以傳揚。　　實現(xiàn)同中國共產(chǎn)黨人第二個層面上的精神契合，對斯諾來說，可能是更為自然的事情。斯諾的傳記作者曾指出：“斯諾對毛澤東的第一印象是他有林肯型特點，在以后的印象中斯諾也常將他與美國人形象作比較?！梢院兔绹挠⑿坌蜗箧敲??！?/pre>








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