吳煥加文集

前言

　　關(guān)于本書(shū)　　這本文集收入我的數(shù)十篇文章，按內(nèi)容分為四個(gè)部分：一、西方現(xiàn)代建筑研究；二、中國(guó)近代的建筑轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)軌；三、當(dāng)代城市風(fēng)貌的變化：歷史性的揚(yáng)棄過(guò)程；四、若干建筑理論問(wèn)題的探索?！　∵@些文章寫(xiě)作時(shí)間的跨度達(dá)五十年。我們知道，建筑學(xué)是演變性很強(qiáng)的，過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，世界不停地變化，中國(guó)的轉(zhuǎn)變尤其顯著而劇烈，時(shí)過(guò)境遷，很多事物成了明日黃花，這些文章當(dāng)然不例外?！　〔贿^(guò)，失去實(shí)際效用的文章，作為一種思想載體可能還有某種歷史價(jià)值，例如，對(duì)于有需要和有興趣的人，可以作為思想資料，對(duì)他們的思考起助力作用，并由他們進(jìn)行證偽或證實(shí)?！　〖矣斜种?，我并未亨之千金。下面是對(duì)我的建筑史教員生涯的一點(diǎn)回味。　　上崗　　20世紀(jì)50年代初，我留校做助教，先在城市規(guī)劃教研組，50年代末，正在有勁的時(shí)候，我被調(diào)到建筑歷史教研組。工作調(diào)動(dòng)是常有的事，沒(méi)有話講，去就去吧?！　∥曳謸?dān)外國(guó)現(xiàn)代建筑史的教學(xué)。上課在即，趕緊備課。備課首先要有書(shū)藉資料。新中國(guó)成立后，我們“一邊倒”（倒向前蘇聯(lián)），抗美援朝開(kāi)始后，西方建筑的資料斷絕，幸虧建筑系在解放前進(jìn)了一點(diǎn)關(guān)于歐美現(xiàn)代建筑的書(shū)籍，我趕緊找出來(lái)閱讀?！　∠道镉幸慌_(tái)梁思成先生從美國(guó)帶回的幻燈機(jī)，放玻璃幻燈片，又可以反射書(shū)上的圖片，我從洋書(shū)上翻拍一些黑白玻璃幻燈片，再帶一堆洋書(shū)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)地講起課來(lái)?；脽魴C(jī)大而重，玻璃幻燈片也相當(dāng)有份量，從系館搬到另一座樓上，下課再搬回來(lái)，上樓下樓很吃勁。

內(nèi)容概要

面對(duì)當(dāng)代城市化進(jìn)程加快，西方建筑師不斷涌人中國(guó)市場(chǎng)，東西方文化相互碰撞、交融的趨勢(shì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)建筑文化愈加引起建設(shè)者的重視。當(dāng)前，中國(guó)建筑師去學(xué)習(xí)、應(yīng)用西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和建筑技術(shù)的同時(shí)，應(yīng)深入學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟中國(guó)本土的建設(shè)思想理念和傳統(tǒng)建筑文化。
建筑要有地域特色，中國(guó)城市和建筑要有中國(guó)特色。中國(guó)城市的大規(guī)模開(kāi)發(fā)建設(shè)曾帶來(lái)對(duì)歷史文化的破壞，城市建筑類(lèi)似、雷同，缺少地域特色，缺少文化內(nèi)涵，城市建設(shè)與城市歷史文化保護(hù)等面臨著諸多問(wèn)題。在這種形勢(shì)下，越來(lái)越多的有識(shí)之士開(kāi)始呼喚民族文化、傳統(tǒng)建筑文化的回歸。
本書(shū)是“中國(guó)建筑名家文庫(kù)”系列叢書(shū)之一，匯集了作者關(guān)于西方現(xiàn)代建筑研究、近代中國(guó)建筑的轉(zhuǎn)型與跨越、當(dāng)代城市風(fēng)貌的變化：歷史性的揚(yáng)棄過(guò)程、問(wèn)題探索四篇文章。

作者簡(jiǎn)介

吳煥加，1929年出生于江蘇蘇州，1953年畢業(yè)于清華大學(xué)建筑系，長(zhǎng)期從事城市規(guī)劃及建筑歷史教學(xué)。曾在羅馬國(guó)際文物保護(hù)中心研修，在美國(guó)耶魯大學(xué)及康奈爾大學(xué)做訪問(wèn)學(xué)者。清華大學(xué)建筑學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，一級(jí)注冊(cè)建筑師，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)史學(xué)分會(huì)理事，中國(guó)建筑師學(xué)會(huì)理論與創(chuàng)作委員會(huì)委員，《世界建筑》雜志編委會(huì)前主任。著作有《外國(guó)近現(xiàn)代建筑科學(xué)史話》《外國(guó)近現(xiàn)代建筑史》《國(guó)外著名建筑師叢書(shū)：雅馬薩奇》《歐美建筑外觀與環(huán)境空間》《20世紀(jì)西方建筑名作》《20世紀(jì)西方建筑史》《論現(xiàn)代西方建筑》《中國(guó)建筑：傳統(tǒng)與新統(tǒng)》《西方現(xiàn)代建筑的故事》。建筑作品有遼寧閭山歷史文化風(fēng)景區(qū)山門(mén)與景點(diǎn)建筑群（指導(dǎo)）、山東廣饒歷史博物館等。

書(shū)籍目錄

編者序言
作者自序
第一篇 西方現(xiàn)代建筑研究
1.百年回眸——20世紀(jì)西方建筑縱覽
2.結(jié)構(gòu)科學(xué)的興起
3.摩天樓的出現(xiàn)
4.近代建筑革命
5.20世紀(jì)20年代的現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)
6.現(xiàn)代建筑的報(bào)春花——倫敦世博會(huì)水晶宮
7.巴黎三座建筑
8.賴(lài)特的流水別墅
9.紐約聯(lián)合國(guó)總部建筑群
10.貝聿銘與美國(guó)國(guó)家美術(shù)館東館
11.巴黎蓬皮杜藝術(shù)文化中心與一種建筑思潮
12.巴西首都巴西利亞的政治中心
13.論朗香教堂
14.紐約世界貿(mào)易中心大廈始末
15.論建筑中的現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義
16.建筑與解構(gòu)
17.美國(guó)建筑師蓋里的創(chuàng)作路徑
18.(當(dāng)代西方)20世紀(jì)后期西方建筑審美意識(shí)的變異
19.建筑趨勢(shì)與社會(huì)趨勢(shì)
20.建筑風(fēng)尚與社會(huì)文化心理
21.繽紛世界，繽紛建筑——世紀(jì)之交的建筑場(chǎng)景
第二篇 近代中國(guó)建筑的轉(zhuǎn)型與跨越
1.《中國(guó)建筑·傳統(tǒng)與新統(tǒng)》前言
2.中國(guó)建筑的傳統(tǒng)與新統(tǒng)
3.也說(shuō)北京四合院
4.滄桑百年——20世紀(jì)的中國(guó)建筑
5.現(xiàn)代化——國(guó)際化——本土化
6.關(guān)于建筑中的“歐陸風(fēng)”
7.對(duì)國(guó)家大劇院建筑方案的看法
8.標(biāo)志性建筑的五十年
9.關(guān)于新、奇、特
10.想起唐朝
11.我看老宅子
12.我們的建筑觀念——三十年來(lái)的變化
13.梁思成——博古通今、學(xué)貫中西的建筑學(xué)家
14.戴念慈與中國(guó)當(dāng)代建筑
15.解讀莫伯治
第三篇 當(dāng)代城市風(fēng)貌的變化：歷史性的揚(yáng)棄過(guò)程
1.古都應(yīng)有新貌
2.古都必然有新貌
3.變化中的北京城市面貌——一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程
4.北京城市風(fēng)貌問(wèn)題
5.城與人——關(guān)于北京城
6.我看周莊
第四篇 問(wèn)題探索
1.Architecture的本義是什么——建筑學(xué)問(wèn)題之一
2.建筑理論是什么
3.建筑是物質(zhì)文化與精神文化的耦合體
4.建筑美在哪里——建筑學(xué)問(wèn)題之二
5.怎樣理解建筑的形式美——建筑學(xué)問(wèn)題之三
6.形式跟從功能嗎
7.建筑與接受理論
8.西方“現(xiàn)代派”建筑理論剖析
9.戰(zhàn)后資本主義世界建筑創(chuàng)作一瞥
10.建筑的復(fù)雜性(書(shū)序)

章節(jié)摘錄

　　1988年3月在倫敦泰特美術(shù)館舉辦過(guò)會(huì)期一天的解構(gòu)主義國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，與會(huì)者上午討論建筑藝術(shù)，下午討論畫(huà)和雕刻。同年6月，紐約現(xiàn)代藝術(shù)展覽館舉辦解構(gòu)主義建筑展覽，展出七位建筑師的建筑作品的模型和圖畫(huà)。從此解構(gòu)主義建筑成了一個(gè)熱門(mén)話題?！　∈裁词墙鈽?gòu)主義建筑的原則和特征，至今仍無(wú)公認(rèn)的看法，有的論者的見(jiàn)解虛玄深?yuàn)W，非常難懂。事實(shí)上，紐約展覽會(huì)展出的十位建筑師的作品，都是先前發(fā)表過(guò)的，原來(lái)并沒(méi)有戴解構(gòu)主義的帽子，有的人自己也不認(rèn)為自己是解構(gòu)主義建筑師。另外有的論者認(rèn)為解構(gòu)主義建筑的系譜可以上溯到20年代前后俄國(guó)構(gòu)成主義派的雕刻和未實(shí)現(xiàn)的建筑方案?！　∶绹?guó)建筑師埃森曼的美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)美術(shù)館、瑞士建筑師屈米的巴黎拉維萊特公園和德國(guó)建筑師貝尼希（Gunter Behnisch）的斯圖加特大學(xué)太陽(yáng)能研究所，現(xiàn)在比較多地被認(rèn)為是解構(gòu)主義建筑的例子。我們從這幾座以及其他的解構(gòu)主義建筑中看到的最突出之點(diǎn)是建筑師極度地采用歪扭、錯(cuò)位、變形的手法，使建筑物顯出偶然、無(wú)序、奇險(xiǎn)、松散，似乎已經(jīng)失穩(wěn)的態(tài)勢(shì)。這種“解構(gòu)”式的處理不可能行之于真正的房屋結(jié)構(gòu)之中，不可能行之于房屋設(shè)備的機(jī)器管線部分，也不可能把建筑物起碼的實(shí)用功能消解掉，這種建筑的真正結(jié)構(gòu)還是牢固的，水管并未破裂，空調(diào)仍起作用，房間依然可住可用。所以那些“解構(gòu)”式的處理涉及的基本上是形式即模樣的問(wèn)題。在建筑中，被解構(gòu)的非工程結(jié)構(gòu)之構(gòu)，實(shí)乃建筑構(gòu)圖之構(gòu)。

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